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室韦人“凿冰捕鱼”习俗的历史人类学考察

黑龙江民族丛刊 2022年第1期 91-95页

作者：时仁达陈伯霖哈尔滨学院文法学院哈尔滨150086

对于渔猎民族室韦的冬季“凿冰捕鱼”的习俗,由于史籍记载疏略,后人知之甚少。利用与室韦人有共通习俗的其他北方渔猎民族的历史文献材料和大量民族志资料相互印证的方法,推知室韦人冬捕习俗的内容。这种捕鱼方式具有多样性、普遍性和... 详细信息

对于渔猎民族室韦的冬季“凿冰捕鱼”的习俗,由于史籍记载疏略,后人知之甚少。利用与室韦人有共通习俗的其他北方渔猎民族的历史文献材料和大量民族志资料相互印证的方法,推知室韦人冬捕习俗的内容。这种捕鱼方式具有多样性、普遍性和持久性等特点,虽然当下冬捕是古代冬捕习俗的延续,但古今冬捕存在着显著差异。

关键词：室韦凿冰捕鱼文化习俗北方民族

北魏时期民族交往交流交融与中华民族共同体发展

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学术探索 2023年第11期 111-116页

作者：王文光孙雨蒙云南大学西南边疆少数民族研究中心云南昆明650091

北魏是中华民族共同体交往交流交融的一个重要时期,在北魏辖境内的诸多民族通过贡赐贸易交换、互市、政治关系的建立与和亲,促进了多民族国家的发展,促进了中华民族共同体的发展;从民族交往交流交融的角度来看,北魏时期北方民族的交往... 详细信息

北魏是中华民族共同体交往交流交融的一个重要时期,在北魏辖境内的诸多民族通过贡赐贸易交换、互市、政治关系的建立与和亲,促进了多民族国家的发展,促进了中华民族共同体的发展;从民族交往交流交融的角度来看,北魏时期北方民族的交往交流交融使中华民族共同体进一步发展壮大,共同性增加,差异性减少,其历史意义不可忽视。

关键词：北魏时期北方民族交往交流交融中华民族共同体

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社会组织演进与北方民族中国认同的形成

中国社会科学 2023年第3期 187-203,208页

作者：杨军吉林大学文学院中国史系长春130012

北方民族大多在由前国家社会向国家演进的关键阶段,必须解决认同改造的问题。这一关键阶段恰逢北方民族与中原王朝密切互动的时期,因此对中原王朝的认同就不可避免地成为其自身认同改造的一种选择。中原王朝包容四夷的政治理念和发达的... 详细信息

北方民族大多在由前国家社会向国家演进的关键阶段,必须解决认同改造的问题。这一关键阶段恰逢北方民族与中原王朝密切互动的时期,因此对中原王朝的认同就不可避免地成为其自身认同改造的一种选择。中原王朝包容四夷的政治理念和发达的社会经济文化对北方民族的吸引力,促使后者在认同转换的过程中逐渐突出中原王朝认同,最终建立起对“中国”的国家认同。北方民族的中国认同是北方民族自身发展的合理路径,有其历史必然性。

关键词：社会组织北方民族中国认同中华民族共同体意识

从血缘认同到政治认同:女真人认同变迁研究——兼论北方民族政治认同与民族认同的关系

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吉林大学社会科学学报 2023年第4期63卷 203-212页

作者：杨军吉林大学文学院长春130012

女真人对部族分支的认同具有血缘认同、地缘认同双重性质,后来成为猛安谋克制度的基础。伴随地缘认同发展起来的地域集团,超越前国家社会组织,成为女真人向国家演进的起点,并由此形成政治认同。在地域集团的对外扩张中,民族认同变得越... 详细信息

女真人对部族分支的认同具有血缘认同、地缘认同双重性质,后来成为猛安谋克制度的基础。伴随地缘认同发展起来的地域集团,超越前国家社会组织,成为女真人向国家演进的起点,并由此形成政治认同。在地域集团的对外扩张中,民族认同变得越来越重要并处于剧烈变化之中,金政权趋于成熟之后,作为金朝统治民族的女真民族共同体才最终定型。古代北方民族的民族认同在一定程度上对政治认同、政权认同具有依赖性,当其政权瓦解之后,其民族共同体即处于不稳定状态,极易融入其他民族。

关键词：女真人北方民族民族认同政治认同

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北方民族考古的探索之路

南方文物 2021年第6期 62-66页

作者：魏坚中国人民大学北方民族考古研究所

中国北方地区既是中华文明的重要起源地之一,也是古代北方民族活动的历史舞台,在中华文明与中华民族的形成与发展史上有着举足轻重的地位。在长期从事该地区的考古发掘与研究的基础上,我们建立起了内蒙古中南部史前考古学文化的编年体系... 详细信息

中国北方地区既是中华文明的重要起源地之一,也是古代北方民族活动的历史舞台,在中华文明与中华民族的形成与发展史上有着举足轻重的地位。在长期从事该地区的考古发掘与研究的基础上,我们建立起了内蒙古中南部史前考古学文化的编年体系,也逐步构建起北方民族考古研究的学术体系。近年来在探索农牧交融与畜牧业起源模式等理论问题的同时,也将主要精力放在考古学学术新人的培养上。“北方与民族”考古系列论文就是出自从事北方地区考古的青年学者之手,选题与所得结论皆有不同程度的创新性,代表着该研究领域的发展方向。

关键词：北方地区内蒙古中南部北方民族学术传承

4~6世纪北方游牧民族族源叙事中的“华夏认同”——以铁弗匈奴、拓跋鲜卑、柔然为例

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内蒙古社会科学 2023年第5期44卷 100-106页

作者：胡玉春内蒙古大学历史与旅游文化学院内蒙古呼和浩特010010

4~6世纪北方游牧民族在追述自身族源时,往往将本族先祖归入到黄帝之后、大禹之裔的谱系之下,体现出对“华夏”的认同。铁弗匈奴王族强调本族的始祖是大禹,《魏书·序记》开篇追溯拓跋鲜卑先祖是黄帝之子昌意的后裔,柔然在给南齐的国书... 详细信息

4~6世纪北方游牧民族在追述自身族源时,往往将本族先祖归入到黄帝之后、大禹之裔的谱系之下,体现出对“华夏”的认同。铁弗匈奴王族强调本族的始祖是大禹,《魏书·序记》开篇追溯拓跋鲜卑先祖是黄帝之子昌意的后裔,柔然在给南齐的国书中自称“皇芮”,提出“光复中华”的口号。这种叙事模式是史官在司马迁“汉匈同祖”理念的基础上对北方游牧民族族源传说的阐释,其核心内涵“华夷同源”反映出魏晋南北朝时期我国北方各族在“华夏认同”基础上进一步交融的客观事实。

关键词：北方民族族源炎黄华夏认同

北方民族对中华法律文化的传承与发展——以契丹、女真、蒙古为例

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赤峰学院学报（哲学社会科学版） 2022年第8期43卷 26-32页

作者：宋卿孙孟吉林大学文学院中国史系吉林长春130012

北方少数民族契丹、女真、蒙古的律法在中华法律发展史上具有重要地位,其法律建制在承继中原法律文化所蕴含的“礼法合一,德刑相济”“法自君出,皇权至上”“忠君孝亲”等经典法制思想与“五刑”“十恶”“八议”等法律内容的基础上,结... 详细信息

北方少数民族契丹、女真、蒙古的律法在中华法律发展史上具有重要地位,其法律建制在承继中原法律文化所蕴含的“礼法合一,德刑相济”“法自君出,皇权至上”“忠君孝亲”等经典法制思想与“五刑”“十恶”“八议”等法律内容的基础上,结合本朝实际和民族特点变革创新,赋予法律新成分,构建了符合时代特色与民族特色的法律文化,并为此后的明清法律文化所承袭借鉴。瑰丽的中华法律文化是少数民族和汉族共同创造的文化结晶,包括法律文化在内的中华文化在诸民族的交融汇聚中日益丰富。

关键词：北方民族中华法律文化传承发展

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北方民族对辽金元文艺思想贡献刍议

文学遗产 2016年第6期 10-12页

作者：胡传志安徽师范大学中国诗学研究中心

辽金元是契丹、女真、蒙古三个北方民族建立的政权，汉族处于其统治之下，民族融合更加深化。其重要表现是，北方民族掌握着政治话语权，北方民族文人增多，北方民族文艺活动趋于活跃。经过数百年的融合，北方民族的文艺思想已经融入到... 详细信息

辽金元是契丹、女真、蒙古三个北方民族建立的政权，汉族处于其统治之下，民族融合更加深化。其重要表现是，北方民族掌握着政治话语权，北方民族文人增多，北方民族文艺活动趋于活跃。经过数百年的融合，北方民族的文艺思想已经融入到中华文艺思想之中。由于辽金元时期北方民族传世文论文献极其罕见，加之受正统观和大汉族思想的潜在影响，北方民族对中华文艺思想史的贡献常被忽视。

关键词：北方民族文艺活动辽金元思想贡献文艺思想政治话语权民族融合金元时期

乌桓“穹庐为宅,皆东向”之俗的历史人类学解析

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黑龙江民族丛刊 2020年第6期 84-87页

作者：时仁达陈伯霖哈尔滨学院文法学院哈尔滨150086

本文通过历史文献与大量民族志资料互相印证的方法,解析我国古代北方民族乌桓的穹庐立置东向的习俗。文章认为:“门户东向”习俗并非乌桓一族所独有,而是生活于草原森林地带、处于狩猎游牧阶段的乌桓及其他北方民族共有的习俗,它是北方... 详细信息

本文通过历史文献与大量民族志资料互相印证的方法,解析我国古代北方民族乌桓的穹庐立置东向的习俗。文章认为:“门户东向”习俗并非乌桓一族所独有,而是生活于草原森林地带、处于狩猎游牧阶段的乌桓及其他北方民族共有的习俗,它是北方诸族宗教信仰和地域生存需要的长期作用而相沿成习的一种文化选择。

关键词：乌桓穹庐东向文化习俗北方民族