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八音坐唱的数字化传承设计

艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报） 2022年第3期 98-100页

作者：朱成东储蕾芳上海工程技术大学

基于对非遗文化的保护,同时响应国家西部大开发的战略号召,西南贵州非物质文化遗产——八音坐唱,具有深刻的研究价值。本文从八音坐唱鼎盛时期到现阶段面临的传承危机对比分析,对八音坐唱乐器特征、演出内容和文化内涵的提炼,利用建立... 详细信息

基于对非遗文化的保护,同时响应国家西部大开发的战略号召,西南贵州非物质文化遗产——八音坐唱,具有深刻的研究价值。本文从八音坐唱鼎盛时期到现阶段面临的传承危机对比分析,对八音坐唱乐器特征、演出内容和文化内涵的提炼,利用建立非遗数据库、3D打印和音乐互动装置三种数字化技术与八音坐唱进行深度融合,对八音坐唱传播与传承具有深远的意义。

关键词：八音坐唱非遗曲艺文化数字化技术

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国家非遗“八音坐唱”的文化传承与创新发展研究

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中国民族博览 2022年第14期 51-54页

作者：王林茂安顺学院贵州黔西南布依族苗族自治州562400

“八音坐唱”又叫“布依八音”,是布依族人民世代相传的一种说唱艺术形式,具有悠久的历史、广泛的群众基础和鲜明的布依族特色。“八音坐唱”已经成了布依族一项极具代表性的艺术形式,是了解布依族文化的一个重要的切入点,也成了黔西南... 详细信息

“八音坐唱”又叫“布依八音”,是布依族人民世代相传的一种说唱艺术形式,具有悠久的历史、广泛的群众基础和鲜明的布依族特色。“八音坐唱”已经成了布依族一项极具代表性的艺术形式,是了解布依族文化的一个重要的切入点,也成了黔西南地区社会发展不可或缺的一部分,目前,八音坐唱的生存和发展面临严重困难,急需加以保护、扶持。本文基于传承发展国家非遗民族文化的角度,通过大量的文献资料及田野调查所得,深入分析国家非遗文化八音坐唱发展现状及其问题,从传承与创新视角,探讨“八音坐唱”的文化传承与创新发展的措施。

关键词：八音坐唱文化传承创新发展

高校音乐教育中的“非遗”课堂——以兴义民族师范学院八音坐唱课程为例

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民族音乐 2022年第6期 118-120页

作者：韦家燕兴义民族师范学院艺术学院

习近平总书记2021年4月在清华大学考察时强调,文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根,民族和睦之魂。地方院校在发展民族文化、培养民族优秀人才方面起到了重要的作用。兴义民族师范学院艺术学院在教学过程中,将布依族国家级非物质... 详细信息

习近平总书记2021年4月在清华大学考察时强调,文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根,民族和睦之魂。地方院校在发展民族文化、培养民族优秀人才方面起到了重要的作用。兴义民族师范学院艺术学院在教学过程中,将布依族国家级非物质文化遗产八音坐唱作为音乐学专业全体学生的必修课,为学生了解布依族文化、传播优秀民族文化起到了积极的推动作用。该课程群是目前贵州省内唯一一个将国家级非遗项目作为音乐学专业全体学生必修课程进行普及性教育的课程。

关键词：兴义民族师范学院课程群八音坐唱高校音乐教育民族和睦音乐学专业必修课程优秀民族文化

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黔西南布依族八音坐唱的音乐文化阐释

四川戏剧 2021年第7期 104-106页

作者：张燕贵州师范大学音乐学院贵州师范大学文学·教育与文化传播研究中心泰国暹罗智库

八音坐唱是布依族最古老的一种曲艺形态,具有悠久的历史,像一条永不干涸的河流,从古至今,永不停歇的向前流淌。这条生命之河不仅承载了这个民族古老的生命记忆和文化基因,同时彰显出中华文明的源远流长和中华文化的博大与厚重。被称为"... 详细信息

八音坐唱是布依族最古老的一种曲艺形态,具有悠久的历史,像一条永不干涸的河流,从古至今,永不停歇的向前流淌。这条生命之河不仅承载了这个民族古老的生命记忆和文化基因,同时彰显出中华文明的源远流长和中华文化的博大与厚重。被称为"声音活化石"的八音坐唱,通过一代又一代的传承,凝聚了这个民族的智慧结晶和丰富的文化内涵。

关键词：曲艺音乐黔西南布依族八音坐唱

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黔西南布依族八音坐唱研究

黔西南布依族八音坐唱研究

作者：刘娜贵州民族大学

学位级别：硕士

八音坐唱又叫“布依八音”，是流传于黔西南地区的一种民间音乐样式。2006年5月，布依族八音坐唱成功申报为国家级非物质文化遗产。在我国音乐发展进程中，民族民间音乐呈现融合的趋势，而少数民族音乐一直得不到外界应有的重视。目前... 详细信息

八音坐唱又叫“布依八音”，是流传于黔西南地区的一种民间音乐样式。2006年5月，布依族八音坐唱成功申报为国家级非物质文化遗产。在我国音乐发展进程中，民族民间音乐呈现融合的趋势，而少数民族音乐一直得不到外界应有的重视。目前，八音坐唱的生存和发展也面临严重困难，急需加以保护扶持。因此，本文希望通过对黔西南八音坐唱的研究来推动对这一国家级非物质文化遗产的保护、传承和发展。本文对八音坐唱的研究通过多次的田野调查，并结合各种文献资料，将实践和理论相结合，采用艺术人类学、文化人类学、民族学、音乐学等理论与方法，从多方面对八音坐唱进行分析和论述，详细阐述了其艺术形态、艺术特征及成因、变迁和当前面临的问题。具体来说，本论文关于黔西南布依族八音坐唱研究主要涵括了如下内容：绪论部分首先介绍了八音坐唱的研究现状，阐述了选题的缘由和意义，并对采用的研究方法进行了说明。第一章详细描述了八音坐唱的界定、起源、地理分布和社会功能。讲述了在黔西南独特的地域流传着布依八音坐唱这种音乐样式，以及对其分布的地域进行阐述。第二章是从八音坐唱的艺术形态方面，分别对八音坐唱的音乐形态的伴奏乐器、表演曲目、旋律唱腔，表演形态的形式构成、内容表达、表演维度多个方面进行了详细说明。第三章描述了八音坐唱的艺术特征及成因，从其艺术特征分析入手，从乐器演奏特征、音乐唱腔特征两个方面进行了详细论述，并分析了其形成的生态环境，包括自然因数和人文因数。第四章是结合八音坐唱的变迁和文化演变来分析，说明了其当前现状和面临的困境与问题，分析了问题的原因，提出了解决问题的建议和措施，并对它的保护、传承和发展进行了展望。最后，结语部分对本文研究进行了总结。

关键词：布依族八音坐唱音乐形态艺术特征文化传承

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论布依族八音坐唱的多元特点与文化内涵

论布依族八音坐唱的多元特点与文化内涵

作者：刘丹丹贵州师范大学

学位级别：硕士

布依族“八音坐唱”向来以鲜明的特点被誉为云贵高原乃至我国众多少数民族音乐中的一朵奇葩，本文借助民族音乐学的理论和方法，通过深入调查研究，全面阐述了布依族八音坐唱的艺术魅力与文化底蕴。深感布依族八音坐唱作为兴义地区独树... 详细信息

布依族“八音坐唱”向来以鲜明的特点被誉为云贵高原乃至我国众多少数民族音乐中的一朵奇葩，本文借助民族音乐学的理论和方法，通过深入调查研究，全面阐述了布依族八音坐唱的艺术魅力与文化底蕴。深感布依族八音坐唱作为兴义地区独树一帜的原生态音乐文化，不仅具有独特的社会经济价值，而且具有无比的欣赏与研究价值。它在地理文化、宗教文化、民俗文化、民族文化等方面，都无不体现出布依族八音坐唱与多种文化之间的密切相连。本文具体的研究思路是：通过文献资料以及大量的田野调查，阐述“八音坐唱”的基本情况，梳理“八音坐唱”的音乐特点，了解“八音坐唱”的不同文化功用，解析“八音坐唱”作为非物质文化遗产在当前存在的危机及其发展对策。本文共分为五个部分，首先是序言，扼要的阐明笔者选择本课题的学术动机与准备工作。其次是正文：第一章，布依族“八音”的文化生态环境，主要涉及到“八音”所在兴义等地区的生态、历史、人文背景的基本状况。第二章，“八音坐唱”的音乐多元特点，即：一、表演形式的古朴性特点，分析八音说唱的唱腔、唱词，曲目等特殊结构及其演唱的多元表现;二、八音器乐的独特性形式，论述八音的乐队乐器编制、曲牌旋律特征，多元化的表演形式特点等;三、八音与戏曲、舞蹈等艺术形态的自然交融特点，“八音坐唱”是一种唱、乐、舞相结合的艺术形式，可视为古代乐舞之遗孑。第三章，运用文化人类学、民族音乐学的方法论阐释“八音坐唱”是与诸多文化交融的产物，并阐述“八音坐唱”中“文化与音乐”“血浓于水”式的密切关系。第四章，笔者从长远发展的角度思考，被誉为“盘江奇葩、凡间绝响”的“八音坐唱”，在当前经济全球化与文化大繁荣的背景下，它与布依族地区旅游业开发的利弊关系，以及作为“非遗”重点保护项目，它在保护与传承中存在的危机和挑战，并做出的一点建设性意见。总之，本文通过对布依族八音坐唱的个案分析：从生态、人文、历史、音乐形态等进行深入调查，探析“八音坐唱”与黔西南布依族地区诸多文化事项的密切关系，从而论述“八音坐唱”的艺术魅力与研究价值，它不仅在当地以“旅游带文化，文化促旅游”健康发展，还在兴旺的旅游事业中走向历史前台，为当地全面发展作出积极贡献。当然，论文也剖析了它在特定环境下所面临的有关传承发展的诸多问题，并提出新的思考与对策，希望能够为少数民族文化传承与发展尽自己的微博之力。

关键词：八音坐唱多元特点文化内涵传承发展

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八音坐唱——布依族儿童的启蒙之音

教育文化论坛 2012年第2期4卷 39-43页

作者：梁小丽兴义民族师范学院贵州兴义562400

"八音坐唱"因用8种乐器合奏而得名,其旋律古朴流畅、优美悦耳,经常在民族节日、婚丧嫁娶、祝寿等场合演奏,是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术形式。"八音坐唱"是布依族儿童的启蒙知音,具有游戏性、生活性及文化性的特征。通过对黔西南... 详细信息

"八音坐唱"因用8种乐器合奏而得名,其旋律古朴流畅、优美悦耳,经常在民族节日、婚丧嫁娶、祝寿等场合演奏,是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术形式。"八音坐唱"是布依族儿童的启蒙知音,具有游戏性、生活性及文化性的特征。通过对黔西南州"八音坐唱"的探究,旨在挖掘其对布依族儿童的启蒙价值,并期能为现代儿童音乐教育的发展有所裨益。

关键词：八音坐唱儿童启蒙音乐教育

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八音坐唱传承的“前世今生”

艺术品鉴 2019年第5X期 100-101页

作者：陈思思兴义民族师范学院

随着全球化的发展,各国、各地区不同文化也出现了趋同的现象,这种文化的趋同对于民族文化的区域特色及传承构成了严重的威胁。为了保护世界各国优秀的民族文化,2003年10月17日,联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公... 详细信息

随着全球化的发展,各国、各地区不同文化也出现了趋同的现象,这种文化的趋同对于民族文化的区域特色及传承构成了严重的威胁。为了保护世界各国优秀的民族文化,2003年10月17日,联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》。世界范围内掀起了保护非物质文化遗产的热潮。自19世纪以来,大量的民族音乐学家投身于各民族传统音乐文化的研究中,对非物质文化遗产的历史、现状、传承模式等进行了大量的考察与研究,然而这些'非遗'依然随着社会发展的步伐一点点离我们远去。2011年2月25日,我国颁布《非物质文化遗产法》,第三十四条明确规定:'学校应当按照国务院教育主管部门的规定,开展相关的非物质文化遗产教育。'由此非遗与高校教育'牵手',并且关系越来越紧密,很多地方师范类高校以及艺术院校招收民族艺术专业人才,为民族音乐文化的传承培养高素质的'局内人'。八音坐唱作为布依族重要的文化载体,自2014年起,八音坐唱正式走进兴义民族师范学院的课堂,随着学院学科建设的日臻完善,八音坐唱的传承模式也已悄然发生改变。

关键词：非遗高校教育八音坐唱传承模式

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八音坐唱舞台展演发展路径之探讨