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黄文弼与傅斯年——以史语所傅斯年档案为中心

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敦煌学辑刊 2022年第4期4卷 159-173页

作者：朱玉麒北京大学历史学系暨中国古代史研究中心北京100871

黄文弼与傅斯年都是五四运动中从北大红楼成长起来的现代学者,对于中国文物考古事业的关注,使他们在学术上多所交集。本文以史语所傅斯年档案为中心,对于他们的往来书信做了笺释,揭示了黄文弼在西安碑林期间为史语所搜集史料、在抗战期... 详细信息

黄文弼与傅斯年都是五四运动中从北大红楼成长起来的现代学者,对于中国文物考古事业的关注,使他们在学术上多所交集。本文以史语所傅斯年档案为中心,对于他们的往来书信做了笺释,揭示了黄文弼在西安碑林期间为史语所搜集史料、在抗战期间为考古报告出版奔波、在任职西北大学期间为聘请人才而与傅斯年的交往。

关键词：黄文弼傅斯年西安办事处西北大学《罗布淖尔考古记》

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傅斯年圖書館藏劉鄩碑拓本跋

域外汉籍研究集刊 2022年第1期 419-432页

作者：仇鹿鳴復旦大學歷史學系

柯昌泗《語石異同評》中曾提及後梁名將劉鄩神道碑,云:“光緒初出山東濰縣。濰人郭子嘉處士(麐)專爲拓釋其文,人無知者。予傳鈔釋文,以呈羅師。”(1)劉鄩碑雖早已被發現,一直罕爲人知。迄今爲止,尚未見拓本刊佈,學者幾無注意。昔年陳尚... 详细信息

柯昌泗《語石異同評》中曾提及後梁名將劉鄩神道碑,云:“光緒初出山東濰縣。濰人郭子嘉處士(麐)專爲拓釋其文,人無知者。予傳鈔釋文,以呈羅師。”(1)劉鄩碑雖早已被發現,一直罕爲人知。迄今爲止,尚未見拓本刊佈,學者幾無注意。昔年陳尚君師纂輯《全唐文補編》《舊五代史新輯會證》,雖據柯氏著録,知此碑或存於世,囿於當時的條件,未能寓目。

关键词：神道碑柯昌泗全唐文傅斯年五代史

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傅斯年与山东龙山文化研发关系述论

山东师范大学学报（社会科学版） 2020年第4期65卷 97-107页

作者：马亮宽聊城大学运河学研究院山东聊城252059

20世纪30年代,傅斯年领导历史语言研究所考古组对山东龙山城子崖、日照两城镇等相继开展发掘。通过对这些遗址发掘所获古器物,尤其是出土的大量黑陶器的研究证实,黑陶器物所代表的山东龙山文化与中原西部以彩陶等器物为代表的仰韶文化... 详细信息

20世纪30年代,傅斯年领导历史语言研究所考古组对山东龙山城子崖、日照两城镇等相继开展发掘。通过对这些遗址发掘所获古器物,尤其是出土的大量黑陶器的研究证实,黑陶器物所代表的山东龙山文化与中原西部以彩陶等器物为代表的仰韶文化是中国上古时代两个独立的系统。傅斯年经过研究得出结论:东西两个系统,夷与商属于东系,夏与周属于西系,两系统东西对峙,相争相灭,便形成了中国的三代史。山东龙山文化从中国上古文化源流上否定了中国文化西来说,同时为傅斯年研究中国上古史、构建夷夏东西学说理论提供了史实证据。

关键词：傅斯年吴金鼎城子崖遗址两城镇遗址山东古迹研究会

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傅斯年对传统历史学和语言学的继承与发展

南开学报（哲学社会科学版） 2019年第1期 55-63页

作者：徐国利上海财经大学人文学院历史系

中国现代新考据学派史家傅斯年以现代科学史学观和方法论为依据,对传统历史学和语言学作了批判性地继承与发展,提出了"此虽旧域,其命维新"的学术命题。他指出历史学与语言学密不可分,中国有着将历史学与语言学相结合的悠久历史;传统考... 详细信息

中国现代新考据学派史家傅斯年以现代科学史学观和方法论为依据,对传统历史学和语言学作了批判性地继承与发展,提出了"此虽旧域,其命维新"的学术命题。他指出历史学与语言学密不可分,中国有着将历史学与语言学相结合的悠久历史;传统考据学、特别是清代考据学重视文献考证,主张从语言文字的训诂来研究历史,这种学术传统和方法应当加以继承。然而,传统历史学和语言学又存在诸多缺陷,需要用现代科学史学观和方法加以改造和发展,以建立科学的现代史学与语言学。他借鉴清代考据学以语言学研究思想史的方法,并结合历史学方法,撰写出中国现代思想史和语言学研究的经典之作《性命古训辨证》。傅斯年为中国传统史学和语言学的科学化发展和现代转型做出重要贡献;然而,其理论又有相当的片面性,本质上是唯科学主义的。

关键词：傅斯年新考据学派传统历史学语言学科学史学观

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傅斯年与台湾大学的重振

北京社会科学 2018年第9期 70-80页

作者：李天星上海立信会计金融学院马克思主义学院上海201209

台湾光复后,由台北帝国大学接收而来的台湾大学在改制发展过程中,前三任校长或受政治势力钳制过多,或无力处理师生杂事,皆不能控制台大局面,导致早期发展不尽如人意。1949年,基于政治和学术两方面考虑,傅斯年毅然接任台湾大学第四任校长... 详细信息

台湾光复后,由台北帝国大学接收而来的台湾大学在改制发展过程中,前三任校长或受政治势力钳制过多,或无力处理师生杂事,皆不能控制台大局面,导致早期发展不尽如人意。1949年,基于政治和学术两方面考虑,傅斯年毅然接任台湾大学第四任校长,努力将其大学理想付诸实践,立志将台湾大学建设成第一流的大学。凭借与党政人物的特殊关系、过人的组织才干,以公正公平之态度,以奖罚分明之方法,傅斯年成功地采取了一系列的创制改革措施,不仅注重延聘师资,提倡学术研究,而且严格招生、加强培养、整顿校风,竭力将政治势力排除在校园之外,力求重振学术风气,重塑研究精神。这不仅为台湾大学今后的发展奠定基础,也为当代中国台湾地区人文学术的繁荣开拓局面。

关键词：傅斯年台湾大学创制改革大学理想

“中华民族是一个”讨论背后的傅斯年与吴文藻

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期40卷 30-41页

作者：娄贵品云南大学历史与档案学院

傅斯年和吴文藻是1939年“中华民族是一个”讨论背后的主角。由于受到吴文藻组织云南省民族学研究会的刺激,傅斯年规劝顾颉刚撰写《中华民族是一个》,费孝通写信反驳顾颉刚,则加深了傅对吴的恶感。尽管费孝通未再应战,吴文藻则从未正面... 详细信息

傅斯年和吴文藻是1939年“中华民族是一个”讨论背后的主角。由于受到吴文藻组织云南省民族学研究会的刺激,傅斯年规劝顾颉刚撰写《中华民族是一个》,费孝通写信反驳顾颉刚,则加深了傅对吴的恶感。尽管费孝通未再应战,吴文藻则从未正面回应,但随着该会活动的开展,傅斯年在私下全面发泄了对吴的不满。因担心日本帝国主义分化中华民族的阴谋进一步得逞,傅斯年不惜在私德上攻击吴文藻,但所列难以取信于人。傅吴纠葛,其实与顾费之争一样,主要源于双方在学科背景、现实关怀及国家建构的路径选择和理论依据等方面的差异。

关键词： “中华民族是一个” 中华民族傅斯年吴文藻

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傅斯年

教育研究与评论 2015年第3期 I0001-I0002页

傅斯年（1896~1950），字孟真，山东聊城人，著名历史学家、古典文学研究专家、教育家、学术领导人、五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。早年在欧洲各国留学，1926年应中山大学之聘回国，担任教授、文学院长一... 详细信息

傅斯年（1896~1950），字孟真，山东聊城人，著名历史学家、古典文学研究专家、教育家、学术领导人、五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。早年在欧洲各国留学，1926年应中山大学之聘回国，担任教授、文学院长一职，此后在北京大学、国立台；弯大学等校担任校长，培养了大批的优秀人才。

关键词：傅斯年古典文学研究历史语言研究所中山大学中央研究院历史学家五四运动欧洲各国

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傅斯年对“二重证据法”的认识与突破

思想与文化 2022年第2期 317-332页

作者：熊贤品苏州大学社会学院历史系

20世纪初古史重建思潮中,傅斯年主张扩张史料范围,突破以文字史料为主的局面,建立“整个的观点”,也即囊括传世及出土文献、考古材料在内的新史料观。进而强调出土文献及古史研究中的考古学视角,提出“地下知识,重过文字”论,突破较为... 详细信息

20世纪初古史重建思潮中,傅斯年主张扩张史料范围,突破以文字史料为主的局面,建立“整个的观点”,也即囊括传世及出土文献、考古材料在内的新史料观。进而强调出土文献及古史研究中的考古学视角,提出“地下知识,重过文字”论,突破较为重视文献的“古史辨”、“二重证据法”,并引领主要依据考古材料,而非文字文献记载来重建古史之潮流。此观点也揭示出土文献研究中考古学视角的重要性,在当下仍有其意义。

关键词：傅斯年王国维二重证据法突破

中华民族共同体意识的近代思想论争——从傅斯年、顾颉刚到费孝通、白寿彝

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中国高校社会科学 2022年第1期 91-99,159页

作者：郑师渠北京师范大学历史学院北京100875

傅斯年的"中华民族是整个的"观点,为顾颉刚的"中华民族是一个"说开辟了先路;但同中有异,其中包含富有智慧与个性的中华民族观。国难当头,傅斯年强调政治与学术相统一,以民族大义为重,表现出有别于单纯读书人的政治敏锐与远见卓识。费孝... 详细信息

傅斯年的"中华民族是整个的"观点,为顾颉刚的"中华民族是一个"说开辟了先路;但同中有异,其中包含富有智慧与个性的中华民族观。国难当头,傅斯年强调政治与学术相统一,以民族大义为重,表现出有别于单纯读书人的政治敏锐与远见卓识。费孝通、白寿彝当年同属学生辈,新中国成立后都超越了自己原来对"民族"的认识",殊途同归"。他们对于推动中华民族共同体意识最重要的思想创获,无疑在于前者提出了中华民族"多元一体格局"的理论;后者则提出了关于中国多民族统一国家的理论,并以此为指导撰成《中国通史》鸿篇巨制。二者皆超越当年的老师辈,双峰并峙,互相发明,相辅相成,为当下铸牢中华民族共同体意识,奠定了重要的思想基础。

关键词：中华民族共同体意识傅斯年顾颉刚费孝通白寿彝