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法音 1989年第2期 24-28页

作者：石明

唐代禅宗有所谓“南能北秀”的公案。“南能”指的是南宗慧能,“北秀”指的是北宗神秀。南能北秀的区别在于他们的禅法的不同。所谓“神秀禅法”,是指类似于神秀所做的“求法偈”(即“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”... 详细信息

唐代禅宗有所谓“南能北秀”的公案。“南能”指的是南宗慧能,“北秀”指的是北宗神秀。南能北秀的区别在于他们的禅法的不同。所谓“神秀禅法”,是指类似于神秀所做的“求法偈”(即“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”)所示的一类禅法,这种禅法不仅为神秀所倡行,实质上是慧能禅法大行以前许多禅师共同的主张,因为神秀在其中更为典型,所以有“神秀禅法”之称。

关键词：南能北秀禅法慧能禅自性顿渐一行三昧二宗明心见性无上菩提禅定

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南能北秀同为训三篇妙论观无比——介绍孙连仲、梁永裕的新作《唐诗集粹》(《唐诗新论》)

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宝鸡社会科学 2006年第3期 44-45页

作者：刘耀武宝鸡市人民广播电台

由宝鸡文理学院原模糊思维与语言研究所所长孙连仲教授和中国高等院校香港校友联合会客座教授梁永裕合著新作《唐诗集粹》(《唐诗新论》),近日由作家出版社出版,又为唐诗研究的圣坛新添了一朵奇葩,可喜可贺!

关键词：永裕南能北秀孙连仲唐诗研究王绩送别诗边塞诗岑参四杰江州司马

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唐宋禅学新变与“反常合道”

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中国宗教 2024年第4期 62-63页

作者：屈丽蕊天津财经大学珠江学院人文学院

唐代以后,禅宗各派兴起,“南能北秀,水火之嫌;菏泽洪州,参商之隙”(《禅源诸诠集都序》)。南宗禅与北宗禅因为顿渐法门而对立,南宗禅内部又有菏泽与洪州的差别,最后这些佛教宗派统一于南宗禅。从广阔的社会文化背景来看,唐宋之际是中国... 详细信息

唐代以后,禅宗各派兴起,“南能北秀,水火之嫌;菏泽洪州,参商之隙”(《禅源诸诠集都序》)。南宗禅与北宗禅因为顿渐法门而对立,南宗禅内部又有菏泽与洪州的差别,最后这些佛教宗派统一于南宗禅。从广阔的社会文化背景来看,唐宋之际是中国文化史上重要的转型期,尤其是“安史之乱”以后,中国固有的传统文化和外来的佛教文化都面临着思想文化的转型,以应对动荡的社会大变局。

关键词：禅源诸诠集都序南宗禅佛教宗派南能北秀佛教文化中国文化史顿渐北宗禅

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禅宗心性论的发展历程研究

禅宗心性论的发展历程研究

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作者：李华华安徽大学

学位级别：硕士

禅宗心性论，是东西文化在交流中发生碰撞与融合的产物。它的形成与发展离不开印度佛教及中土早期佛教心性论的孕育。前者主要通过小乘佛教和大乘佛教心性思想演变历史，着重介绍了心性、如来藏、佛性的涵义，其思想主流是心性清净说;... 详细信息

禅宗心性论，是东西文化在交流中发生碰撞与融合的产物。它的形成与发展离不开印度佛教及中土早期佛教心性论的孕育。前者主要通过小乘佛教和大乘佛教心性思想演变历史，着重介绍了心性、如来藏、佛性的涵义，其思想主流是心性清净说;后者主要从僧睿、竺道生等人的心性思想中，对法身、一切众生悉有佛性进行了探讨。在佛教进一步中国化的过程中，禅宗的心性论经历了一个从达摩到弘忍的五祖传承及法融在内的传统禅学时期，安心、看心、守心、无心等主张为禅宗创始人——慧能的心性论提供了重要的思想背景。禅宗的发展经历了一个“南能北秀”时期。神秀主张“看心”，以息灭染心、回归净心;六祖慧能的心性论主要通过《坛经》中心与性的概念、性质、关系的剖析，阐述了自心、自性与佛性的同一性，在自性清净的基础上，提出了众生即佛、顿悟成佛的主张。慧能的心性论扫除了偶像崇拜，注重人的主体意识，发扬超越精神和人本主义精神，在禅宗心性论的发展历史上无疑是一场革命。荷泽宗则对心性本性进行了深入研究，提出了“灵知”说，即众生的本源清净心。石头宗人提倡“灵源”是众生和万物的根源，认为“灵源”是排除一切妄念的，并不执著于物、提出了“无心合道”说。洪州宗人的主要命题是“平常心是道”。“平常心”即日常现实心，强调众生的日常行为都是真心的流露，进而提出无情有佛性的观点。慧能南宗禅发展到晚唐五代形成了沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个宗派，被称为“一花开五叶”。其心性思想各异，但主要是提倡圆融思想，指引学人时使其灭绝情识、达到彻悟。宋明以后，禅教、禅净逐渐合一，禅宗心性论走向了衰微。禅宗心性论从一开始就不可避免地与中国传统文化的主干——道家和儒家的心性思想产生了交融。一方面，禅宗吸收儒家学说关注现世、人性的观念，逐步突出自心地位;一方面，禅宗将道家的“自然”概念诠释为人的内在本性，即佛性，并吸取其得意忘言的观念。而禅宗的心性论一经形成，则对儒家的心性论，尤其是宋明理学、心学产生了巨大的影响。禅宗的心性论高扬人的主体性，对中国传统的思想、文化进行着长期的渗透。在思维方式上，人们逐步看重直觉式的领悟，尤其在文学、艺术领域;在审美情趣上，人们渐渐追求一种宁静淡泊、超然物外的意境。禅宗的心性论在历史中也深深地影响着士大夫阶层的人生价值观和行为方式;在现实生活中，则可以帮助现代人解除压抑，开发潜能而达到自我实现的愿望。

关键词：心性论佛性论《坛经》自性顿悟成佛如来藏南能北秀竺道生禅法洪州宗

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我所认识的田君亮先生

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文史天地 1994年第2期 17-19页

作者：唐弘仁

今年是田君亮先生诞辰100周年，我怀着无比崇敬的心情，缅怀先生的高风亮节以及他对贵州文化教育事业等方面作出的重大贡献。田君亮先生出生于贵州水城。他长期致力于教育事业，是一位桃李满江南的老教师、老教授，是贵州教育界的一位... 详细信息

今年是田君亮先生诞辰100周年，我怀着无比崇敬的心情，缅怀先生的高风亮节以及他对贵州文化教育事业等方面作出的重大贡献。田君亮先生出生于贵州水城。他长期致力于教育事业，是一位桃李满江南的老教师、老教授，是贵州教育界的一位极有威望的老前辈。建国以后，除了担任过贵（共3页)

关键词：生活俭朴东渡日本抗战到底五十年代《民报》爱国统一战线青年学生南能北秀教育工作政治思想教育

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