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公元1-4世纪龟兹佛教研究

地方文化研究辑刊 2021年第1期 197-206页

作者：彭建华福建师范大学文学院

从公元1世纪到4世纪龟兹是一个重要的佛教中心。1世纪末之前,佛教即已传入龟兹。3世纪,龟兹有近千个佛教寺庙。4世纪佛教在龟兹国有了进一步发展,逐渐成为佛教的主要中心,主要是说一切有部,但后来也有大乘佛教。据说王宫就像一座佛教寺... 详细信息

从公元1世纪到4世纪龟兹是一个重要的佛教中心。1世纪末之前,佛教即已传入龟兹。3世纪,龟兹有近千个佛教寺庙。4世纪佛教在龟兹国有了进一步发展,逐渐成为佛教的主要中心,主要是说一切有部,但后来也有大乘佛教。据说王宫就像一座佛教寺院,还呈现出众多的佛教石窟。

关键词：佛典翻译来源地出发语

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论早期汉译佛典的来源地(上)

许昌学院学报 2013年第6期32卷 92-97页

作者：彭建华福建师范大学文学院福建福州350007

汉译佛经的来源是较为复杂的,早期汉译佛典主要是来自中亚、中国西域,包含梵本和胡本。早期佛经的汉译者也主要是来自中亚、中国西域的高僧。南方海上航路的开通,有利于佛典在中国的传播,法显、智猛、僧伽跋陀罗、维祇难等从印度和斯里... 详细信息

汉译佛经的来源是较为复杂的,早期汉译佛典主要是来自中亚、中国西域,包含梵本和胡本。早期佛经的汉译者也主要是来自中亚、中国西域的高僧。南方海上航路的开通,有利于佛典在中国的传播,法显、智猛、僧伽跋陀罗、维祇难等从印度和斯里兰卡带来了一些梵语佛典。

关键词：佛典翻译来源地出发语

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论鸠摩罗什的佛经翻译与译场

长江师范学院学报 2021年第4期37卷 66-73页

作者：彭建华福建师范大学文学院福建福州350007

在中国佛教史上,鸠摩罗什是极其重要的佛经翻译者。他早期先后学习了说一切有部佛教、大乘中观派佛教;此外,学习了梵语文学。401—413年,其译著达三十五部,凡二百九十四卷。他是后秦时期长安译场的译主,大多是传译者身份。他在长安译场... 详细信息

在中国佛教史上,鸠摩罗什是极其重要的佛经翻译者。他早期先后学习了说一切有部佛教、大乘中观派佛教;此外,学习了梵语文学。401—413年,其译著达三十五部,凡二百九十四卷。他是后秦时期长安译场的译主,大多是传译者身份。他在长安译场翻译的佛经大致可分为三类,即大乘中观系的经论,以大乘禅学为主的各种佛教禅法,大小乘佛教律典。在佛经翻译行为中,翻译不同类别的佛经时采取了不同的策略与方法。

关键词：佛典翻译来源地出发语译场

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文化缺失:汉语古诗词英译之文化维度

西南交通大学学报（社会科学版） 2003年第6期4卷 67-70页

作者：胡杰胥瑾西南石油学院外语系四川新都615000

　由于中西方文化背景的极大差异,这就注定了汉英诗歌翻译时必然会出现文化缺失:归化缺失;删译缺失;意译典故造成文化的缺失;不同的文化传统造成文化接受缺失。这也就需要译者在认真读懂原稿的基础上懂得变通,抓住文化内涵的核心,由诗... 详细信息

　由于中西方文化背景的极大差异,这就注定了汉英诗歌翻译时必然会出现文化缺失:归化缺失;删译缺失;意译典故造成文化的缺失;不同的文化传统造成文化接受缺失。这也就需要译者在认真读懂原稿的基础上懂得变通,抓住文化内涵的核心,由诗词的表层结构深入到其深层结构,尽力展现其"意"的传神和生动,从而在更高的层面上实现文化的沟通。

关键词：出发语意向读者文化缺失救赎

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