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  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=助祭"
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周代助祭制度与《诗经》中的助祭乐歌
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文学遗产 2012年 第2期 26-37页
作者： 许继起 中国社会科学院文学研究所
两周时期建立了较完善的助祭制度,在君统及宗统祭祀体系中,君王、诸王、宗子承担主祭者的角色,其他与祭人员由助祭者和执事者组成。本文主要分析了君统祭祀体系中,对助祭人员的选拔、服饰、贡职及行礼位次等礼仪规定,初步探讨了乡射礼... 详细信息
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《诗经》中的“被”与“副”
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史学集刊 2009年 第1期 126-127页
作者： 吴晓峰 江苏大学人文学院 江苏镇江212013
说'被之憧憧,夙夜在公.被之祁祁,薄言还归',说:'君子偕老,副笄六珈'.其实,这个'被'或者'副'就是周代贵族夫人祭祀宗庙时佩戴的-种假发.
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古代官服上的十二章纹
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文史知识 1990年 第3期 47-50,2页
作者： 李晓华
十二章纹,是指中国古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰,它们是:日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等,通称'十二章',绘绣有章纹的礼服称为'章服'。
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《周颂·载见》与西周朝觐礼
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中国诗歌研究 2012年 第1期 49-56页
作者： 姚小鸥 李文慧 中国传媒大学文学院
《周颂·载见》言诸侯朝觐,天子以宾礼接遇之。诗篇描述了诸侯求王室赐予礼乐制度、助祭于武王庙等朝觐礼的具体内容。诗篇反映了周王室以"孝"纲纪天下的思想。
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沙俄末年文坛的一颗奇星——安德列耶夫创作浅探
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阴山学刊 1990年 第3期3卷 54-60,81页
作者： 克冰 内蒙古师范大学中文系
生命短暂的列昂尼德·尼古拉耶维奇·安德列耶夫(1871—1919)仅有二十几年的创作生涯,但他象一颗划空而过的灿烂的流星,迸发出夺目的光辉,为旧俄国末年的文学世界增添了绚丽的奇光异彩。他继承了批判现实主义人道主义和批判社会罪恶的... 详细信息
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一本重视语法的注解——读《尚书易解》
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图书馆 1987年 第4期 46-51页
作者： 王大年 湖南师大图书馆
周秉钧先生的《尚书易解》问世之后,受到中青年古文爱好者的欢迎,被赞之为古籍整理的一颗明珠.究其原因,正如杨遇夫先生在序言中所说的那样,一是“中多胜义”,二是先生“既广览儒先之述作,复撷曾、杨之善说,其前此未及明者,便下己意,综... 详细信息
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文言中“相”的副词用法浅析
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济南大学学报（社会科学版） 1993年 第3期4卷 17-22页
作者： 王明相
“相”在文言中是个常见的词,词义和用法比较复杂,特别是它的副词用法更是如此。但在常见的著述中,言之不详,有的似乎还有一些欠妥之处。本文期望例举“相”的各种副词词义及用法,并试图找出一点规律性的东西。
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西周宗法分封制下的贵族等级隶属专制政体试探
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广西师范大学学报(哲学社会科学版) 1987年 第3期 71-79页
作者： 梁颖
西周国家政体问题,是近年来史学界颇为注重研究的课题。 关于政体问题,毛泽东同志曾有过一段精辟的论述。他指出:“所谓‘政体’问题,那是指的政权构成的形式问题,指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没... 详细信息
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唐代“陪位出身”考
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唐史论丛 2013年 第2期 136-143页
作者： 周鼎 华东师范大学历史系
唐人入仕之途甚广,按其性质大体可分为荫任、科举、军功、流外（杂色）人流,以及盛行于中后期的辟属、荐举等几大类[1]。其中荫任（门荫）无疑占了官员入仕的大宗,故而长久以来一直是学界研究的重点,目前已积累了较为丰富的成果[2]。除... 详细信息
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《诗》庙颂之宾客与皇尸义说
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诗经研究丛刊 2015年 第1期 508-516页
作者： 欧天发 嘉南药理大学
《诗三百》庙颂之诗以生人所扮之皇尸代表祖先,为祭享之对象。皇尸接受酒食,聆赏瞽师奏乐。'小大稽首。神嗜饮食,使君寿考。'然后降福,佑赐主人以万年。延尸、宾尸皆已见于甲骨文,可见其制传绍甚早。《尚书·皋陶谟》亦有'虞宾在位'语,... 详细信息
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