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对共和体制的失望:梁济之死

近代史研究 2006年第5期 1-10页

作者：罗志田北京大学历史学系教授北京100871

在很多国人寄予希望的1918年秋,前清京官梁济却选择以自杀警示国人。他看到的社会大问题是实行不久的共和体制不仅未能改善社会风气,反而使之恶化,有可能因“国性不存”而“国将不国”。梁济对其为何要“殉清”的解释体现出比同时代许... 详细信息

在很多国人寄予希望的1918年秋,前清京官梁济却选择以自杀警示国人。他看到的社会大问题是实行不久的共和体制不仅未能改善社会风气,反而使之恶化,有可能因“国性不存”而“国将不国”。梁济对其为何要“殉清”的解释体现出比同时代许多人更清醒的国家意识,而他对一些民初社会问题的观察和分析也相当深刻。然而,当时社会对他的自杀反应并不强烈,主要报道局限在报纸的戏剧和余兴版面;而少数作出反应的知识精英也未曾充分认识到梁济思想的重要,这一状况要到后来他更多遗著出版才有所改变。

关键词：梁济共和体制新文化运动民国初年社会问题

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华人海外建国,首创亚洲共和体制

文史博览 2018年第5期 52-53页

作者：欧妍

梁启超把他列为近代八大殖民伟人之一,新加坡前领导人李光耀将他视为自己的偶像,可惜,作为曾在荷属殖民地婆罗洲岛叱咤风云的华人首领,鲜少有人知道他的故事——他叫罗芳柏,人们习惯尊称他为"罗芳伯",以至于很多人都以为这就是他的本名。

关键词：罗芳伯共和国婆罗洲岛共和体制

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罗马对外扩张的历史影响

史学月刊 2000年第5期 85-90页

作者：汪诗明南京大学历史系江苏南京210093

罗马的对外扩张是世界古代史中的重大历史事件之一。它对罗马乃至地中海世界历史的影响是深远的。对外扩张导致了帝国的形成 ,帝国的形成却为罗马历史的前进平添了沉重的历史包袱。

关键词：罗马对外扩张历史影响大地产制共和体制希腊文化罗马文化

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美国政治的分裂与修复

学术论坛 2008年第6期31卷 17-22页

作者：姚尚建华东政法大学政治学与公共管理学院

自独立以来,对于民主价值的不同认识构成了美国政治体制的尺度,而共和体制的建立与修正都是根据一定时期对于民主价值的不同认识而进行的。在这种修正与调整之间,民主价值和共和体制的内在张力有可能形成美国政治理想与现实的分裂,并引... 详细信息

自独立以来,对于民主价值的不同认识构成了美国政治体制的尺度,而共和体制的建立与修正都是根据一定时期对于民主价值的不同认识而进行的。在这种修正与调整之间,民主价值和共和体制的内在张力有可能形成美国政治理想与现实的分裂,并引发特定历史时期的政治动荡,特定的政治理论也正是为了弥补这样的分裂或避免政治动荡而产生的。进入21世纪的美国政治又一次出现分裂的征兆,而避免政治分裂的政治理论再一次显得苍白和迟滞。

关键词：政治发展美国政治民主价值共和体制政治分裂

人类此世的一个绝对希望——论康德有关共和政体与永久和平的思想

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江苏行政学院学报 2013年第2期 12-19页

作者：黄裕生清华大学哲学系北京100084

国家是人类为了走出无序的自然状态而契约出来的共同体。这种契约行为隐含着三大原则:首先是确认每个成员都是自由的,因而每个人都拥有"应当被所有他人允许按其可普遍化的意志行动、生活"的"自由空间",以及基于这一自由空间的绝对权利;... 详细信息

国家是人类为了走出无序的自然状态而契约出来的共同体。这种契约行为隐含着三大原则:首先是确认每个成员都是自由的,因而每个人都拥有"应当被所有他人允许按其可普遍化的意志行动、生活"的"自由空间",以及基于这一自由空间的绝对权利;其次,每个契约者享有基于"自由空间"的权利是普遍的,共同体的所有成员都是平等的;第三,服从一个共同的立法。基于这三大原则,唯一正当的国家就是以代议制和分权制为其基本规定的共和制国家;人类在国家层面上将被引向永久和平,而最有可能把人类带向永久和平的国家体制就是共和体制。

关键词：自由希望契约共和体制永久和平

走向共和--从合法性视角看中国近代政体“激进”变革的原因

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学习与实践 2010年第1期 50-57页

作者：张星久武汉大学政治与公共管理学院教授、博士生导师武汉430072

对于近代中国政体激进变革的原因,过去人们往往采取类似西方早期汉学界的"冲击—反应"模式加以解释,近年来也有一些学者将其主要原因归于孙中山等革命派,认为是他们的思想过于激进所致。本文从合法性分析的视角出发,把近代中国政体变革... 详细信息

对于近代中国政体激进变革的原因,过去人们往往采取类似西方早期汉学界的"冲击—反应"模式加以解释,近年来也有一些学者将其主要原因归于孙中山等革命派,认为是他们的思想过于激进所致。本文从合法性分析的视角出发,把近代中国政体变革理解为传统政治合法性走向危机、倾覆并向现代政治合法性转型的过程,在这一过程中,来自外部的"冲击"固然是强大的变革契机和"第一推动力",但来自中国文化传统内部的潜在的政治合法性危机也是不可忽视的因素;同时,在这场前所未有的政治制度变革中,维新派的康有为和革命派的孙中山等人实际上都是释放传统政治合法性危机、实现政体现代化的共谋者。因此,帝制合法性的消亡与民主共和制的确立乃是人心所向,大势所趋。

关键词：政制转型近代中国君主专制共和体制政体现代化

变化的感知感知的变化辛亥革命前后作为视觉競争的西湖风景

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中国文化 2011年第2期 127-144页

作者：汪悦進唐宏峰哈佛大学艺术史系中国艺术研究院

摄影者的陈述崩裂、地震等词汇常用来比喻一种历史的巨变,尤其是革命。比如在191 1年辛亥革命中,有人将其视为＂火山爆发＂。此种修辞的合理性实际是在语言形象之外的。辛亥革命将皇朝统治转变为共和体制,不仅改变了中国的政治图景,同... 详细信息

摄影者的陈述崩裂、地震等词汇常用来比喻一种历史的巨变,尤其是革命。比如在191 1年辛亥革命中,有人将其视为＂火山爆发＂。此种修辞的合理性实际是在语言形象之外的。辛亥革命将皇朝统治转变为共和体制,不仅改变了中国的政治图景,同样也剧烈地改变了它的地理风貌和人们对这种风貌的感知。

关键词：辛亥革命前感知风景西湖视觉火山爆发语言形象共和体制

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罗马共和国监察制度研究

罗马共和国监察制度研究

作者：马一鸣湖南师范大学

学位级别：硕士

罗马共和国的监察制度与东方世界自上而下的监督体系不同,重在从内部制衡和外部制约对国家政治体制进行监察。公元前5世纪,罗马设置监察官一职。监察官享有监督公民道德、确定元老资格、负责人口普查等权力和职能,在罗马政体中发挥着重... 详细信息

罗马共和国的监察制度与东方世界自上而下的监督体系不同,重在从内部制衡和外部制约对国家政治体制进行监察。公元前5世纪,罗马设置监察官一职。监察官享有监督公民道德、确定元老资格、负责人口普查等权力和职能,在罗马政体中发挥着重要作用。随着国家的发展,单一的监察官制度不足以发挥充分的监察作用。罗马共和国的官职体系和权力机构日趋完善,官职制度所体现出来的公开选举原则、任期结束后的究责原则、短任期原则等特性规范了行政官员在职期间的政治行为,是一种内部监督机制。罗马共和政体机构元老院、人民大会和执政官,他们彼此之间各司其职又互相监督,形成了具有特色的行政监察系统,保证了罗马政坛的廉洁与稳定。共和后期,征服战争的胜利与霸权的确立导致罗马国家内部发生深刻变化,加剧了罗马传统道德的衰落。公民政治道德解体、贪污腐败盛行、生活方式堕落,引起了罗马国家的高度重视,为此当局针对选举舞弊、敲诈勒索、奢侈浪费等不良方面实施了一系列立法监督。论文通过官职体系、立法监督、行政体制内部制约等方面对罗马共和时期政治生活中的监督、纠察、弹劾和惩戒的相关论述,探讨了监察制度在这一时期所起的作用,以期折射出罗马共和政治的典型特点。

关键词：监察官官职体系共和体制立法监督

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马基雅维利论政治秩序之创建与维护

马基雅维利论政治秩序之创建与维护

作者：陈浩中国政法大学

学位级别：硕士

本文导论部分在分析前人对马基雅维利政治思想三种不同解读模式的基础上选定了自身基本的阐释框架,即将《君主论》与《论李维》作为一个整体来看待,指出马基雅维利关注的核心问题即:什么样的政治秩序才是理想的?这种理想政治秩序如何建... 详细信息

本文导论部分在分析前人对马基雅维利政治思想三种不同解读模式的基础上选定了自身基本的阐释框架,即将《君主论》与《论李维》作为一个整体来看待,指出马基雅维利关注的核心问题即:什么样的政治秩序才是理想的?这种理想政治秩序如何建构与维护?本文认为马基雅维利理想中的政治秩序是一种共和体制;但他同时突出了君主在秩序创建与维护(包括统一国家、立法创制与整治腐化城邦)过程中的作用。本文第一部分关注君主在秩序创建过程中的作用,指出此过程构成一种“非常态政治”情境。君主于这一过程中运用武力与权谋统一国家、创制立法,施展自身“德性”,成就伟大功业,最终得享无上荣耀。在这里马基雅维利勾画了一个具有“神性”的君主形象。本文第二部分指出:为政治秩序之长久计,马基雅维利期待于君主创建的是一个共和体制(以古罗马共和国为模型)。这种体制以混合体制为基础,赋予平民相当的参政权。它以“法治”为其核心要素,辅之以良好风俗(尤其是宗教),以期达致长治久安。共和体制的日常运作属于“常态政治”的范畴。本文第三部分关注共和秩序的腐化问题。在马基雅维利看来这种腐化不可避免,它根源于人性的卑劣,但往往直接肇始于人们的无知。本部分接着讨论了马基雅维利所述应对腐化问题的常规方法与非常规方法,强调了君主式神性人物在整治腐化中的作用。本文结语部分以前文的论述为依据,主要讨论了马基雅维利政治思想研究过程中几个比较有争议的问题:①有关“马基雅维利主义”问题。本文指出所谓“马基雅维利主义”必须在政治秩序创建这一“非常态政治”的背景下加以考量。马基雅维利并不是将政治分离于道德,他只是主张一种“责任伦理”;②关于君主行为的动机问题:他主要是在追求个人的荣耀(野心)还是在真心为共同体谋利?本文指出这在政治上是个无关紧要的问题,并以此批评施特劳斯派对于这一问题的过分纠缠;③“古今之争”背景下的马基雅维利。本文认为在思想层面上马基雅维利的确具有较多的现代特质;但在体制层面上,从他对理想共和制度之勾勒来看,他继承古罗马的因素还是占主导地位,他更多的还是面向古代。

关键词：君主秩序创建共和体制腐化