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  • 12 篇 法学
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  • 1 篇 中国人民大学
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  • 1 篇 中国政法大学
  • 1 篇 武汉大学
  • 1 篇 华东政法学院

作者

  • 2 篇 何勤华
  • 1 篇 张长绵
  • 1 篇 王毓明
  • 1 篇 杨联华
  • 1 篇 祝檀吉
  • 1 篇 朱东海
  • 1 篇 左旗栋
  • 1 篇 王人博
  • 1 篇 张天杰
  • 1 篇 叶秋华
  • 1 篇 马建红
  • 1 篇 舒扬
  • 1 篇 张殿清
  • 1 篇 王越旺

语言

  • 13 篇 中文
检索条件"主题词=人文主义法学派"
13 条 记 录,以下是1-10 订阅
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法国人文主义法学派述评
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中国法学 1996年 第4期 114-119页
作者: 何勤华 华东政法学院法律系
作者认为,以居亚斯为代表的法国人文主义法学派是中世纪末西欧的一个重要学术流派,它一方面继承了前后期注释法学派的传统,又大胆地纠正了其或者囿于《国法大全》词句注释、或者曲解割裂罗马法原始文献的缺陷,通过将人文主义这一新... 详细信息
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试论法国人文主义法学派对“sinallagma”的解读和合同理论的建构:从阿尔恰托到康奈努斯
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私法研究 2015年 第2期18卷 247-260页
作者: 张长绵 华东政法大学
目次一、阿尔恰托对"sinallagma"的解读二、康奈努斯对"sinallagma"的解读和合同理论的建构三、小结罗马法上是否形成了一般的合同观念,学界尚无定论,[1]然而它却给后世法学提供了足以提供解读、续造的文本。总体言之,后世法学对合同理... 详细信息
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罗马法复兴与欧洲法律教育的近代化
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法治社会 2023年 第5期 22-33页
作者: 何勤华 祝檀吉 华东政法大学涉外法治研究院 华东政法大学法律文明史研究院 华东政法大学法律学院
罗马法复兴运动催生了近代欧洲的法律教育。12世纪,意大利兴起的罗马法研究风潮使得法律从博雅教育中分离,成为一门独立的学科。注释法学派的学者们在讲学的过程中创造了一套完整的法律教育模式。16世纪,人文主义法学派在批判继承中对... 详细信息
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关于罗马法的几个理论问题
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法商研究 1999年 第6期17卷 118-124页
作者: 叶秋华 中国人民大学法学
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法律精神的过渡期西方中世纪的理性法思潮
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现代法学 1997年 第6期19卷 33-34页
作者: 舒扬 广州大学
法律精神的过渡期西方中世纪的理性法思潮广州大学教授舒扬许多学术著作把中世纪的神学家的法律观作为那个时代西方法律思想的唯一正统代表。其实这并不完全符合历史事实,中世纪有三种现象可以说明神学的法律观并不是社会法律思想的全... 详细信息
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物债二分体系分析
物债二分体系分析
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作者: 左旗栋 中国政法大学
学位级别:硕士
自从《德国民法典》确立了大陆法系财产法物权和债权的二元划分体系以后,物权与债权就成为近现代大陆法系财产法领域的两种基本权利形态。然而,由于新型权利形态的不断出现以及物权与债权性质的相互渗透,特别是第三人侵害债权理论的提出... 详细信息
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略论罗马法的演变及其历史影响
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外国法制史研究 1990年 第1期 97-108页
作者: 杨联华 西南政法学院法制史教研室 全国外国法制史研究会
罗马法是指古代罗马奴隶制国家的法律,即从公元前6世纪罗马奴隶制国家形成时起,至公元6世纪东罗马皇帝查士丁尼编纂法典为止所有法律的总称。古代罗马法的发展,经历了四个时期:(1)公元前6世纪至公元前3世纪,是罗马法由习惯法演变成为成... 详细信息
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法学的传统与观念——以《西方法学史》为论评中心
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南大法学 1997年 第2期 206-212页
作者: 王人博
法学既是现实的,又是传统的;它反映了社会的现实需要,也表征着一个民族、一个国家的文化形态.从后一方面说,美国法学便是美国文化传统的表达,西方的法学也就是西方文化传统的表达,是西方文化传统的产物.英国哲学家罗素在分析美国法学时... 详细信息
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法律解释与罗马法的复兴——从历史视角考察法律解释的基本功能
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法律方法 2005年 第1期11卷 132-147页
作者: 马建红
一、问题的提出在宏伟的法治理论大厦中,法学方法、法律推理、法律思维模式、法律解释等似乎处于可有可无、无足轻重的地位。法学家们热衷于研究法治的理想、法治基于人类的价值、法治社会与法治国的分野、法律文化的传承、不同民族法... 详细信息
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中世纪罗马法的复兴
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民族论坛 2012年 第5X期 88-90页
作者: 朱东海 武汉大学法学 湖北武汉430072
罗马法是古代罗马奴隶制国家全部法律的总称。罗马奴隶制统治集团和罗马法学家以先进的法制理念和高超的立法技术,创造出反映当时发达的私有制和商品经济的各种法律关系和法律原则,其辉煌的法律文化成果影响了人类从古到今的法律,罗马... 详细信息
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