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十六世纪奥斯曼帝国与哈布斯堡王朝对抗下欧洲局势的演进

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军事文摘 2022年第11期17卷 62-67页

作者：刘谕不详

奥斯曼帝国与哈布斯堡王朝在十五、十六世纪的争端以及两者关系的演进与当时的时代背景相关。十五世纪地理大发现以及随之而来的改革、资本主义发展等使得欧洲各帝国之间的关系处于既在经济上联合又在政治上对立的状态,各国之间战争不... 详细信息

奥斯曼帝国与哈布斯堡王朝在十五、十六世纪的争端以及两者关系的演进与当时的时代背景相关。十五世纪地理大发现以及随之而来的改革、资本主义发展等使得欧洲各帝国之间的关系处于既在经济上联合又在政治上对立的状态,各国之间战争不断。在此期间,哈布斯堡王朝联姻政策的实施与奥斯曼帝国军事扩张的推进。

关键词：奥斯曼帝国地理大发现哈布斯堡王朝军事扩张十六世纪十五世纪资本主义演进

十六世纪阳明学的地质勘测--读彭国翔《良知学的开展--王龙溪与中晚期阳明学》

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孔子研究 2016年第4期 158-160页

作者：伍安祖冯宁宁(译) 美国宾夕法尼亚州立大学历史与宗教学系不详

王畿（1498—1583）号龙溪，是公认的王阳明（1472—1529）最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学》这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇（Borge）关于地图的寓言——地图延展到... 详细信息

王畿（1498—1583）号龙溪，是公认的王阳明（1472—1529）最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学》这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇（Borge）关于地图的寓言——地图延展到了与其所代表的疆域一样广阔的地步，因为读者会惊讶彭先生这一鸿篇巨制是否与王畿全部著作的规模棋逢对手。

关键词：阳明学王龙溪十六世纪良知晚期勘测地质王阳明

十六世纪官宦的家庭生活与地方社会——以顾鼎臣的家书与奏疏所述为中心

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中国社会历史评论 2016年第1期17卷 89-117,295-296页

作者：冯贤亮复旦大学历史学系

弘治、正德以降至万历朝前期,是晚明中国历史发展的重要时期,王朝发展的社会经济层面,呈现出繁荣发展的态势。同时,也产生了明朝人所谓的各种时弊与社会危机,包括赋税积弊、灾荒打击、盐盗猖獗以及倭乱爆发等内容,也有所谓从'北虏南倭'... 详细信息

弘治、正德以降至万历朝前期,是晚明中国历史发展的重要时期,王朝发展的社会经济层面,呈现出繁荣发展的态势。同时,也产生了明朝人所谓的各种时弊与社会危机,包括赋税积弊、灾荒打击、盐盗猖獗以及倭乱爆发等内容,也有所谓从'北虏南倭'到'东奴西贼'的危机变化阶段。这些变化,都与地方民生与家庭生活日常息息相关。昆山顾氏家族中的杰出代表顾鼎臣,由于科举的成功,从家乡北上京城的中枢机构任职,开始了比较漫长的仕宦生涯。在他上呈朝廷的许多奏疏以及寄往昆山的家书,多侧面地呈现出在政治地位攀升的过程中,他与官场关系处理的谨慎态度、家庭生计的安排与家族控制、家庭教育中对读书与养生的重视以及对江南地方社会的关怀与公益事业的热心,进而据此可以更为全面地解读晚明政治史上这位重要人物的具体思想与活动,及其家国情怀。

关键词：十六世纪顾鼎臣家庭生活地方社会

十六世纪朝鲜与明朝之间的“宗系辩诬”与历史书写

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外国问题研究 2017年第4期 18-31页

作者：黄修志鲁东大学文学院山东烟台264025

朝鲜王朝自建国伊始就面临严重的合法性危机,宗系问题成为代表性的政治阴影。十六世纪,朝鲜与明朝围绕《大明会典》展开的长达70余年的"宗系辩诬",深刻影响了朝鲜政治进程和两国宗藩关系,这是由朝鲜儒学发展和王权构造所致。十六世纪既... 详细信息

朝鲜王朝自建国伊始就面临严重的合法性危机,宗系问题成为代表性的政治阴影。十六世纪,朝鲜与明朝围绕《大明会典》展开的长达70余年的"宗系辩诬",深刻影响了朝鲜政治进程和两国宗藩关系,这是由朝鲜儒学发展和王权构造所致。十六世纪既是性理学昌盛的时代,士林派逐渐主导朝廷,也是朝鲜王权式微的时代,王权危机逐步加深。"宗系辩诬"为士林、王权、皇权的利益诉求和政治互动提供了契机:士林派主导了道德话语权,赢得了党派利益;王权塑造了自身正统,缓解了现实困境;皇权加强了内外权威,巩固了宗藩关系。三者共同参与开创了一个辩诬传统,通过改变历史上的不光彩记忆,解决现实中的合法性危机。

关键词：十六世纪宗系辩诬性理学王权《大明会典》

十六世纪朝鲜与明朝之间的“宗系辩诬”与历史书写

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十六世纪张居正改革与欧洲宗教改革运动异同考察

明清史 2018年第4期 18-31页

作者：黄修志

朝鲜王朝自建国伊始就面临严重的合法性危机，宗系问题成为代表性的政治阴影。十六世纪，朝鲜与明朝围绕《大明会典》展开的长达70余年的“宗系辩诬”，深刻影响了朝鲜政治进程和两国宗藩关系，这是由朝鲜儒学发展和王权构造所致。十六... 详细信息

朝鲜王朝自建国伊始就面临严重的合法性危机，宗系问题成为代表性的政治阴影。十六世纪，朝鲜与明朝围绕《大明会典》展开的长达70余年的“宗系辩诬”，深刻影响了朝鲜政治进程和两国宗藩关系，这是由朝鲜儒学发展和王权构造所致。十六世纪既是性理学昌盛的时代，士林派逐渐主导朝廷，也是朝鲜王权式微的时代，王权危机逐步加深。“宗系辩诬”为士林、王权、皇权的利益诉求和政治互动提供了契机：士林派主导了道德话语权，赢得了党派利益；王权塑造了自身正统，缓解了现实困境；皇权加强了内外权威，巩固了宗藩关系。三者共同参与开创了一个辩诬传统，通过改变历史上的不光彩记忆，解决现实中的合法性危机。

关键词：十六世纪宗系辩诬性理学王权《大明会典》

来源：人大复印报刊资料评论

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河北民族师范学院学报 2016年第3期36卷 25-31页

作者：孙连娣河北师范大学历史文化学院河北石家庄050024

十六世纪处于社会结构变革转型期,封建主义日益衰落,资本主义迅速发展。张居正改革与欧洲宗教改革运动同处于这一历史背景之下,其共同目的都是为了缓和腐朽封建专制主义带来的社会危机,但中、西方所处的社会背景、改革的内容不尽相同,... 详细信息

十六世纪处于社会结构变革转型期,封建主义日益衰落,资本主义迅速发展。张居正改革与欧洲宗教改革运动同处于这一历史背景之下,其共同目的都是为了缓和腐朽封建专制主义带来的社会危机,但中、西方所处的社会背景、改革的内容不尽相同,导致各自走向不同的发展道路。张居正改革仅通过采取一系列政治、经济措施以解决社会危机,而不触动封建专制主义制度,是不可能取得成功的;宗教改革运动则是在借助反对罗马天主教会外衣下,发动的自下而上以推翻封建专制主义为目标的资产阶级改革运动。从本质上来看,张居正改革是一场地主阶级开明分子以维护封建专制主义的自救运动,而宗教改革运动顺应历史发展潮流,积极发展资本主义,为建立自由、平等的资产阶级民主国家提供可能。

关键词：十六世纪张居正改革宗教改革封建主义资产阶级比较

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后十六世纪的一场思想相遇

读书 2017年第1期 50-54页

作者：李诚予

明万历二十八年(一六○○),徐光启经人介绍结识利玛窦,请教西方自然科学,却获赠两本宣传天主教教义的小册子,一本《马可福音》,一本《天主实义》。据说,徐光启心里明白,这是劝他先入教,而后才肯向他传授西方科学知识。经过三年考虑,徐... 详细信息

明万历二十八年(一六○○),徐光启经人介绍结识利玛窦,请教西方自然科学,却获赠两本宣传天主教教义的小册子,一本《马可福音》,一本《天主实义》。据说,徐光启心里明白,这是劝他先入教,而后才肯向他传授西方科学知识。经过三年考虑,徐光启终于在南京受洗,之后甚至带全家都加入了天主教。由是,敷衍出中国近世思想史上的一桩学案。后朝评价,徐修历书倡科学,功高盖世,但改宗信教颇有问题。民国以降大尊科学,更是索性掩盖住这样的身份,开口只谈是科学家、

关键词：徐光启十六世纪天主教神学《天主实义》东林学派庶民社会宗教批判利玛窦

葡萄牙旧圣克拉拉修道院遗址出土十六世纪中国瓷器

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考古与文物 2016年第6期 133-145页

作者：王冠宇香港中文大学文物馆

根据文献记载,葡萄牙人于1514年首次到达中国,并由此开启中葡海上贸易。之后,由于中葡外交关系一度交恶,未得官方许可的葡商游走于中国海域的各个离岛,与沿海商人进行走私贸易。直到1553年,葡萄牙人占据澳门,并逐渐将其发展成为对中国... 详细信息

根据文献记载,葡萄牙人于1514年首次到达中国,并由此开启中葡海上贸易。之后,由于中葡外交关系一度交恶,未得官方许可的葡商游走于中国海域的各个离岛,与沿海商人进行走私贸易。直到1553年,葡萄牙人占据澳门,并逐渐将其发展成为对中国及亚洲贸易的主要据点,中葡贸易规模迅速发展,进入了一个全新的阶段。在这一背景下,十六世纪中后期,大量中国瓷器被运往葡萄牙市场,进入当地王室贵族及宗教团体的日常器用中,然而受葡萄牙本地考古材料披露的有限性及发表语言的限制,我们对于这一时期中葡贸易瓷器具体面貌的认知仍较为模糊。因此,本文将对葡萄牙中部一处修道院遗址出土的十六世纪中后期中国瓷器进行集中介绍,以补充我们对于此时期中葡贸易瓷器主要品类及风格的认知。

关键词：十六世纪旧圣克拉拉修道院遗址中葡贸易瓷器

十六世纪英国“王权至尊”的确立与教皇权的衰落

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历史研究 2006年第2期 138-150页

作者：刘城首都师范大学历史系教授100089

“王权至尊”的确立是英国16世纪宗教改革的核心事件。它的确立直接导致“教皇权至尊”原则的衰落,削弱了教皇和教会管理社会和宗教事务的功能。在“王权至尊”确立后,英国16世纪僧俗两界的权力体系得以重组,宗教改革演变为政治变革。... 详细信息

“王权至尊”的确立是英国16世纪宗教改革的核心事件。它的确立直接导致“教皇权至尊”原则的衰落,削弱了教皇和教会管理社会和宗教事务的功能。在“王权至尊”确立后,英国16世纪僧俗两界的权力体系得以重组,宗教改革演变为政治变革。“王权至尊”由亨利八世创立,确立了王权在宗教和世俗世界独一无二的统治地位。“国王在议会中”使国王拥有了立法权。国王可以联手世俗立法机构直接面对教职会议并使其职能削弱,最终一身二任的国王实现了对教会的直接管理。但“王权至尊”的确立并非终局,质疑其合法性的声音从未停歇,膨胀的王权最终还得面临进一步的“被革命”。

关键词：亨利八世 “王权至尊” 国王教会十六世纪皇权