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儒家典籍的语境溯源及方法论意义——兼与郭齐勇先生商榷

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哲学研究 2002年第12期 40-43页

作者：穆南珂中国社会科学院哲学所

郭齐勇先生《也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷》(载《哲学研究》2002年第10期。以下简称“郭文”，标页码)一文，在回到古典语境的经典解读中，努力发掘儒家“超越时空的永恒价值与意义”，并引申出一个重要而深刻的... 详细信息

郭齐勇先生《也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷》(载《哲学研究》2002年第10期。以下简称“郭文”，标页码)一文，在回到古典语境的经典解读中，努力发掘儒家“超越时空的永恒价值与意义”，并引申出一个重要而深刻的问题，那就是：该如何对待历史上的儒家?

关键词：儒家典籍《哲学研究》孟子方法论意义努力超越商榷先生语境溯源

儒家典籍英汉平行语料库建设及在中华文化外译中的作用研究 ——以《齐鲁文化研究》（节选）外译为例

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儒家典籍英汉平行语料库建设及在中华文化外译中的作用研究 ——...

作者：单小凤山东师范大学

学位级别：硕士

随着中国的综合国力不断攀升，国家开始注重“软实力”建设。2010年国家社科基金设立“中华学术外译项目”，这是提升中国文化影响力，实现中国文化“走出去”的一个重大举措。山东省是孔孟之乡，以《论语》为代表的儒学典籍的英译一直... 详细信息

随着中国的综合国力不断攀升，国家开始注重“软实力”建设。2010年国家社科基金设立“中华学术外译项目”，这是提升中国文化影响力，实现中国文化“走出去”的一个重大举措。山东省是孔孟之乡，以《论语》为代表的儒学典籍的英译一直都是对外传播中国传统文化与思想精髓的重要途径。山东师范大学于1999年成立齐鲁文化研究中心，联合省内外齐鲁文化研究力量从事齐鲁文化学术研究，出版《齐鲁文化研究》等专辑书目十余册。《大中华文库》工程是我国首次系统地向世界推出外文版中国文化典籍的国家级重大出版工程，其中英语表达和文化负载词的处理有一定权威性和借鉴意义。所以本论文将借助计算机辅助翻译（CAT，又称机辅翻译）技术和语料库技术，搜集整理《大中华文库》出版的《论语》《孟子》和《荀子》三本儒家典籍，利用雪人软件建成英汉平行语料库，选择《齐鲁文化研究》中的一篇论文为翻译对象，探究儒家典籍英汉平行语料库对儒家文化研究论文翻译效率和质量的影响，并以数据和实例加以说明。希望通过儒家典籍平行语料库以小见大，为建设中华文化外译核心资源库做初步的可行性研究，也为中华文化外译提供更优质的资源。同时，在翻译中引入深度翻译的概念，结合语料库技术，深入挖掘中华文化背景及术语的可译性。该论文创新之处在于首次将计算机辅助翻译与中华文化外译结合起来进行研究，对于提高中国软实力，提高齐鲁学界在世界文化研究中的地位，具有奠基性的意义。

关键词：儒家典籍英汉平行语料库计算机辅助翻译深度翻译

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早期儒家典籍英语转译中的文化传播研究

外语教学与研究 2018年第5期50卷 770-778页

作者：范祥涛南京航空航天大学将军路校区外国语学院江苏省南京市211106

有部分中国古代哲学典籍起初先译成欧洲其他语言,或者在当时汉学家的著作中翻译引用,后陆续转译成英语。本文采用历史文献法、网络大数据检索法,并借助出版书目,考察儒家典籍早期的英语转译和传播。研究发现,19世纪前已有不少儒家典籍... 详细信息

有部分中国古代哲学典籍起初先译成欧洲其他语言,或者在当时汉学家的著作中翻译引用,后陆续转译成英语。本文采用历史文献法、网络大数据检索法,并借助出版书目,考察儒家典籍早期的英语转译和传播。研究发现,19世纪前已有不少儒家典籍被转译成英语,使之在世界上产生更广泛的影响。早先传教士以传教为名兼做了许多翻译沟通工作,后来的英语转译,或编译,或摘译,都受到一定意识形态的制约,客观上也达成了文化传播的效果。

关键词：儒家典籍翻译英语转译文化传播

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论文化自觉意识观照下的儒家典籍的译介

河南社会科学 2010年第1期18卷 199-201页

作者：刘静郑州轻工业学院外语系河南郑州450002

儒家典籍中的哲学伦理思想是汉民族文化的结晶和历史积淀,对其进行译介是确立本民族文化身份的有效途径。在译介过程中我们必须具有文化自觉意识。通过对以往的儒家典籍的译介的梳理发现,传统的译介实践常常是以外国译者为主体,以"西方... 详细信息

儒家典籍中的哲学伦理思想是汉民族文化的结晶和历史积淀,对其进行译介是确立本民族文化身份的有效途径。在译介过程中我们必须具有文化自觉意识。通过对以往的儒家典籍的译介的梳理发现,传统的译介实践常常是以外国译者为主体,以"西方中心"的理念为指导,采用归化的翻译策略,从而导致了儒家哲学思想被割裂和扭曲。在文化自觉意识的观照下,儒家典籍的译介应以中国译者为主体,在"文化平等对话"的理念指导下,采取异化的阻抗式的译介策略,这对弘扬和传播儒家文明的精髓具有重要意义。

关键词：文化自觉意识儒家典籍异化

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先秦儒家典籍中所见的社会救助事迹及思想

先秦儒家典籍中所见的社会救助事迹及思想

作者：范新可西北大学

学位级别：硕士

社会救助是国家和社会对因为天灾人祸或自身原因,在生活上遇到困难的弱势群体给予救济的行为,是社会保障体系的重要组成部分。在我国先秦时期人们已经对社会救助行为进行了关注。儒家是一个入世而关心民生的学派,因此对于救济人... 详细信息

社会救助是国家和社会对因为天灾人祸或自身原因,在生活上遇到困难的弱势群体给予救济的行为,是社会保障体系的重要组成部分。在我国先秦时期人们已经对社会救助行为进行了关注。儒家是一个入世而关心民生的学派,因此对于救济人民于水火之中的社会救助活动,儒家也毫不例外的给予了关注。在这方面,儒家有自己的主张和论述,而这些思想为后世社会救助活动提供了借鉴。先秦儒家典籍记载了许多关于社会救助的实践,在救助主体上有国家救助行为和民间自发的救助行为。救助内容上包括灾害救助和社会弱势群体的救助。在救助方式中灾害救助是主要方面,国内救助所采取的方式主要有灾前必备的仓储措施以及灾后采取的施赈措施、移粟就民和移民就粟的调粟措施、减轻人民徭役赋税的蠲缓措施和统治者为安定民心而实施的节财减用的措施。以上是国内实施的灾害救助措施。有时以一国之力无力实施救助行为,不得不借助邻邦的救助,就是诸侯国之间的互助行为,这也在先秦时期的社会救助体系中起着很大的作用。对社会弱势群体的救助主要包括救助贫困阶层;对因为年龄原因生活困难的老年人进行关注;同时对儿童也进行必要的救助;对残疾病患者给以必要的关心和尊敬。另外,先秦儒家“推己及人”的仁爱思想,表现在关心人类自身的同时,对人类的伙伴动物也给了一定的关注,力劝人们不能竭泽而渔,给动物以生息的机会。这种行为主要为国家监督和实施。由于儒家所主张的“爱由亲始”的思想影响,儒家典籍中还记载了许多宗族之间、邻里之间相互帮助的民间互助行为,它是国家救助的有益补充。先秦儒家典籍中所记载的这些社会救助实践,有它们实施的理论基础,即儒家所主张的仁道思想、民本思想、大同思想和义利观。先秦儒家典籍中有关社会救助行为及它的理论基础,是我国社会救助的开端和渊源,丰富了社会救助体系,为后世社会救助行为和思想提供了借鉴。

关键词：先秦儒家典籍社会救助思想

认知识解视角下儒家典籍语篇隐喻研究 ——以《大学》《中庸》为例

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认知识解视角下儒家典籍语篇隐喻研究 ...

作者：谭坤媛广西大学

学位级别：硕士

认知识解理论对于解释语言中出现的隐喻现象具有强大的解释力。隐喻是人类语言的重要特征,存在于语言的各个层面。以往隐喻研究多从词汇层面和句子层面展开,对于语篇层面的隐喻未能给予足够的重视。儒家典籍中语篇隐喻贯穿典籍全文上下... 详细信息

认知识解理论对于解释语言中出现的隐喻现象具有强大的解释力。隐喻是人类语言的重要特征,存在于语言的各个层面。以往隐喻研究多从词汇层面和句子层面展开,对于语篇层面的隐喻未能给予足够的重视。儒家典籍中语篇隐喻贯穿典籍全文上下,涉及大量的哲学思想隐喻化,对于构建典籍主题和思想起着重要的作用。目前儒家典籍研究主要专注于哲学、文化、教育及语言方面,基于认知视角的语篇隐喻研究亟待深入。本文基于认知识解理论,通过定性与定量相结合的研究方法,自建儒家典籍《大学》《中庸》封闭型语料库,探究其语篇隐喻背后隐藏的认知机制。首先考察儒家典籍《大学》《中庸》语篇中的隐喻类型;其次探析其分布及特点,接着基于其类型,分析隐喻在语篇中的组织方式;最后从认知识解理论视角出发,阐释不同组织方式的语篇隐喻背后的认知机制。研究发现:（1）基于418条语料,在自建儒家典籍小型语料库中,根据关键的哲学思想,语篇隐喻涉及九类,依次为“君子”类（29.2%）、“道”类（24.7%）、“德”类（15.7%）、“诚”类（12.3%）、“中庸”类（4.3%）、“心”类（3.0%）、“身体”类（3.0%）、“家庭”类（3.0%）和“政府”类（3.0%）。（2）儒家典籍中构成语篇隐喻类型的基础隐喻类型有九种,分别为抽象概念、旅途、道路、人类、动物、空间方位、容器、植物和实体。在不同类别的语篇隐喻中,这九种类型基础隐喻分别展现出不同的分布特点。例如:“君子”语篇隐喻主要以抽象隐喻（25.6%）、空间方位隐喻（21.9%）和路途隐喻（17.1%）构成。“道”语篇隐喻主要由抽象概念隐喻（41.8%）、路途隐喻（22.3%）和人类隐喻（19.4%）构成。（3）基于以上各类基础隐喻构成相应类别的语篇隐喻,其组织方式主要分为单向延展式语篇隐喻、平行式语篇隐喻、互补式语篇隐喻和组合式语篇隐喻四种。（4）儒家典籍中语篇隐喻的认知机制包括二维识解、三维识解和四维识解。具体而言,二维识解涉及识解中两个维度（聚焦和详略度）共同出现,多见参与单项式语篇隐喻的概念化;三维识解涉及三个维度:聚焦、详略度和凸显,或凸显、详略度和视角的交叉互动,主要参与平行式和互补式语篇隐喻的概念化;四维识解则涉及识解中四个维度（聚焦、凸显、详略度和视角）的共同协作,大多参与组合式语篇隐喻的概念化。认知识解视角下对儒家典籍《大学》《中庸》语篇隐喻的研究,一方面可增强认知识解理论的阐释性和本土性应用,同时也为概念隐喻在语篇层面尤其是在哲学典籍语篇层面的研究提供了参考;另一方面有助于提升儒家典籍的可读性和趣味性,同时为隐喻在哲学典籍语篇层面上的文化模式构建研究提供有益参考。

关键词：认知识解语篇隐喻儒家典籍

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儒家典籍中的“君子”概念释义

开封文化艺术职业学院学报 2021年第1期41卷 27-28页

作者：戴雅婷沈阳师范大学马克思主义学院辽宁沈阳110034

自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想成为我国正统思想,而“君子”则是儒家思想中理想人格的化身。儒家典籍中有关“君子”的描述非常多,并且不同时期儒家典籍中“君子”的概念有所差别:早期的“君子”多指代有位之人,是贵族身... 详细信息

自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想成为我国正统思想,而“君子”则是儒家思想中理想人格的化身。儒家典籍中有关“君子”的描述非常多,并且不同时期儒家典籍中“君子”的概念有所差别:早期的“君子”多指代有位之人,是贵族身份的象征;后期的“君子”则指有德之人。分析“君子”概念的渊源,介绍“君子”概念从有位之人向有德之人转变的经过,并分析转变的原因,有助于加深对“君子”含义的理解。

关键词：儒家典籍 “君子” 德性

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儒家典籍在英语世界的译介与接受研究

中州大学学报 2019年第1期36卷 87-90页

作者：马静郑州轻工业大学外国语学院河南郑州450002

以清末民初时期、民国时期至建国之前、建国以后这三个历史时期的儒家典籍翻译为研究对象,研究近代儒家典籍翻译在西方世界的译介历程及在西方世界的接受历程,特别是对西方世界的思想、政治和文化的影响。着重从译介源头、译者身份及翻... 详细信息

以清末民初时期、民国时期至建国之前、建国以后这三个历史时期的儒家典籍翻译为研究对象,研究近代儒家典籍翻译在西方世界的译介历程及在西方世界的接受历程,特别是对西方世界的思想、政治和文化的影响。着重从译介源头、译者身份及翻译动机、翻译选择及翻译策略、翻译的影响和效力等方面进行梳理、对比和分析,探究其译介的特征及其成因,从而揭示以翻译为载体的思想传播在本质上就是文化间的碰撞、调和至互融、重生的过程。

关键词：儒家典籍译介接受

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汉初民间藏书与儒家典籍的传承

国际儒学论丛 2023年第1期 158-169页

作者：李玉山东社会科学院国际儒学研究院

秦末汉初,在儒家典籍遭遇严峻危机的情势下,民间自发的护书、藏书、献书、聚书活动,为儒家典籍的保存和传承做出了重要的贡献。民间藏书所保存的珍贵文献篇章,或让许多濒临失传的儒家典籍得以重现,或推动了一些经典文本形成完本,或丰富... 详细信息

秦末汉初,在儒家典籍遭遇严峻危机的情势下,民间自发的护书、藏书、献书、聚书活动,为儒家典籍的保存和传承做出了重要的贡献。民间藏书所保存的珍贵文献篇章,或让许多濒临失传的儒家典籍得以重现,或推动了一些经典文本形成完本,或丰富了典籍的版本及内容,从而为两汉经学发展提供了重要的文献基础。秦汉之际的藏书、献书、聚书活动,不仅引领了民间崇儒、好学、惜书的社会风尚,且逐渐形成了齐鲁、河间、楚地等地方儒学中心,推动了儒学的传承,为汉代儒学崛起奠定了基础。

关键词：汉初民间藏书儒家典籍