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对“宋无诗”论关于“以文为诗”“以议论为诗”的述评——兼及“文人之诗”与“诗人之诗”

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中国韵文学刊 2020年第2期34卷 58-63页

作者：陈颖聪香港理工大学香港专上学院中国香港999077

“以文为诗”“以议论为诗”是明代“宋无诗”论者否定宋诗的重要依据。围绕着这一指控,明代诗坛掀起了历时近百年的讨论。在讨论中,人们对“诗”的创作原则及其社会意义,做了深入细致的探讨,不但加深了对“诗”的认识,更对晚明以后诗... 详细信息

“以文为诗”“以议论为诗”是明代“宋无诗”论者否定宋诗的重要依据。围绕着这一指控,明代诗坛掀起了历时近百年的讨论。在讨论中,人们对“诗”的创作原则及其社会意义,做了深入细致的探讨,不但加深了对“诗”的认识,更对晚明以后诗歌的发展,产生深远的影响。为此,拟从三个方面对这场讨论做出述评:一、诗不能没有“文”的形式及“议论”的内容;二、“文”与“议论”并非论诗的标准;三、清以后对这场讨论的反激。

关键词：文人之诗诗人之诗以文为诗以议论为诗宋无诗

杜甫以文为诗,以议论为诗及其在中国文学史上承前启后的关系

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杜甫研究学刊 1993年第1期 23-27,15页

作者：万云骏不详

一骈偶与散体,文与诗的结合,是我国古代文学发展的一条重要规律,它源远流长,可以追溯到远古。清阮元《文言说》提供了许多例证,说明了这个问题。如《易经·文言》“不但多用韵,而且多用偶”。后来阮元又写了《与友人论古文书》、《文韵... 详细信息

一骈偶与散体,文与诗的结合,是我国古代文学发展的一条重要规律,它源远流长,可以追溯到远古。清阮元《文言说》提供了许多例证,说明了这个问题。如《易经·文言》“不但多用韵,而且多用偶”。后来阮元又写了《与友人论古文书》、《文韵说》继续申说其义。近代刘师培又有《广阮氏文言说》,进一步发挥之。

关键词：以文为诗中国文学史骈偶以议论为诗刘师培阮元承前启后文与诗

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浅谈王安石诗歌的“以议论为诗”

今古文创 2024年第3期 37-39页

作者：姚紫嫣三峡大学文学与传媒学院湖北宜昌443002

王安石的诗歌突出体现了宋诗“以议论为诗”的特点。首先,王安石将直接议论与情感紧密结合,以情韵带议论,达到“有补于世”的效果。其次,以社会现状、历史典故、动物寓言为主要内容,不同的题材都会回归对现实社会的思考。最后,以耳熟能... 详细信息

王安石的诗歌突出体现了宋诗“以议论为诗”的特点。首先,王安石将直接议论与情感紧密结合,以情韵带议论,达到“有补于世”的效果。其次,以社会现状、历史典故、动物寓言为主要内容,不同的题材都会回归对现实社会的思考。最后,以耳熟能详的历史人物为对象,突破前人的理解,作出切合自身理念的评价。

关键词：王安石以议论为诗情理兼备叙议结合人物翻案

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文字、才学、议论——关于苏黄“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”的若干思考

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安徽文学(下半月) 2008年第5期 56-57页

作者：刘颖四川大学文学与新闻学院四川·成都610065

自严羽在《沧浪诗话.诗辩》中提出宋人"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的批评以来,"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"也作为宋诗的一个突出特点得到后世的公认。作为宋诗代表作家的苏轼和黄庭坚的诗歌也不可避免地体现了宋诗的这... 详细信息

自严羽在《沧浪诗话.诗辩》中提出宋人"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的批评以来,"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"也作为宋诗的一个突出特点得到后世的公认。作为宋诗代表作家的苏轼和黄庭坚的诗歌也不可避免地体现了宋诗的这一主要特征。笔者试着从苏轼和黄庭坚的诗歌创作入手,提供自己对苏黄两人"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的若干思考。

关键词：苏轼黄庭坚以文字为诗以才学为诗以议论为诗

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宋诗“以议论为诗”特征分析

佳木斯职业学院学报 2014年第5期30卷 108-109页

作者：李学永东北师范大学吉林长春130024

中国是一个诗歌的国度,在我国古代,诗歌的发展源远流长,至唐代,达到鼎盛时期。而宋诗也是我国古代诗歌发展的另一座高峰。但是由于唐诗已经达到无法超越的高度,无论艺术表现上还是内容题材上宋诗都无法与唐诗相媲美,所以宋人选择了另辟... 详细信息

中国是一个诗歌的国度,在我国古代,诗歌的发展源远流长,至唐代,达到鼎盛时期。而宋诗也是我国古代诗歌发展的另一座高峰。但是由于唐诗已经达到无法超越的高度,无论艺术表现上还是内容题材上宋诗都无法与唐诗相媲美,所以宋人选择了另辟蹊径。宋代诗人为了突破唐诗的束缚,自成一家,通过交融、借鉴、整合、改造,通过移花接木式的文学联姻,孕育出了一代"诗界维新"的奇葩,形成了"以议论为诗"的特征。而这其中又以苏轼、黄庭坚的诗歌为代表,从而使宋诗在我国古代文学史上具有重要的研究价值。本文拟具体研究宋诗"以议论为诗"的起源发展,并探究该特征的形成因素,同时分析该特征的功过。

关键词：宋诗以议论为诗发展形成因素

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苏轼“以议论为诗”论

山东行政学院山东省经济管理干部学院学报 2004年第4期 144-146页

作者：马晓黎青岛大学青岛266071

苏轼“以议论为诗”的创作实践不但遵循艺术创作思维规律 ,还符合艺术创作的本质 ,开拓了宋诗新体制。苏轼的创作实践检验了“以议论为诗”价值的深远性。尽管成就中有缺陷 ,但掩不住它的整体光辉。苏轼站在盛唐诗的顶端 ,发展了宋诗新... 详细信息

苏轼“以议论为诗”的创作实践不但遵循艺术创作思维规律 ,还符合艺术创作的本质 ,开拓了宋诗新体制。苏轼的创作实践检验了“以议论为诗”价值的深远性。尽管成就中有缺陷 ,但掩不住它的整体光辉。苏轼站在盛唐诗的顶端 ,发展了宋诗新体制。

关键词：苏轼以议论为诗议论化

“以文为诗，以议论为诗，以才学为诗”乃宋代诗歌创新之一途

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华商 2008年第15期 110-110页

作者：王春梅四川大学文学与新闻学院四川成都610064

历代对宋诗"以文为诗,以议论为诗,以才学为诗"批评甚多,其实这是有失偏颇的。无论是从诗歌发展的历程还是从宋代历史环境的时代要求上看,它的存在都是合理的。本文以苏轼诗歌为例,阐述对"以文为诗,以议论为诗,以才学为诗"的看法。

关键词：以文为诗以才学为诗以议论为诗苏轼

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苏轼题画诗考论

苏轼题画诗考论

作者：廖伟福建师范大学

学位级别：硕士

苏轼的题画诗创作也是宋代题画诗创作的顶峰之作,为后代文人提供了写作模式,对整个宋代乃至对元明清三代的题画诗创作都产生了巨大的影响。本文在写作时,进行了一系列的文献梳理工作,重视对诗歌文本的阅读和分析,采用了将文学、哲学和... 详细信息

苏轼的题画诗创作也是宋代题画诗创作的顶峰之作,为后代文人提供了写作模式,对整个宋代乃至对元明清三代的题画诗创作都产生了巨大的影响。本文在写作时,进行了一系列的文献梳理工作,重视对诗歌文本的阅读和分析,采用了将文学、哲学和具体史实相结合的分析方式。系统地梳理了苏轼和黄庭坚的题画诗唱和的文献内容,并进行了一定的比较,找出了二人题画诗创作中的一些特点。即苏轼和黄庭坚的题画诗唱和中,二人皆喜好在题画诗中议论抒情,不仅在用韵使事上大下功夫而且也注意着力于诗歌内容的酬酢之意。又进一步明确了苏轼的题画诗对以杜甫为代表的唐代题画诗的继承和开拓。苏轼扩大了题画诗的艺术功能又提升了题画诗的理论品格。最后分析了苏轼山水题画诗的美学内涵,同时明确了苏轼山水题画在北宋山水画历史变革中的作用。

关键词：苏轼题画诗云山烟水以议论为诗唱和

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诗与思：论苏轼诗歌的审美理性

诗与思：论苏轼诗歌的审美理性

作者：杨古纳暨南大学

学位级别：硕士

在语言的使用中,感性所得被称为“感悟”或“Feeling”,理性所得被称之为“理解”或“knowledge”,而感悟与理解之间,以及Feeling与Knowledge之间,似乎存在着知识等级的差异。这种差异的缘由即是本论文所欲探求的问题所在。柏拉图将真... 详细信息

在语言的使用中,感性所得被称为“感悟”或“Feeling”,理性所得被称之为“理解”或“knowledge”,而感悟与理解之间,以及Feeling与Knowledge之间,似乎存在着知识等级的差异。这种差异的缘由即是本论文所欲探求的问题所在。柏拉图将真理分配给哲学而否定了艺术把握真理的可能性,自此,西方哲学家们一直致力于通过阐述艺术具有真理性来恢复艺术的合理地位。1750年鲍姆加登以知情意中的“情”为研究领域设立美学学科,此后,关于审美究竟是主观还是客观抑或是主客观合一的争论始终是美学学科的根本分歧所在。柏拉图对真理的划分及造成上述美学讨论分歧的根本原因在于直觉—感性与逻辑—理性两种思维模式的原始对立。康德通过审美活动将主体与客体连接起来;席勒提出游戏能统合两种天性的矛盾;黑格尔宣称审美具有解放的性质;马尔库塞试图通过新感性革命解决人的异化;以及阿多诺的审美理性等理论都不约而同地把目光投射到审美活动上来,将审美视为贯通理性与感性的桥梁。审美之所以具有解决二元对立的能力,就在于审美或者说艺术是以感性材料为起始而指向理性认知的目的,它不同于对概念的把握,审美理性是一种创造性的认知,而人之完整本性就在这创造中得以呈现。以苏轼的诗歌为例,我们可以看到主体与客体、情与理并不是非此即彼、泾渭分明的,苏轼作品当中对“理”的述说有时来自于“情”的阐发;而“情”的渲染凭借着“理”的存在更具穿透力。因此,并没有足够的证据表明理性因素的参与会破坏诗歌作为艺术的审美力量,真正的艺术正是将感性与理性、“诗”与“思”融合到极致的创作。本论文以审美理性为切入点,从意象之境、哲理之境,以及击虚之境三个层面来论证苏轼诗歌中所呈现的审美理性如何成就诗歌的文艺价值与思想高度,力图对东坡诗歌进行全新的解读与阐释。

关键词：苏轼审美理性诗与思柏拉图以议论为诗