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屈原的“内美”与“修能”

兰州职业技术学院学报 1988年第1期 26-31页

作者：董笔正

一《离骚》是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人屈原的代表作,是我国古典文学中最长的一篇宏伟壮丽的政治抒情诗,是一篇具有划时代意义的彪炳千秋的积极浪漫主义的杰作。屈原在这篇自叙体的长诗中,通过对自己一生竭忠尽智、赤心为... 详细信息

一《离骚》是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人屈原的代表作,是我国古典文学中最长的一篇宏伟壮丽的政治抒情诗,是一篇具有划时代意义的彪炳千秋的积极浪漫主义的杰作。屈原在这篇自叙体的长诗中,通过对自己一生竭忠尽智、赤心为国的历史的回顾,表现了他崇高的政治理想和为祖国献身的伟大精神,表现了他崇高高洁、坚持操守的伟大人格和“九死不悔”的斗争精神。诗篇中抒发的无比深厚、炽烈的爱国主义的思想感情,塑造的我国文学史上第一个纯洁、高大、丰满和具有鲜明个性的抒情主人公形象,对后世产生了无限的感召力,千百年

关键词：屈原内美《离骚》楚王楚国修能

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锦堂职高:修身立世修能立业

宁波通讯 2015年第11期 60-61页

作者：杨孟其慈溪锦堂高级职业中学

吴锦堂（1855-1926年）,名作镆,慈溪观海卫东山头人。少年时代随父亲勤于耕作,壮年后东渡日本,经商致富,名重中外。经过十多年的奋力进取,业务不断扩大,涉足广泛的实业领域,成了大阪、神户地区著名的产业资本家。20世纪初,在中华民国千... 详细信息

吴锦堂（1855-1926年）,名作镆,慈溪观海卫东山头人。少年时代随父亲勤于耕作,壮年后东渡日本,经商致富,名重中外。经过十多年的奋力进取,业务不断扩大,涉足广泛的实业领域,成了大阪、神户地区著名的产业资本家。20世纪初,在中华民国千年未遇之大变革时,吴锦堂先生抱着实业兴邦、教育救国的宏愿,在家乡兴办锦堂学校,设金木手工科,吸引农家子弟前来求学,为当时全国各中学之首创,也是我国最早的职业学校之一。

关键词：修能产业资本家少年时代东渡日本农家子弟教育救国吴锦金木观海卫英才辈出

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内美兼及修能——浅析王国维审美批评人格观

美与时代（美学）（下） 2020年第7期 16-19页

作者：王艺涵林佳锋广西师范大学文学院

批评家作为文学批评的主体,在考察批评家时不可避免地需要从主体论的角度出发以考察其人格观。"人格观"这一概念于我国近代首先由王国维发扬,基于其"赤子之心""境界"说理论的核心与其"儒""道"并行的人格模式中,表现为对"内美"与"修能"... 详细信息

批评家作为文学批评的主体,在考察批评家时不可避免地需要从主体论的角度出发以考察其人格观。"人格观"这一概念于我国近代首先由王国维发扬,基于其"赤子之心""境界"说理论的核心与其"儒""道"并行的人格模式中,表现为对"内美"与"修能"的推崇,以作品中映射出的主体生命力为审美偏好。考察与发扬王国维的人格观,是构建王国维文学批评观,有效地参与我国当代文学批评反思与重建之风潮。

关键词：王国维人间词话人格观内美修能

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又重之以修能(篆刻)

书屋 2012年第11期 90-90页

作者：朱简

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论屈原的“好修”——读《离骚》札记

求索 1989年第1期 88-91页

作者：徐志啸

读屈原的叙事性抒情长诗《离骚》,我们发现,诗中有许多“修”字(脩、修古相通,此皆作修)。如将这些“修”字依照意蕴,作一归纳,大致可以分以下四类:1.灵修、前修、蹇修;2.修姱、信修;3.修远;4.修能、修名、修、好修。从含义上分析,前三... 详细信息

读屈原的叙事性抒情长诗《离骚》,我们发现,诗中有许多“修”字(脩、修古相通,此皆作修)。如将这些“修”字依照意蕴,作一归纳,大致可以分以下四类:1.灵修、前修、蹇修;2.修姱、信修;3.修远;4.修能、修名、修、好修。从含义上分析,前三类历来注骚者无甚异议:灵修,谓君主,或曰指楚怀王;前修,意指前贤、古贤;蹇修,人名,或谓伏羲氏之臣;修姱,为“美好”之意;信修,意近信姱、信芳,言真正的美好;修远的“修”,当释为“长”。唯第四类中的“修”字,争议较大,例如“修能”

关键词：屈原《离骚》修能札记彭咸内美 “服” 叙事性抒情楚辞灯楚怀王

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试论《离骚》的中心主题与象征意义

贵州大学学报（社会科学版） 1991年第2期9卷 43-49页

作者：熊永谦贵州大学中文系

屈原是我国五千年文明史上第一位“与天地同寿,与日月同光”的伟大诗人。他的《离骚》被誉为“金相玉质,百世无匹”的艺术珍品,内容宏放而渊深。两千多年来,研究它的睿哲高论,真可谓汗牛充栋,令人难于置喙。近读金开诚、潘啸龙二位先生... 详细信息

屈原是我国五千年文明史上第一位“与天地同寿,与日月同光”的伟大诗人。他的《离骚》被誉为“金相玉质,百世无匹”的艺术珍品,内容宏放而渊深。两千多年来,研究它的睿哲高论,真可谓汗牛充栋,令人难于置喙。近读金开诚、潘啸龙二位先生从整体结构论述《离骚》中心主题的文章,颇受启迪,兹约陈鄙见,就教诸贤。一、《离骚》前半篇所表现的多重斗争及屈原被废的“离忧”之情现今研究《离骚》的人,一般都从结构和表现手法上将它划为前后两大部分:从开篇至“岂余心之可惩”为前半篇,以写实为主,全面浓缩了诗人的思想品质、政治主张和感情节操;自“女媭之婵媛兮”以下为后半篇,以虚写为主,通过曲折奇异的想象,充分表现出诗人对理想的挚着追求。在诗的前半篇,屈原着意叙述了七大问题:一是自己独特的先天“内美”与后天“修能”;二是希望怀王改变“不抚壮”、不“弃秽”的错误态度。

关键词：屈原作品怀王象征意义世无匹中心主题女媭金开诚政治才能修能上官大夫

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叶嘉莹“基准”说与王国维“境界”说

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 1995年第3期27卷 61-66页

作者：夏中义

本世纪大陆学界对王国维美学的研究史,在80年代前,大体上是对《人间词话》的探讨史。叶嘉莹作为海外王学研究的佼佼者,其专著《王国维及其文学批评》之重心仍落在王国维“境界”说上。故,若想对叶著作学术评估,其要点之一,当在分析叶氏... 详细信息

本世纪大陆学界对王国维美学的研究史,在80年代前,大体上是对《人间词话》的探讨史。叶嘉莹作为海外王学研究的佼佼者,其专著《王国维及其文学批评》之重心仍落在王国维“境界”说上。故,若想对叶著作学术评估,其要点之一,当在分析叶氏“基准”说与王氏“境界”说之关系。

关键词： “境界”说王氏叶氏叶嘉莹内美修能王国维《人间词话》诗学 “三境”说

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《楚辞》窥管

中国哲学史 1999年第3期 121-123页

作者：高正中国社会科学院哲学研究所

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画学心要

艺术界 2000年第4期 46-57页

作者：胡石中国艺术研究院

尝读屈大夫“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”二句,觉图画之事,亦於此二者,不可缺一。内美需天性与修持兼济而成,今挟此天性者多不乏人,然能恒心修持者不多见。盖时势夺人,功利中见浮躁,一旦失之于流,终难人道。 “修能”一事需立于... 详细信息

尝读屈大夫“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”二句,觉图画之事,亦於此二者,不可缺一。内美需天性与修持兼济而成,今挟此天性者多不乏人,然能恒心修持者不多见。盖时势夺人,功利中见浮躁,一旦失之于流,终难人道。 “修能”一事需立于内美之中,而不能独善其外,无内美以充,即悬梁剌股,终亦为散才,难当大用。余於画事,得之有三:读书、读画、写生是也。

关键词：画学内美新文人画修能中国画读画研究院独善画家山东临沂