立诚·主静·超越——论周敦颐以“诚”立极、出入佛老的文化创新思想
作者机构：湖南科技学院
出 版 物：《法音》 (The Voice of Dharma)
年 卷 期：2015年第1期
页 面：14-18页
基 金：著述为中心的考察"的阶段性成果">教育部人文社会科学研究青年基金项目"宋明理学在韩国的展开--以韩国<近思录>著述为中心的考察"的阶段性成果 项目编号:12YJC720061
主 题：周敦颐 创新思想 “诚” 宋代理学 主静 文化 佛老 唐宋之际
摘 要：儒释道在中国经过近千年的碰撞冲突融合．互渗互补，在唐宋之际，逐渐走向三教合一。儒家的心性论长期以来缺乏本体论的证明．在佛道两教的冲击下．其主导地位岌岌可危．因此．中唐以后儒学在释经方法上有了新变化．即舍传求经。倡导对经学的新的解释方法，不再对训沽名物感兴趣．而强调经典内在的义理．到韩愈等人认为重要的是要从天地存在和全体大用中去体认它．这种对经学的态度“开启宋代新儒家治经之途径【1】．构成了宋代理学发生的最为根本的动力。宋代理学家从周敦颐开始，以“弃名取实的办法引佛老人儒，吸收佛教的心性论以构建儒学的本体论，形成新儒学，即理学。
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