检索结果-南通市图书馆

人格的三层次与艺术的三境界——论王国维的境界说

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

宁波广播电视大学学报 2009年第2期7卷 86-90页

作者：许亚广东云浮广播电视大学广东云浮527300

王国维"有我之境"可再分为"小我之境"和"大我之境",而"无我之境"更确切说是"超我之境"。这"三境界"与做学问的"三境界"可统一起来,但顺序为:"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"是"小我之境",是执着于构成自我结构的一切利益、感受、知识等... 详细信息

王国维"有我之境"可再分为"小我之境"和"大我之境",而"无我之境"更确切说是"超我之境"。这"三境界"与做学问的"三境界"可统一起来,但顺序为:"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"是"小我之境",是执着于构成自我结构的一切利益、感受、知识等,这种"自我状态"绝对化必然与痛苦相生,是第一境界;"众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处","回头"否定了对"小我"的执着,从而在"那人"身上发现相对的自我,是自我的一次解脱,也是新的觉悟,达到相对的"类我境界",此第二境界;"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路"代表第三境界,一切障碍消除了,自我延伸到无限,体验到永恒,得到彻底解脱,获得对世界本质的完整认识和大智慧。

关键词：王国维二境界三境界人格层次小我之境类我之境超我之境

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

抽象人格权与人格权体系之构建

法学研究 2011年第1期33卷 81-97页

作者：杨立新刘召成中国人民大学民商事法律科学研究中心中国人民大学法学院

当今的人格权法中出现了一般人格权、人格商业利用权以及自我决定权等。这些非具体人格权的产生是对具体人格权的补充性发展,而非体系构建的产物,因而由其与具体人格权共同构成的人格权体系内部产生了矛盾。传统民法注重对外在人格和内... 详细信息

当今的人格权法中出现了一般人格权、人格商业利用权以及自我决定权等。这些非具体人格权的产生是对具体人格权的补充性发展,而非体系构建的产物,因而由其与具体人格权共同构成的人格权体系内部产生了矛盾。传统民法注重对外在人格和内在人格的保护,对此通过具体人格权制度予以实现,但对于处于人格核心地位的意志自由则欠缺保护。意志决定自由是人格的本质,决定了人的人格个性和人格发展,民法应当予以保护。抽象人格权就是对于意志自由的保护。它包括自我决定权、一般人格权和人格商业利用权。抽象人格权在人格权体系中的地位是具体人格权的权能,同时具有一定的独立性。由抽象人格权与具体人格权构成完整的人格权体系,对意志自由、内在人格和外在人格提供全面的保护,并且可以解决具体人格权与各种非具体人格权之间的矛盾。

关键词：抽象人格权人格层次自我决定权一般人格权人格商业利用权

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

朱子人格美学的逻辑结构

文史哲 2001年第2期 43-50页

作者：潘立勇浙江大学哲学系浙江杭州310013

朱熹的人格美学在其理学美学中具有核心的地位和指归的意义 ,而其人格美学自身又有内在的逻辑结构。就人格美构成的本体、实体和象体而言 ,有“性—情—行”三个层次 ;就人格境界的高低而言 ,则有外在的为功的才人境界、内在的为善的贤... 详细信息

朱熹的人格美学在其理学美学中具有核心的地位和指归的意义 ,而其人格美学自身又有内在的逻辑结构。就人格美构成的本体、实体和象体而言 ,有“性—情—行”三个层次 ;就人格境界的高低而言 ,则有外在的为功的才人境界、内在的为善的贤人境界、德才兼备内外交融的君子境界和天人合一自然浑成的圣人境界 ,后者又称天地境界 ,是朱子人格美学和朱子理学追求的最高境界。

关键词：人格美学人格层次人格境界

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

君子的高尚与小人的卑俗——读《呼唤心灵》

小说评论 1990年第5期 84-75页

作者：夏炎

雨果说过,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。其实,这话也可以反过来说,比世间一切窄狭的东西都更窄狭的也是人的心灵。如果可以说,世间最美丽的莫过于人的心灵,那么,也可以反过来说,世上最丑陋的也莫过于人的心灵。

关键词：心灵教师君子精神境界女学生社会地位天空雨果人格层次说写

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

健康人格与养生

道德与文明 1989年第2期 26-27页

作者：辛萍

健康人格对于人的身心有积极的养生作用,历来为医学家、养生家、伦理学家所重视。他们认为,人格修炼就是重视心理层次的提升,求得心身系统的平衡与和谐,从而达到养生的目的,人格完善就是求得身心健康的一种途径。

关键词：健康人格养生人格层次社会场行为链人格行为导欲至人阴阳人格差异

中国人人格重构的突破点——“自我实现与当代中国”讨论会概要

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

城市问题 1989年第1期 29-30页

作者：何振

北京市健康人格研究会最近与《城市问题》编辑部联合举办了“自我实现与当代中国”讨论会,管益忻、许金声、曲炜、王江松、肖体焕、李世义、冉乃彦、应光荣等二十余位同志参加了讨论会,其内容有如下要点:

关键词：自我实现健康人格自我意识人格层次当代中国人格重构教育心理学讨论会城市问题突破点

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

伴着现代人格同行

群众 1995年第2期 62-64页

作者：张殿国

面对当前广泛而深刻的社会转型,因循守旧变得可笑,焦虑悲切无助于自救,抗拒变化更显是徒劳。唯有适应时代要求,重新审视社会审视自己,积极进行人格转型人格重塑,才能在新的环境中更好地生存发展。如今,我们正处在人格发展的十字路口,面... 详细信息

面对当前广泛而深刻的社会转型,因循守旧变得可笑,焦虑悲切无助于自救,抗拒变化更显是徒劳。唯有适应时代要求,重新审视社会审视自己,积极进行人格转型人格重塑,才能在新的环境中更好地生存发展。如今,我们正处在人格发展的十字路口,面临走向高尚还是走向痞行的抉择。

关键词：现代人格人格层次人格转型人格重塑人格发展传统人格社会转型人格裂变角色规范自主性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

朱子人格美学的逻辑结构

美学 2001年第5期 43-50页

作者：潘立勇

朱熹的人格美学在其理学美学中具有核心的地位和指归的意义，而其人格美学自身又有内在的逻辑结构。就人格美构成的本体、实体和象体而言，有“性—情—行”三个层次；就人格境界的高低而言，则有外在的为功的才人境界、内在的为善的贤... 详细信息

朱熹的人格美学在其理学美学中具有核心的地位和指归的意义，而其人格美学自身又有内在的逻辑结构。就人格美构成的本体、实体和象体而言，有“性—情—行”三个层次；就人格境界的高低而言，则有外在的为功的才人境界、内在的为善的贤人境界、德才兼备内外交融的君子境界和天人合一自然浑成的圣人境界，后者又称天地境界，是朱子人格美学和朱子理学追求的最高境界。

关键词：人格美学人格层次人格境界

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

人格的定义及中西方差异

心理研究 2008年第1期1卷 3-7,27页

作者：王登峰崔红北京大学心理学系北京100871 解放军总医院医学心理科北京100853

本文旨在分析中西方人格概念的内涵及其差异。中文人格一词的含义演变预示了中国人的人格主要表现为对各种行为表现的评价和综合并在此基础上对内在品质的推测,而且人格的内外成分之间存在复杂的交互作用。这一特点与西方的人格概念存... 详细信息

本文旨在分析中西方人格概念的内涵及其差异。中文人格一词的含义演变预示了中国人的人格主要表现为对各种行为表现的评价和综合并在此基础上对内在品质的推测,而且人格的内外成分之间存在复杂的交互作用。这一特点与西方的人格概念存在显著的差别。另外,从人格的行为成分与内在成分(内心体验、动机、生理反应)的复杂关系来看,中国人的人格与环境间的关系也比西方人更为复杂。文中还讨论了过分依赖西方心理学概念的危害以及进行中国化的心理学研究的迫切性。

关键词：人格外显行为内心体验动机生理反应人格层次