检索结果-南通市图书馆

当代比较文学 2022年第2期10卷 5-50页

作者：汉斯·布鲁门伯格胡继华北京第二外国语学院

“摹仿自然”可以说是布鲁门伯格早期最细致入微和志存高远的名篇。该文显白的主题是人类如何将自己视为一种“创造性的存在”。为了把握这一论题，必须进入自古希腊哲人到现代哲学关于存在和创造的概念史深层。布鲁门伯格将论题延伸到... 详细信息

“摹仿自然”可以说是布鲁门伯格早期最细致入微和志存高远的名篇。该文显白的主题是人类如何将自己视为一种“创造性的存在”。为了把握这一论题，必须进入自古希腊哲人到现代哲学关于存在和创造的概念史深层。布鲁门伯格将论题延伸到形而上学传统的范围之外，从神学、文学、艺术、美学和技术宣言等角度，对这一观念的历史展开了多层次的研究，研究人类对自己的创造物和自然界的创造物的变化态度，以及对艺术摹仿自然的漫长指涉的反应范围。这种传统的艺术美学思考起源于亚里士多德。亚里士多德一开始就假定宇宙本身是完整的，一切“存在”都已经包含在自然中。因此，他只能把人的作品解释为对自然界预定目标的实现，即摹仿。人类的创造物不能被理解为具有其自身存在份额的依赖性创造物，而只能被理解为根据自然的指令而制造的对象。同样，创造行为本身也只能被理解为延续了现存的宇宙。因此，亚里士多德的摹仿论绝对否定了人类原始创造的可能性，并使所有人类生产充其量成为自然的婢女。布鲁门伯格认为，尽管摹仿对人类的创造性要求造成了限制，但直到文艺复兴时期，摹仿一直作为人类创造问题的“决定性和最终答案”而无可争议地统治着世界。

关键词：摹仿自然人类的原创性创造性存在无限可能的世界

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