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刘熙载与康有为书史观比较研究

刘熙载与康有为书史观比较研究

作者：黄思雨南京艺术学院

学位级别：硕士

刘熙载和康有为作为晚清著名的书法理论家,在书法史研究上皆有建树,《书概》和《广艺舟双楫》可以说较为集中的展现了他们对书法史的研究和认识。虽然他们处于同一时代,但对书法史的理解和阐发却又不尽相同,这自然缘于两人不同的书史观... 详细信息

刘熙载和康有为作为晚清著名的书法理论家,在书法史研究上皆有建树,《书概》和《广艺舟双楫》可以说较为集中的展现了他们对书法史的研究和认识。虽然他们处于同一时代,但对书法史的理解和阐发却又不尽相同,这自然缘于两人不同的书史观。而不同书法史观的建构,则在于他们各自对书法艺术、艺术审美标准以及书法艺术演进脉络的不同认知。

关键词：刘熙载康有为书史观比较

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刘熙载《书概》与《文概》的辩证关系研究

刘熙载《书概》与《文概》的辩证关系研究

作者：付彦明淮北师范大学

学位级别：硕士

《艺概》是刘熙载重要的理论著作之一,具有很高理论研究价值。本论文选取《艺概》中《文概》与《书概》两篇文章进行对比分析,研究刘熙载的书法与其文学之间的辩证关系。学术界以刘熙载的著作作为研究对象已有非常丰富的成果,但对刘熙... 详细信息

《艺概》是刘熙载重要的理论著作之一,具有很高理论研究价值。本论文选取《艺概》中《文概》与《书概》两篇文章进行对比分析,研究刘熙载的书法与其文学之间的辩证关系。学术界以刘熙载的著作作为研究对象已有非常丰富的成果,但对刘熙载书法与文学的辩证关系研究还不够全面。笔者在前人研究成果的基础上,用文献梳理、文本细读、综合分析、对比研究等方法进行研究。面对如今书坛出现崇尚技巧的怪象,试图找到答案,解答笔者疑惑。正文分为五个章节。第一章从“写字者,写志也”“书,阴阳刚柔不可偏陂”“怪石以丑为美”三个方面,概括论述刘熙载《书概》中的艺品观、阴阳观、个性观。第二章从“文之道,时为大”“文有以不言言者”“文,心学也”三个方面,论述刘熙载《文概》中的传承观、虚实观、人品观。第三章从文字媒介、审美趣味、艺术鉴赏、社会功能四个方面对刘熙载书法与文学的同一性进行梳理、对比和研究。审美趣味从阴与阳、中和美、个性美三个方面进行论述。从艺术的实用、抒情、德育、审美四个方面论述艺术的社会功能。从以上几个方面论述书法与文学的相辅相成,文艺互通的关系。第四章从创作时序、情绪表达方式、审美体验三个方面论述书法与文学的差异性。其中创作时序从创作过程是否可重复进行比较分析。情绪从表达方式上进行对比分析,书法达情于形,文学寓情于文。审美体验从书法线条的视觉美与文学文字的意象美进行对比分析。从中找出文学与书法的不同之处,提出文学与书法各有特点,缺一不可。第五章总结上文,书法与文学是相辅相成、不可分割的关系。书法的文学性作用减弱,是现在学书者书法学习中存在的普遍现象。笔者提出文书俱佳的时代要求,并从多读书、广闻见、有胸襟、勤习苦四个方面做出解答。综上所述,笔者找到文书俱佳是学习书法的必要条件。面对现今书坛的种种怪象,学书者不仅要注重技法,更要注重自身修养。如此才能找到一条适合的学书之路。

关键词：刘熙载《文概》《书概》同一性差异性

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刘熙载诗学思想研究

刘熙载诗学思想研究

作者：焦韵晗哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

刘熙载是我国著名的文学理论家、教育家、语言学家。作为我国古典诗学史上的重要人物,诞生于清中期亡故于清晚期的刘熙载集古代先贤诗学思想之大成著《艺概》传世于今。刘熙载先生“品学纯粹”,其诗学思想表现出强烈的崇心指向与主体意... 详细信息

刘熙载是我国著名的文学理论家、教育家、语言学家。作为我国古典诗学史上的重要人物,诞生于清中期亡故于清晚期的刘熙载集古代先贤诗学思想之大成著《艺概》传世于今。刘熙载先生“品学纯粹”,其诗学思想表现出强烈的崇心指向与主体意识。本文在已有研究的基础上,从系统的角度出发,以刘熙载诗学思想为研究对象展开论述。文章共分为绪论与正文两部分,第一部分为绪论,主要介绍刘熙载生平与著作加以整理并对刘熙载诗学思想产生之渊源进行梳理。同时对刘熙载诗学思想的相关研究现状进行综述并明确选题的研究目的与研究意义。第二部分为正文,共分为四章。第一章主要对刘熙载诗学思想的“本色论”进行深入发掘,分别从“本色”之溯源,心学与本色,本色与诗文三个层面探讨了刘熙载对文章独创性的要求与对诗学创作抒发真我本色的强调。第二章主要从“情景论”的角度对刘熙载的诗学思想加以分析,从叙物以言情、托物以言志与“物色”、“生意”相互摩荡时意象与意境的生成三个方面体会刘熙载对情景关系的独到理解。第三章对刘熙载诗学思想的“中和论”加以阐释,从诗用层面的修身济世、诗法层面的中节有度、诗教层面的正声感人三个角度阐发刘熙载对诗学社会功能教化于人、惠及与世的强烈关注。第四章讨论刘熙载诗学思想的“法古论”,从文贵法古,赋久尚古、真古者善,摹古者恶、有我有古,师古新我三个方面进行分析,探寻刘熙载对“法古”与“开新”的重要认识。本论文从刘熙载诗学思想的本色论、情景论、中和论、法古论四个方面加以探究,以期能够更加全面系统地理解其文学作品的精神内核,发掘其诗学思想的“活的灵魂”,从而更加完备地理解刘熙载丰富的生命体验与精神追求。

关键词：刘熙载诗学思想本色情景中和法古

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刘熙载《艺概》对高中语文教学的启示

刘熙载《艺概》对高中语文教学的启示

作者：赵瑜华中师范大学

学位级别：硕士

古文和古诗词教学是高中语文教学的重要内容,当下高中语文教学未完全落实《高中语文课程标准》及统编版高中语文教材的教学要求,在实际教学中,高中语文古文和古诗词教学存在教学模式单一、知识拓展较少和教学趣味性不足等问题。刘熙载... 详细信息

古文和古诗词教学是高中语文教学的重要内容,当下高中语文教学未完全落实《高中语文课程标准》及统编版高中语文教材的教学要求,在实际教学中,高中语文古文和古诗词教学存在教学模式单一、知识拓展较少和教学趣味性不足等问题。刘熙载的《艺概》梳理了各体文学的发展历史,总结各体文学的鉴赏和创作经验,对提高高中语文教学质量有所帮助。本文发掘《艺概》对高中语文的教学价值,总结教学启示,并结合教材的具体篇目,说明《艺概》对高中语文教学启示的实际应用,以期提高古文与古诗词教学质量。本文正文部分主要包括以下五章内容:第一章主要分析高中语文教学现状。先对《普通高中语文课程标准》的教学目标要求和高中语文统编版教材选编情况及教学要求进行分析,初步明确高中语文教学的指导思想和教学要求。然后结合学生调查问卷和一线教师访谈记录,对当下高中语文教学存在的问题进行分析总结,为下文改进教学提供方向。第二章主要分析刘熙载《艺概》的内容结构并总结其对高中语文教学的启示。本章第一节对《艺概》的内容结构和影响评价进行总体介绍与要点梳理,在此基础上总结出知人论世、鉴赏思考和拓展相关知识三点教学启示,为下文阐明《艺概》的教学价值和教学应用奠定了基础。第三章结合具体篇目说明《艺概》对高中古文教学的启示及实际应用。本章节梳理《艺概·文概》对古文及《左传》、韩愈古文的相关鉴赏点评,结合《烛之武退秦师》、《师说》的文本内容和教学要求,对《烛之武退秦师》、《师说》进行教学设计并说明教学设计的具体实施过程。第四章结合具体篇目说明《艺概》对高中古诗教学的启示及实际应用。本章节总结梳理《艺概·诗概》对古诗、李白诗歌、杜甫诗歌相关的鉴赏点评,将知人论世、诗歌传统、知识拓展等启示与高中语文教材中的《登高》、《梦游天姥吟留别》等篇目结合,分析说明《艺概·诗概》的批评鉴赏在古诗教学过程中的实际运用。第五章结合具体篇目说明《艺概》对高中宋词教学的启示及实际应用。本章节总结梳理《艺概·词曲概》对词、苏轼词作、辛弃疾词作相关的鉴赏点评,将词的发展历史与文体特质、朗读吟诵、鉴赏思考等启示与高中语文教材中的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等篇目结合,分析说明《艺概·词曲概》的批评鉴赏在宋词教学过程中的实际运用。

关键词：刘熙载《艺概》高中语文教学

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在篆书系统内认识商周金文的审美品质

中国书法 2023年第7期 53-56页

作者：李永忠中国劳动关系学院

商周金文是无可替代的书法宝藏,对其审美品质的认识似乎没有尽头。商周金文是篆书系统的子系统,在篆书系统内认识商周金文的审美品质是切实可行的,也是必要的。刘熙载《书概》:“周篆委备,如《石鼓》是也。秦篆简直,如《峄山》《琅邪台... 详细信息

商周金文是无可替代的书法宝藏,对其审美品质的认识似乎没有尽头。商周金文是篆书系统的子系统,在篆书系统内认识商周金文的审美品质是切实可行的,也是必要的。刘熙载《书概》:“周篆委备,如《石鼓》是也。秦篆简直,如《峄山》《琅邪台》等碑是也。”虽然举的周篆的例子不是金文,但对周篆与秦篆进行比较,就是将篆书问题放在篆书系统内部来认识,这是很能切中要害的。

关键词：书概篆书审美品质切中要害刘熙载书法无可替代

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评《“书如其人”思想研究》

中国书法 2023年第12期 206-207页

作者：胡一峰中国文联理论研究室

把看似平常、人人都知道的概念讲清楚,是学术研究中最难的工作之一。在中国文化艺术尤其是书法的语境下,“书如其人”就是这样一个重要而难以说清的概念。这个概念的正式提出是在刘熙载的《书概》,所谓“书,如也。如其学,如其才,如其志... 详细信息

把看似平常、人人都知道的概念讲清楚,是学术研究中最难的工作之一。在中国文化艺术尤其是书法的语境下,“书如其人”就是这样一个重要而难以说清的概念。这个概念的正式提出是在刘熙载的《书概》,所谓“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰,如其人而已”。不过,“书如其人”思想的出现要早得多。西汉扬雄就提出了“书为心画”,唐代柳公权的“心正则笔正”,元代郝经的“书法即心法”,明代项穆的“书法乃传心”等,都为“书如其人”命题的正式提出作了观念和理论上的铺垫。

关键词：书如其人中国文化艺术书概书为心画项穆柳公权学术研究刘熙载

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刘熙载对诗品与人品的美学思考

艺术百家 2017年第5期33卷 170-174页

作者：郭强东北师范大学文学院吉林长春130024 西藏大学文学院西藏拉萨850012

刘熙载一贯在论诗话文评曲品词之时,十分强调作家思想感情以及为人处世的"人品"在创作实践中的作用和影响,提出了"诗品出于人品"的著名论断。这也是他文艺品评的重要原则和文学评论的核心。他认为诗品是人品的一种反映,是诗中的人品。... 详细信息

刘熙载一贯在论诗话文评曲品词之时,十分强调作家思想感情以及为人处世的"人品"在创作实践中的作用和影响,提出了"诗品出于人品"的著名论断。这也是他文艺品评的重要原则和文学评论的核心。他认为诗品是人品的一种反映,是诗中的人品。前者具体指作品的思想和艺术水平的高低,后者指作家的道德品质。文章全面而系统地阐释了刘熙载的"诗品出于人品"的著名论断,并对这一观点进行追根溯源式的梳理,同时还将他的观点与古代其他文论家进行深入比较。

关键词：中国美学史刘熙载诗品文品人品艺术作品品评

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刘熙载两通手札考释--兼谈刘熙载书风

书法 2022年第10期 157-163页

作者：吴坤培不详

近年,展览会和拍卖会上出现两通刘熙载信札,尚未引起关注。通过考证这两通信札,可了解刘熙载客寓鄂、晋两省期间的行迹、处境、家教、交游、教学、思想、著述等情况。结合刘熙载的书法作品,还可窥见其取法渊源和书风之变化。他的书法实... 详细信息

近年,展览会和拍卖会上出现两通刘熙载信札,尚未引起关注。通过考证这两通信札,可了解刘熙载客寓鄂、晋两省期间的行迹、处境、家教、交游、教学、思想、著述等情况。结合刘熙载的书法作品,还可窥见其取法渊源和书风之变化。他的书法实践,与其《书概》中推崇颜真卿和碑帖并重的审美观相一致。

关键词：刘熙载信札书风颜真卿行书碑帖融合

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刘熙载“书如其人”说阐微

中国书法 2018年第10X期 33-36页

作者：刘畅山东大学文学院

刘熙载《艺概·书概》中提出的"书如其人"理论,不再将"书如其人"的"人"简单视为人品,而是对"人"进行了多面化阐释,将之具体化为学养、才华、见识、志向、性情等先天或后天与气质个性有关的因素。同时刘熙载又不忘强调书法家立德修身的... 详细信息

刘熙载《艺概·书概》中提出的"书如其人"理论,不再将"书如其人"的"人"简单视为人品,而是对"人"进行了多面化阐释,将之具体化为学养、才华、见识、志向、性情等先天或后天与气质个性有关的因素。同时刘熙载又不忘强调书法家立德修身的重要性,用"书为心学"理论进一步补充完善"书如其人"说,希望书法家们能够先提高道德修养再用"学""才""识"等进行创作,将书品、人品、气质有机结合起来,这是刘熙载《书概》中"书如其人"说的进步之处。但因为身处清末的刘熙载拒绝接受近代思想,恪守"孔孟"之道,这就使其书学思想充满了保守性,难以通过宣扬儒家思想道德达到挽救世道人心的作用。

关键词：刘熙载《艺概·书概》 “书如其人” “书为心学”