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陆九渊辟佛老析论

中国哲学史 2024年第1期 74-83页

作者：何俊复旦大学哲学学院

在宋代儒学复兴运动中,如何判识和安置佛老呈现出极为复杂的多样形态。陆九渊指出佛老已衰不足以辟,他对异端的攻斥转向了对儒学自身的阐明,并将禅学视为一种“艺”以作从权借用。不同于朱子以虚实之辨分判儒释,陆九渊认为它们的区别只... 详细信息

在宋代儒学复兴运动中,如何判识和安置佛老呈现出极为复杂的多样形态。陆九渊指出佛老已衰不足以辟,他对异端的攻斥转向了对儒学自身的阐明,并将禅学视为一种“艺”以作从权借用。不同于朱子以虚实之辨分判儒释,陆九渊认为它们的区别只在义利公私之间。走出前人在心学与禅学关系上建构起的认知洞穴,我们或许更能够在现代意义上看到这一问题蕴涵着的思想丰富性与复杂性。

关键词：陆九渊佛老朱子异端

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佛老影响下的周敦颐与二程哲学思想研究

大众文艺 2021年第18期 123-124页

作者：康鹏山东师范大学

宋朝统一,结束唐末五代混乱后,国家极需要重建社会的伦理纲常秩序。这时候儒家思想被统治者重新加以重视。宋初,佛老之风盛行,因而这一时期士人们对于儒家思想的理解与发展必然脱离不开佛老的影响。作为宋初儒家的代表,周敦颐与二程的... 详细信息

宋朝统一,结束唐末五代混乱后,国家极需要重建社会的伦理纲常秩序。这时候儒家思想被统治者重新加以重视。宋初,佛老之风盛行,因而这一时期士人们对于儒家思想的理解与发展必然脱离不开佛老的影响。作为宋初儒家的代表,周敦颐与二程的哲学思想也同样存在着众多佛老因素。

关键词：佛老周敦颐二程

立诚·主静·超越——论周敦颐以“诚”立极、出入佛老的文化创新思想

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法音 2015年第1期 14-18页

作者：李佩桦湖南科技学院

儒释道在中国经过近千年的碰撞冲突融合．互渗互补，在唐宋之际，逐渐走向三教合一。儒家的心性论长期以来缺乏本体论的证明．在佛道两教的冲击下．其主导地位岌岌可危．因此．中唐以后儒学在释经方法上有了新变化．即舍传求经。倡导对... 详细信息

儒释道在中国经过近千年的碰撞冲突融合．互渗互补，在唐宋之际，逐渐走向三教合一。儒家的心性论长期以来缺乏本体论的证明．在佛道两教的冲击下．其主导地位岌岌可危．因此．中唐以后儒学在释经方法上有了新变化．即舍传求经。倡导对经学的新的解释方法，不再对训沽名物感兴趣．而强调经典内在的义理．到韩愈等人认为重要的是要从天地存在和全体大用中去体认它．这种对经学的态度“开启宋代新儒家治经之途径”【1】．构成了宋代理学发生的最为根本的动力。宋代理学家从周敦颐开始，以“弃名取实”的办法引佛老人儒，吸收佛教的心性论以构建儒学的本体论，形成新儒学，即理学。

关键词：周敦颐创新思想 “诚” 宋代理学主静文化佛老唐宋之际

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理学与佛老渊源管窥——以《太极图说》为例

淮北职业技术学院学报 2018年第2期17卷 13-15页

作者：赵全中共韶关市委党校政治教研室广东韶关512026

理学作为中国传统思想史上的集大成之学术思想体系,它融合了儒、释、道三家思想而自成思想体系,但在理学创建的过程中,理学并不是一种单纯的总结与融合,而是为了回应当时佛老对儒学的攻击。在回应的方法上,理学的创建者采用的是自觉吸... 详细信息

理学作为中国传统思想史上的集大成之学术思想体系,它融合了儒、释、道三家思想而自成思想体系,但在理学创建的过程中,理学并不是一种单纯的总结与融合,而是为了回应当时佛老对儒学的攻击。在回应的方法上,理学的创建者采用的是自觉吸纳佛老理论,使得儒学在一个新的平台上得到了质的飞跃,从而使得理学具有一种佛学和道学的渊源脉络。

关键词：理学佛老太极图说周敦颐

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《中庸》与佛老

意林文汇 2017年第10期 46-48页

作者：杨少涵

《中庸》原为《礼记》之一篇，南宋以后成为《四书》之一书。在《中庸》由“篇”升格为“书”的过程中，佛教与道教（佛老）人士对《中庸》的重视与提倡起到了重要作用。

关键词：《中庸》佛老《礼记》《四书》道教佛教

新儒家为什么出入“佛老”——兼论儒学在现代开展的途径

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孔子研究 2001年第4期 4-14页

作者：成守勇陈赟华东师范大学哲学系南京大学哲学系

宋明儒家为什么出入佛老 ?2 0世纪学人对于这一问题的理解被其吸取西学以重建中学的现代性“前见”主导着。本文通过对于陈寅恪儒佛关系论的分析 ,揭示了这一点。接着 ,本文探讨了宋明时代儒家出入佛老的真正意图 ,并以此为起点 ,探讨... 详细信息

宋明儒家为什么出入佛老 ?2 0世纪学人对于这一问题的理解被其吸取西学以重建中学的现代性“前见”主导着。本文通过对于陈寅恪儒佛关系论的分析 ,揭示了这一点。接着 ,本文探讨了宋明时代儒家出入佛老的真正意图 ,并以此为起点 ,探讨了儒学在“佛老”大行其道的情势下开展自身的方式。最后 ,通过贺麟中西文化观的解读 ,对于儒学在现代的开展途径提出了自己的看法

关键词：儒学的开展佛老西学陈寅恪贺麟

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朱熹出入佛老的原因

朱子学刊 2009年第1期 65-72页

作者：史向前秦皖新安徽大学哲学系

朱子理学是融合佛学与道学的产物。基于宋代的宗教政策、佛老的自身优势、士大夫阶层的形成、儒家道德修养的途径,以及朱子本人的家学师承等方面原因,朱子早年出入佛老,可以说这是由个人成长的特殊环境、社会时势的一般背景和儒家道德... 详细信息

朱子理学是融合佛学与道学的产物。基于宋代的宗教政策、佛老的自身优势、士大夫阶层的形成、儒家道德修养的途径,以及朱子本人的家学师承等方面原因,朱子早年出入佛老,可以说这是由个人成长的特殊环境、社会时势的一般背景和儒家道德的修身要求等因素促成的,其中社会时势当是主要的,是起决定作用的。从中也可略见有宋一代理学家共同的生活背景和思想经历。

关键词：朱熹佛老时势世俗化家学

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朱熹对佛老心性思想的借鉴与批判

廊坊师范学院学报 2008年第1期24卷 65-68页

作者：孙利北京理工大学人文学院北京100081

朱熹的心性哲学是在儒释道三家融合的基础上形成的。佛老思想对朱熹的影响主要体现在两个方面:其一,佛老对形上本体的运思方式;其二,佛老"克己"、"主静"的心性修养方法。朱熹在吸收佛老思想的同时,又站在儒家的立场上,批判了佛老"出世"... 详细信息

朱熹的心性哲学是在儒释道三家融合的基础上形成的。佛老思想对朱熹的影响主要体现在两个方面:其一,佛老对形上本体的运思方式;其二,佛老"克己"、"主静"的心性修养方法。朱熹在吸收佛老思想的同时,又站在儒家的立场上,批判了佛老"出世"、"无为"的态度,这使得朱熹理学又超越了佛老,成为中国社会后期文化发展的主流。

关键词：心性本体佛老克己主静

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韩愈的佛老观及其现代启示

华夏文化 2008年第4期 19-22页

作者：侯步云陕西省西安市西北大学中国思想文化研究所

韩愈的佛老观是在特定的时代背景下韩愈对佛教、道家或道教的基本看法。隋唐时期,佛道兴盛,韩愈以己意重新解释儒家之道,指出佛老的现实弊害,自觉攘斥佛老,试图重建世人的精神家园。近半个世纪以来,学者们对此看法各异。本文就韩愈排佛... 详细信息

韩愈的佛老观是在特定的时代背景下韩愈对佛教、道家或道教的基本看法。隋唐时期,佛道兴盛,韩愈以己意重新解释儒家之道,指出佛老的现实弊害,自觉攘斥佛老,试图重建世人的精神家园。近半个世纪以来,学者们对此看法各异。本文就韩愈排佛老作具体分析,努力突显其理论价值。一、圣（共4页)

关键词：佛老韩愈现代启示隋唐时期精神家园佛教道教道家