检索结果-南通市图书馆

乡土重建过程中基于“容错机制”的正向反馈与碳减排的耦合研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

乡土重建过程中基于“容错机制”的正向反馈与碳减排的耦合研究

“发展都市以救济农村”与“乡土重建”--吴景超与费孝通的争论及其启示

2023第二十二届中国民族建筑研究会学术年会

作者：孙瑜王天莲中央美术学院建筑学院天津大学建筑学院

"容错机制"最初应用在计算机领域,本文将这一概念引申到乡土重建之中,依据该原理,若有一或多个制约因素出现,便会导致建造过程的不畅。为应对此类情况,在设计之初、建造之时、建造完成三个阶段,对基于"容错机制"的正向反馈进行总结,并... 详细信息

"容错机制"最初应用在计算机领域,本文将这一概念引申到乡土重建之中,依据该原理,若有一或多个制约因素出现,便会导致建造过程的不畅。为应对此类情况,在设计之初、建造之时、建造完成三个阶段,对基于"容错机制"的正向反馈进行总结,并根据案例分析对"碳减排"进行量化,以探索乡土重建过程中低碳适应性的方式,进而对基于容错机制的正向反馈与碳减排的耦合性进行总结,"容错"本身即是对碳减排的一种积极回应。

关键词：乡土重建容错机制正向反馈碳减排耦合

来源： cnki会议评论

在线全文

cnki会议

学校读者我要写书评

暂无评论

社会科学 2023年第3期 171-180页

作者：郝志景北京师范大学人文和社会科学高等研究院

针对20世纪三四十年代农村的困境,吴景超强调“都市意识”,主张“发展都市以救济农村”;费孝通则立足乡土中国,主张“乡土重建”。两人的分歧主要是在两个层面:一是如何看待市场和权力这两种资源集聚方式;二是如何看待市场导致的资源集... 详细信息

针对20世纪三四十年代农村的困境,吴景超强调“都市意识”,主张“发展都市以救济农村”;费孝通则立足乡土中国,主张“乡土重建”。两人的分歧主要是在两个层面:一是如何看待市场和权力这两种资源集聚方式;二是如何看待市场导致的资源集聚。费孝通认为,中国城市的发展壮大,并非全是市场所致,更有权力的影响。忽视这个因素,一味主张发展都市,不仅不能救济农村,还会伤害农村。吴景超对此则缺少警惕。在这个层面,费孝通的“乡土重建”论是合理的。另一方面,对于市场导致的资源集聚,费孝通也有担忧,因而主张分散的乡土工业。吴景超则参考发达国家的经验,认为都市化的集聚能够带来很多好处,中国应从都市角度思考农村问题,“发展都市以救济农村”。这种看法更有前瞻性。费孝通主张的乡土工业,终究有其限度。两人的不同思考,为我们反思当代的大城市与小城镇之争带来深刻启示。

关键词：吴景超费孝通权力市场乡土重建

乡土重建的社会组织基础——论梁漱溟乡村建设理论与实践的社会学转向

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

社会科学战线 2018年第5期 232-245页

作者：马良灿贵州大学公共管理学院贵州贵阳550025

梁漱溟从社会结构视野出发,以乡村社区组织建设为切入点,从社会意识重建、社会关系协调、社会秩序重构层面,建构了一套完整的乡村建设理论。在这一理论指导下,他开展了7年的乡村建设实践探索。梁漱溟的乡村建设理论与实践将乡土重建视... 详细信息

梁漱溟从社会结构视野出发,以乡村社区组织建设为切入点,从社会意识重建、社会关系协调、社会秩序重构层面,建构了一套完整的乡村建设理论。在这一理论指导下,他开展了7年的乡村建设实践探索。梁漱溟的乡村建设理论与实践将乡土重建视为一个系统,把乡村居民视为乡土重建的主体,将改善社会关系、启迪农民自觉、重建社会结构、增进社区团结、促进社会整合作为乡村建设的方向,明确回答了乡村建设依靠谁、为了谁、建设什么、如何建设以及为什么要建设等根本性问题。梁漱溟的乡村建设理论与实践充满了强烈的社会情怀,蕴含着深刻的社会学思想,呈现出明显的社会学转向,对乡村振兴战略背景下乡土重建与乡村社会发展具有参考价值。

关键词：梁漱溟乡土重建社会组织社会学转向乡村振兴

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

乡土重建视阈下的精准扶贫路径研究

云南社会科学 2018年第3期 115-119页

作者：王晓芬饶篁厦门大学人文学院云南财经大学财政与公共管理学院

精准扶贫是党和政府立志要坚决打赢的重要攻坚战,是实施乡村振兴战略的前提和基础。目前,精准扶贫面临着传统乡土礼法社会中互惠原则和差序格局发生变化、乡村劳动力流失等现实困境,重构乡村文化体系、重构乡村治理秩序、培育乡村微观... 详细信息

精准扶贫是党和政府立志要坚决打赢的重要攻坚战,是实施乡村振兴战略的前提和基础。目前,精准扶贫面临着传统乡土礼法社会中互惠原则和差序格局发生变化、乡村劳动力流失等现实困境,重构乡村文化体系、重构乡村治理秩序、培育乡村微观经济主体,可以凝聚乡村脱贫共识,化解乡土脱贫利益冲突,增强村民的归属感和认同感,为有效实施精准扶贫政策和国家资源下乡提供乡土重建的新视角。

关键词：精准扶贫乡土重建乡村文化体系乡村治理秩序乡村微观经济主体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

乡土重建:可能抑或怀旧情结

学海 2016年第3期 38-45页

作者：陆益龙中国人民大学社会学理论与方法研究中心

"乡土重建"是费孝通针对20世纪上半叶中国基层社会出现的经济瘫痪、行政僵化、乡土损蚀等问题而提出的一种"积极性的主张"。1949年后,乡村社会经历了多种改造,出现了经济、社会和文化的断裂,乡村经济的断裂在农村家庭联产承包责任制改... 详细信息

"乡土重建"是费孝通针对20世纪上半叶中国基层社会出现的经济瘫痪、行政僵化、乡土损蚀等问题而提出的一种"积极性的主张"。1949年后,乡村社会经历了多种改造,出现了经济、社会和文化的断裂,乡村经济的断裂在农村家庭联产承包责任制改革之后得到了修复,而社会与文化的断裂问题依然存在,突出地表现为乡村居民在城市与乡村之间摇摆不定的社会文化心理。在向市场社会转型过程中,乡村文化矛盾凸显出来,不仅表现为经济与文化原则的分离和相悖发展,也体现在伴随"乡村大流动"而出现的二重性生活方式和二重时空场域的断裂与冲突。乡土重建的主要任务就是要解决乡村转型中的文化矛盾,重建乡村社会秩序。在重建乡土的实践中,遵照互惠原则和共识原则既重要也必要,因为这两个原则是乡村共同体实现关系均衡和社会团结的基础。

关键词：乡土重建乡土中国断裂文化矛盾秩序重建

自我保护与乡土重建——中国乡村建设的源起与内涵

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中共中央党校（国家行政学院）学报 2020年第1期24卷 120-129页

作者：潘家恩吴丹罗士轩温铁军重庆大学人文社会科学高等研究院重庆沙坪坝400030 中国人民大学农业与农村发展学院北京海淀100872 西南大学中国乡村建设学院重庆北碚400715

乡村建设是乡村振兴的历史先声。借助波兰尼"自我保护"与费孝通"乡土重建"视野,有助于挑战"就事论事""好人好事"及"成败论"这三种常见处理,在"脱嵌"和"回嵌"状态下思考乡村建设的源起、内涵及张力,探索一种理解百年乡村建设的新角度,同... 详细信息

乡村建设是乡村振兴的历史先声。借助波兰尼"自我保护"与费孝通"乡土重建"视野,有助于挑战"就事论事""好人好事"及"成败论"这三种常见处理,在"脱嵌"和"回嵌"状态下思考乡村建设的源起、内涵及张力,探索一种理解百年乡村建设的新角度,同时进一步理解乡土社会在现代化转型过程中的复杂反应。乡村建设作为"去乡土化"普遍趋势下的"再乡土化"探索,虽然在内容、形式和效果上充满差异,但却有以下基本内涵:与乡土紧密结合并充分互动,促进各种发展要素向"三农"回流,努力改变乡土长期被当作"问题"和"对象"的状况,对乡村遭受破坏和不可持续困境进行积极应对与创新探索。

关键词：乡村建设自我保护乡土重建源起内涵

乡土重建之西部欠发达村落的规划扶贫应对策略——基于贫困村落的扶贫发展规划案例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

乡土重建之西部欠发达村落的规划扶贫应对策略——基于贫困村落的...

“位育”视野中的集体记忆与乡土重建——兼评《神堂记忆》

2017中国城市规划年会

作者：陈翀代普达昆明市规划设计研究院

本文以西部地区云南省贫困村落扶贫发展规划为案例,分析了西部欠发达地区村庄衰败及贫困的内因,探索提出了乡土重建的规划理念,以实现对流失人口的再吸引及衰败村庄的复兴。围绕这一核心,本文提出乡村产业的互适性、文化冲突的融合性、... 详细信息

本文以西部地区云南省贫困村落扶贫发展规划为案例,分析了西部欠发达地区村庄衰败及贫困的内因,探索提出了乡土重建的规划理念,以实现对流失人口的再吸引及衰败村庄的复兴。围绕这一核心,本文提出乡村产业的互适性、文化冲突的融合性、基础设施的保障能力三个指标,以有效实现衰败村落的复兴。具体包括适应村庄生产要素的特色产业的构筑与传统产业的转型升级、城市文化的吸收与优秀村庄文化的承袭、符合"三生"要求的基础设施建设与人居环境重塑。本文对经济基础极端薄弱的西部村落规划具有一定的借鉴意义。

关键词：乡土重建西部欠发达地区村庄规划扶贫策略衰败村落

来源： cnki会议评论

在线全文

cnki会议

学校读者我要写书评

暂无评论

青海民族研究 2018年第4期29卷 79-83页

作者：徐姗姗中央民族大学北京100081

景军所著的《神堂记忆》展示了一个中国基层社区在时代变迁中以"文化记忆"抵抗"官方记忆",以"集体记忆"调和"社会记忆"的文化适应过程。该过程不仅是被动接受和濡化的"记忆团结",还包含主动调适和建构的"事件团结",体现了潘光旦先生提倡... 详细信息

景军所著的《神堂记忆》展示了一个中国基层社区在时代变迁中以"文化记忆"抵抗"官方记忆",以"集体记忆"调和"社会记忆"的文化适应过程。该过程不仅是被动接受和濡化的"记忆团结",还包含主动调适和建构的"事件团结",体现了潘光旦先生提倡的"位育"思想。其主要手段是对民间群体记忆中种种文化符号进行拣选与转化,进而运用为划定族群认同边界的象征资本。本文通过分析重建孔庙、重修族谱和复兴祭奠仪式三个核心环节的乡土重建过程,呈现现代性进程中承载着保障文化绵续性功能的社区"小传统"的消解与再造。

关键词：位育集体记忆乡土重建 “小传统” 《神堂记忆》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

村庄共同体的终结与乡土重建

甘肃社会科学 2017年第3期 118-123页

作者：闫丽娟孔庆龙兰州大学西北少数民族研究中心兰州730020

村庄不会终结,村庄共同体却正在终结。中国的村庄共同体兼具地域共同体和精神共同体的双重属性,在满足农民生活需求的同时赋予其本体性价值。市场经济消解了村庄共同体存在的基础,个体化社会中的农民因国家制度保障的不完善而陷入孤独... 详细信息

村庄不会终结,村庄共同体却正在终结。中国的村庄共同体兼具地域共同体和精神共同体的双重属性,在满足农民生活需求的同时赋予其本体性价值。市场经济消解了村庄共同体存在的基础,个体化社会中的农民因国家制度保障的不完善而陷入孤独的困境,一个能够提供生活保障、价值赋予和身份认同的村庄共同体的重建势在必行,也是新时期进行乡土重建的必经之路。

关键词：村庄共同体个体化乡土重建本体性价值