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先验统觉探析 ——康德自我意识理论研究

先验统觉探析 ——康德自我意识理论研...

作者：江午奇中南大学

学位级别：硕士

康德的自我意识理论突出地体现了先验哲学体系中极其重要的一些基本原则,它们包括：对象依照我们的知识、知识的对象是作为现象而存在的自然以及通过在理论领域限制理性的运用而为它的实践应用留下地盘等。先验统觉的探析力图通过回到... 详细信息

康德的自我意识理论突出地体现了先验哲学体系中极其重要的一些基本原则,它们包括：对象依照我们的知识、知识的对象是作为现象而存在的自然以及通过在理论领域限制理性的运用而为它的实践应用留下地盘等。先验统觉的探析力图通过回到康德先验哲学体系的这些基本原则,并以这些基本原则为基础和出发点,围绕先验统觉这个核心,诠释康德自我意识理论。先验统觉是在第一版演义中提出来的,其理由是知识的普遍必然性需要一个先验的条件作为它的保证。但是,第一版演绎中作为结果被推演出来的先验统觉,在第二版演绎中却被直接作为演绎的出发点,并没有复杂推演的过程。而且对于这个概念,有很多不同的解释,例如：统觉的本源的综合统一、我思、纯粹统觉、本源的统觉以及自我意识的先验统一等。那么这个最高原理到底是什么,为什么有如此之多的解释,它有一些什么样的特点。为了弄清事情的来龙去脉,本研究追溯了自我意识理论的发展历史,重温了康德提出这个概念的过程。在这个基础上,针对以先验统觉为中心的重要自我理论进行了深入分析。首先,认为先验统觉作为最高的知识原理之所以可能,其缘由完全在于它自身;其次,统觉与时间之间的关系的讨论分为两种情况,认为只有直观之我才具有时间性质;其三,将自由的内容纳入自我意识理论的讨论,在理论领域理性被限制了涉足物自体领域的权利,但在实践领域,道德法则为它走向物自体领域打开了一扇门,这扇门通向广阔的自由世界,而理性的原型实际上就是先验自我,因此,揭示自我从必然领域走向自由世界的过程,不仅符合康德哲学的原则,而且是自我意识理论讨论所必须的。最后,讨论了德国古典哲学与康德自我意识理论的联系,以及它所产生的意义。

关键词：先验统觉自我意识自由

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康德的先验统觉

复旦学报（社会科学版） 1996年第6期38卷 69-73,22页

作者：李琍徐卫翔

科学的繁荣是近代世界区别古代世界和中世纪的根本特征，而科学的发展是主体力量发展壮大的产物。因此通常所说的为科学奠定基础的近代认识论哲学实质上是一场主体革命。本文较详细讨论了康德怎样继承唯理论和经验论的主体革命成果，以... 详细信息

科学的繁荣是近代世界区别古代世界和中世纪的根本特征，而科学的发展是主体力量发展壮大的产物。因此通常所说的为科学奠定基础的近代认识论哲学实质上是一场主体革命。本文较详细讨论了康德怎样继承唯理论和经验论的主体革命成果，以先验统党为基础构筑起知识大厦；并结合近代主体革命的潮流，揭示了康德的先验统党的本质特征及其历史意义。

关键词：自我意识康德普遍必然性纯粹统觉主体革命先验统觉唯理论意识状态《纯粹理性批判》联结起

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论康德《纯粹理性批判》中的“先验统觉”

云南大学学报（社会科学版） 2015年第6期14卷 27-33,109页

作者：董滨宇中共北京市委党校北京100044

在《纯粹理性批判》一书中,"先验演绎"是极其重要的部分。在这里,康德提出了很多关键概念,它们为建立批判哲学的先验论证提供了坚实的保证。然而,这些概念以及论证却招致后来研究者们的诸多批评,"先验统觉"便是其中之一。像盖耶、赫威... 详细信息

在《纯粹理性批判》一书中,"先验演绎"是极其重要的部分。在这里,康德提出了很多关键概念,它们为建立批判哲学的先验论证提供了坚实的保证。然而,这些概念以及论证却招致后来研究者们的诸多批评,"先验统觉"便是其中之一。像盖耶、赫威尔及克利弗等人都提出了比较鲜明的质疑,比如,相对于感性中初始的杂多表象,"先验统觉"究竟是何时才发生的?它与"我思"之间是怎样的关系?从源初意义上,它与"先验想象力"及"范畴"该做怎样的区分?对此,本文在结合语境的情况下,对这一概念进行深入的探讨,并对相关疑问一一进行解答。进而指出,康德对于"先验统觉"的论证基本上是合理的,同时,由此建立起来的"先验演绎"也是成功的。只有在充分理解"先验统觉"这一概念的基础上,第一批判的核心要义才能为我们所真正把握。

关键词：先验统觉先验想象力客观有效性我思

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逻辑与事实-再论康德的“先验统觉”概念

逻辑与事实-再论康德的“先验统觉”概念

作者：陶武强南京大学

学位级别：硕士

在康德哲学中,有很多概念都是康德通过对既有的经验事实进行分析而得来,也就是在逻辑上（认识论上）进行分析,但是这些分析而来的概念却在事实上有着运用,即内化于经验事实之中。这里面就涉及了逻辑与事实两个层次,而这也就是笔者所理... 详细信息

在康德哲学中,有很多概念都是康德通过对既有的经验事实进行分析而得来,也就是在逻辑上（认识论上）进行分析,但是这些分析而来的概念却在事实上有着运用,即内化于经验事实之中。这里面就涉及了逻辑与事实两个层次,而这也就是笔者所理解的逻辑与事实的视角。“先验统觉”就是其中之一,这一概念是康德对经验事实进行分析,在逻辑上分析出来的至高点,但是这一至高点最终又要运用于经验事实之中。不仅“先验统觉”研究可以采用逻辑与事实这一视角,而且康德哲学中其他类似的概念研究亦可以采用这一视角。所以本文力图从逻辑与事实的角度对这一概念作一个系统而深入的考察。本文将围绕“先验统觉”及其相关问题展开讨论。在本文的第一章,笔者将讨论康德“先验统觉”这一术语的根源及其内涵,重点在于康德对莱布尼茨“统觉”概念的改造和超越以及“先验”的内涵,只有这两方面讨论清楚了,康德“先验统觉”的真实内涵自然显露无疑。在下一章,笔者将对“先验统觉”的一些相关项进行考察,主要从两方面展开讨论:一方面将考察“先验统觉”之功能,“先验统觉”的功能主要是一种统一性的功能,这一点在“联结”这一概念中体现得淋漓尽致,因此将对“联结”这一概念作一个详细的考察;另一方面将考察“先验统觉”的实现方式,即“先验统觉”以横向和纵向的方式实现出来。在第三章主要讨论“先验统觉”与“我思”问题,我们能否将二者等同起来,康德对笛卡尔的发展究竟在何处,进而引出内部经验与外部经验何者更为优先的讨论。在最后一章将对“先验统觉”的疑难进行辨析,主要围绕范畴间的地位与“先验统觉”与先验想象力何者更为优先这两个问题展开讨论。

关键词：逻辑与事实先验统觉范畴我在我思先验演绎先验想象力

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论康德《纯粹理性批判》中的“先验统觉”

外国哲学 2016年第4期 27-33页

作者：董滨宇

本文为2013年国家社科基金后期资助项目“康德《纯粹理性批判》中‘先验演绎’结构研究及其相关问题”(项目号：13FZX010)的阶段性研究成果。

关键词：先验统觉先验想象力客观有效性我思

来源：人大复印报刊资料评论

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论康德的“先验统觉”的内涵及意义

理论界 2015年第1期 80-84页

作者：杨山木东北大学马克思主义学院辽宁沈阳110819

近代哲学自笛卡尔以来以自我为阿基米德点,试图在知识形态上实现形而上学。但是由于受到这种意识哲学的局限,康德以前的哲学家们对自我原则的理解都是独断的,这不仅使形而上学成为毫无确定性可言的战场,甚至连知识本身的确定性都受到了... 详细信息

近代哲学自笛卡尔以来以自我为阿基米德点,试图在知识形态上实现形而上学。但是由于受到这种意识哲学的局限,康德以前的哲学家们对自我原则的理解都是独断的,这不仅使形而上学成为毫无确定性可言的战场,甚至连知识本身的确定性都受到了怀疑。康德以其批判哲学的视角认识到以往哲学的局限,重新厘定了理论领域中自我的内涵即先验统觉,为知识夯实了基础。然而先验统觉并没有达到自我的真理性,康德也没有超越知性思维方式的局限,其先验统觉不能为形而上学提供保证,在形而上学建立的过程中起到了消极作用。

关键词：自我精神性实体经验性统觉先验统觉

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康德“先验统觉”的特征与功能

淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2006年第6期28卷 728-731页

作者：谈克华淮阴师范学院政治与公共管理系江苏淮安223001

康德通过对统觉的“先验性”规定,为知识找到了确定的根据;通过论证统觉的稳定性和统一性,使统觉与经验自我区分开来,自我的统一性保证了经验对象的统一性;通过对统觉的联结、综合、建立对象等功能的规定,使其成为对知识起主动构建作用... 详细信息

康德通过对统觉的“先验性”规定,为知识找到了确定的根据;通过论证统觉的稳定性和统一性,使统觉与经验自我区分开来,自我的统一性保证了经验对象的统一性;通过对统觉的联结、综合、建立对象等功能的规定,使其成为对知识起主动构建作用的自建主体。

关键词：康德先验统觉综合联结

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关于上帝的对话

读书 1989年第3期 102-110页

作者：陈家琪

默默:你好! 近来读了《拯救与逍遥》以及你发表在《读书》今年九、十两期上关于现代西方神学一瞥的文章,觉得该对上帝说上几句话,否则就实在只能算是在逃避某种目光了——无论是来自人的还是来自神的。让我们先把一些与论题有关而又必... 详细信息

默默:你好! 近来读了《拯救与逍遥》以及你发表在《读书》今年九、十两期上关于现代西方神学一瞥的文章,觉得该对上帝说上几句话,否则就实在只能算是在逃避某种目光了——无论是来自人的还是来自神的。让我们先把一些与论题有关而又必须加以理清的线索摆出来,然后再触及根本性的问题。一、我们国家哲学的贫乏也就是人的贫乏。人的贫乏指的是人丧失了或意识不到自己的超验性或超验能力。我们的哲学很久很久不谈真正的形而上学问题了,因而我们也就无法超出个人的、

关键词：概念信仰尘世幸福东西思维形式理性反思古典哲学纯粹统觉先验统觉

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论康德的我思与黑格尔的自我意识

理论学刊 2016年第1期 82-90页

作者：陈也奔黑龙江省社会科学院哲学研究所黑龙江哈尔滨150018

康德是从知性的构造中引出我思的规律,知性的构造依赖三个环节:一是直观条件的设定,二是想象力综合形式的联结,三是意识的统一性所引出的意向化对象的出现。这三者会在先验统觉的作用下达成概念。当知性在范畴的关系中建立起概念规定时... 详细信息

康德是从知性的构造中引出我思的规律,知性的构造依赖三个环节:一是直观条件的设定,二是想象力综合形式的联结,三是意识的统一性所引出的意向化对象的出现。这三者会在先验统觉的作用下达成概念。当知性在范畴的关系中建立起概念规定时,人们也就在反思的形态中建立起客观世界的知识。黑格尔反对康德的那种知性化的主观原则,他把思维的运动引入到纯粹理念的关系,那个理念被绝对精神所支配,绝对精神作为普遍灵魂在其自身进行自我反思,它把自身造就为有限者之灵魂,当那个有限者在自我意识中抵达普遍意识的高度时,那个有限者也就在精神的层面达到了神的人性概念。

关键词：康德黑格尔先验统觉自我意识绝对精神