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“屈原赋二十五篇”到刘向《楚辞》成书的“聚合之势”考论——兼说今本《楚辞》篇次的来源之二

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三峡大学学报（人文社会科学版） 2025年第1期47卷 18-23,116页

作者：谢天鹏湖南理工学院中国语言文学学院湖南岳阳414006

从屈原《离骚》化用自己《抽思》《涉江》《天问》《远游》《思美人》《惜往日》诸篇,以及宋玉、贾谊、司马迁、东方朔或化用或论及屈作分别达今存七卷中之五卷、六卷、四卷、五卷等情况看,一个共25篇的“屈原集”很可能早已存在,甚至... 详细信息

从屈原《离骚》化用自己《抽思》《涉江》《天问》《远游》《思美人》《惜往日》诸篇,以及宋玉、贾谊、司马迁、东方朔或化用或论及屈作分别达今存七卷中之五卷、六卷、四卷、五卷等情况看,一个共25篇的“屈原集”很可能早已存在,甚至就是屈原自己所编。再从司马迁《屈原列传》、东方朔《七谏》看,今存《楚辞》中宋玉等人的拟屈之作也已围绕着屈原及其作品形成了一个“关系网”。因此,刘向编《楚辞》应是基于这样一个“屈原集”加“关系网”,合并、落实、调适而成的。就其“调适”而言,他主要受了司马迁影响,一是依循“时间”标准排列篇次,二是依据“悲其志”主旨进行再选拔;此外,他还引入了“代屈原设言”的写作标准。

关键词：屈原《楚辞》司马迁刘向

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刘向

学苑教育 2015年第12期 F0002-F0002页

刘向（约前77-前6）原名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。

关键词：刘向目录学家经学家文学家

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流動的文本:劉向《洪範五行傳論》佚文考辨

中华文史论丛 2017年第1期 261-314页

作者：程蘇東北京大學中文系

劉向《洪範五行傳論》亡於晚唐五代,這對我們了解漢代《洪範》五行學思想和《漢書·五行志》的編纂體例都産生了一定的影響。所幸在中古《五行志》及《唐開元占經》等典籍中,尚存有數量不小的《傳論》引文,但諸書引文體例各有差異,即使... 详细信息

劉向《洪範五行傳論》亡於晚唐五代,這對我們了解漢代《洪範》五行學思想和《漢書·五行志》的編纂體例都産生了一定的影響。所幸在中古《五行志》及《唐開元占經》等典籍中,尚存有數量不小的《傳論》引文,但諸書引文體例各有差異,即使同一佚文亦常有不同。本文通過對諸書徵引《洪範五行傳論》體例的梳理,比勘同一佚文在不同著作中的不同形態,探討班固《五行志》以下諸書如何在《傳論》的"鈔録"中實現其自身的表達意圖。諸書所見《傳論》佚文不僅具有重要的輯佚學價值,更以自身的文本形態呈現了東漢至隋唐時期《洪範》五行學的演進過程,具有獨立的學術史價值,值得研究者關注。

关键词：刘向《洪范五行传》《洪范五行传论》《汉书》异质性文本

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劉向“自持其《穀梁》義”考論

中国经学 2018年第2期 111-130页

作者：鮑有爲浙江師範大學人文學院

劉向是西漢後期經學轉變時期的一位重要人物,他不僅編纂了重要的目録學著作《别録》,還參與了宣帝年間平議公羊、穀梁的經學會議。劉向曾習公羊之學,也對左氏之學有所了解。但《漢書》記載他與其子劉歆的争辯中“自持其《穀梁》義”,這... 详细信息

劉向是西漢後期經學轉變時期的一位重要人物,他不僅編纂了重要的目録學著作《别録》,還參與了宣帝年間平議公羊、穀梁的經學會議。劉向曾習公羊之學,也對左氏之學有所了解。但《漢書》記載他與其子劉歆的争辯中“自持其《穀梁》義”,這種學術傾向,並非班固編造。通過結合傳世文獻中有關劉向的記載,可見劉向經學思想與穀梁學的密切關係,從而由此亦可管窺其中藴含的經學史意義。

关键词：劉向穀梁學公羊學左氏學今古文經學

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劉向與《禮記》關係辨正

中国经学 2009年第1期 145-158页

作者：丁進安徽財經大學文學與藝術傳媒學院中文系安徽財經大學經學與文學研究所

劉向收集到古文禮類《記》多達二百零四篇,他將其中能確定作者的篇目歸入專書之中,例如《曾子》、《孔子三朝記》;剩下的部分不能肯定作者的則合爲一編,這就是《禮古文記》一百三十一篇。由於篇幅龐大,劉向爲這一百三十一篇《記》作了分... 详细信息

劉向收集到古文禮類《記》多達二百零四篇,他將其中能確定作者的篇目歸入專書之中,例如《曾子》、《孔子三朝記》;剩下的部分不能肯定作者的則合爲一編,這就是《禮古文記》一百三十一篇。由於篇幅龐大,劉向爲這一百三十一篇《記》作了分類,這種分類是鄭玄《三禮目録》所述《禮記》各篇在《别録》中類屬的依據。劉向還根據所掌握的材料,校勘了大、小戴《禮記》,編成定本。由于他對《小戴禮記》原書作了比較明顯的變動,因此陸德明認爲這個本子的《禮記》不能被稱爲《小戴禮記》。劉向還爲《禮古經》五十六篇作了分類,這就是鄭玄《三禮目録》中有“吉事”又有“吉禮”的原因。武内義雄説今本《禮記》是劉向的本子,這是錯誤的。

关键词：漢代禮學劉向《禮記》

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劉向《戰國策叙録》“糅莒”釋疑

古典文献研究 2021年第2期 111-114页

作者：曾廣敏南京大學文學院

西漢末期,劉向及其子劉歆先後主持典校朝廷藏書,爲我國古代文獻整理一大盛事。劉向諸人爲經過校讎寫定之書撰寫叙録,附於本書之後,又將此叙録别爲抄録彙集之,是爲《别録》。劉氏叙録之撰文大較,蓋開列篇卷名目,交代編校情况,將以貫串古... 详细信息

西漢末期,劉向及其子劉歆先後主持典校朝廷藏書,爲我國古代文獻整理一大盛事。劉向諸人爲經過校讎寫定之書撰寫叙録,附於本書之後,又將此叙録别爲抄録彙集之,是爲《别録》。劉氏叙録之撰文大較,蓋開列篇卷名目,交代編校情况,將以貫串古今内外諸傳本,總成新定之書;又紹介撰者或題名者事迹以求知人論世①,述評内容以表顯其精要所在。

关键词：篇卷撰者劉向

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先秦諸子學派的成立及劉向劉歆的考鏡源流

中国古典学

中国古典学 2022年第1期 105-116页

作者：傅剛北京大學中國語言文學系

先秦諸子在戰國時已經劃分了學派，雖當時尚未明確以某家之號冠之，但是儒、道、名、法各家代表人物都已確定，各派學説大致形成。至漢初，司馬談已能明確列出六家，《淮南子·要略》縱論各家之學及其産生原因，對諸子學説的瞭解更爲深... 详细信息

先秦諸子在戰國時已經劃分了學派，雖當時尚未明確以某家之號冠之，但是儒、道、名、法各家代表人物都已確定，各派學説大致形成。至漢初，司馬談已能明確列出六家，《淮南子·要略》縱論各家之學及其産生原因，對諸子學説的瞭解更爲深入。但各家評述中所分派别頗有不同，説明先秦諸子産生之初並非壁壘森嚴，而是互相吸收，存在相通之處。成帝時，劉向、劉歆父子對先秦子書加以整理，區分部類爲十家，以儒家居首，次於《六藝略》後。這是因爲二人認爲諸家學説皆從六經中來，屬於六經之傳。劉向所分諸家，是就學説的大體特徵而言，與後人一字一説不容有異的理解不同。通過對儒、道二家的討論，我們可以看出漢人對諸子學説的認識與後人往往不同。因此，相關研究首先要對諸子原貌有比較清楚的認識，才能進一步討論其思想特徵。

关键词：先秦諸子學派劉向劉歆

論清人三家《詩》分類理論中的“師承法”——以劉向及《説苑》爲例

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岭南学报 2016年第1期 75-106页

作者：張錦少香港中文大學中國語言及文學系

本文以劉向及《説苑》爲例,指出清人誇大師法、家法的作用,并以此作爲通則,凡認定某人治某《詩》,其著作所見《詩》文、《詩》説就歸入某《詩》,推而及之,祖(5治某《詩》,其子孫必定代代相傳。清人把這個認識用在三家《詩》分類上,使三... 详细信息

本文以劉向及《説苑》爲例,指出清人誇大師法、家法的作用,并以此作爲通則,凡認定某人治某《詩》,其著作所見《詩》文、《詩》説就歸入某《詩》,推而及之,祖(5治某《詩》,其子孫必定代代相傳。清人把這個認識用在三家《詩》分類上,使三家《詩》佚文遺説大量增加,且家數判然。然而清人强調師法、家法的同時,忘記了漢儒治學也有其别出心裁、博學多聞的特色,因此在判斷家數的時候往往有牽强附會的地方。我們今天重新檢視三家《詩》材料,當詳考其治學歷程,以其《詩》説比對同屬某家《詩》學者之《詩》説,辨明異同,始下判斷。即使二人同治某家《詩》,其引《詩》、説《詩》的文字亦容或有異,不必如清人般强求一致。本文同時提出今後完善三家《詩》分類方法時,應當注意古籍重文互見的現象,同時要善用新出土的以及緯書的材料。

关键词：清代三家《詩》分類方法劉向《説苑》

以“義利之辨”章“冠七篇之首”——劉向、《漢書·藝文志》與《孟子》早期傳本的經學化

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诸子学刊 2020年第2期 283-295页

作者：李華山東師範大學齊魯文化研究院

《孟子》七篇的概念已深入人心。自司馬遷到《漢志》再到趙岐,恰恰是《孟子》由七篇經過典校又重回七篇的過程,據此人們往往傾向於認爲《漢書·藝文志》所著録的"《孟子》十一篇"是司馬遷所見七篇與民間四篇的簡單相加,而《孟子章句》... 详细信息

《孟子》七篇的概念已深入人心。自司馬遷到《漢志》再到趙岐,恰恰是《孟子》由七篇經過典校又重回七篇的過程,據此人們往往傾向於認爲《漢書·藝文志》所著録的"《孟子》十一篇"是司馬遷所見七篇與民間四篇的簡單相加,而《孟子章句》不録外書四篇,又是對這一問題的撥亂反正。然而從劉向的經學背景出發,從司馬遷所見《孟子》首章與傳世版本的不同入手,結合《叙録》殘文和《漢書·藝文志》的相關記載,以及銀雀山漢簡等傳世文獻的佐證,能够發現:劉向典校書籍的過程中,已對《孟子》早期文本的面貌進行了改變,其經學化特徵最終隨着文本的固化而影響後世甚遠。由此亦可推知,以《孟子》爲代表的子學典籍在秦漢年間,不可避免地經歷了文化篩選、重構和固化過程,而劉向的典校圖書正是這一過程的集中代表。這也提醒我們,在進行先秦至劉向典校圖書前的文獻研究時,應盡最大可能恢復子學典籍的原貌。可見方勇先生所倡導的"對於納入經學的孔子、孟子等作離經還子的處理"方法,誠不予欺;而劉向典校書籍,又應作爲這一過程中的一個重要環節。

关键词：劉向《漢書·藝文志》經學《孟子》傳本