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论《敦煌乐谱》乐曲调式实质

南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2024年第2期 1-5页

作者：庄永平上海艺术研究所上海201103

隋初郑译与外来苏祗婆乐调的对应,郑是采用将弦调高大二度的办法,这就是后来产生的比黄钟宫高大二度的正宫。关于这一对应方式虽极为简单,但在乐调理论上却极为重要。可以说隋唐时期乐调以及后世音乐的一系列特征,都离不开这个“大二度... 详细信息

隋初郑译与外来苏祗婆乐调的对应,郑是采用将弦调高大二度的办法,这就是后来产生的比黄钟宫高大二度的正宫。关于这一对应方式虽极为简单,但在乐调理论上却极为重要。可以说隋唐时期乐调以及后世音乐的一系列特征,都离不开这个“大二度”,直至我国传统音乐之一切。正是由于正宫的产生致使黄钟宫被弱化,那时产生了一个新词“侧商调”,成了“黄钟宫”的一种代称或另称。《敦煌乐谱》第二、三组乐曲经解译为宫调式,其实质就是那时被称为“侧商调”的“黄钟宫”调。看来,长期以来该谱解译为宫调式与文献记载为商调式的矛盾由此而解。

关键词：宫商黄钟宫侧商调正宫之调式为调式

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唐宋燕乐调命名系统的演变及其原因探析

北方音乐 2024年第1期 26-35页

作者：张红梅鲁东大学艺术学院山东烟台264000

唐宋燕乐调存在“之调式”“为调式”两种不同的命名系统,正确辨析不同时期的宫调称谓对理解燕乐宫调理论的内涵与本质有极其重要的影响。《唐会要》《乐府杂录》《新唐书》等文献中二十八调的称谓表述是统一的“之调式”体系,体现出唐... 详细信息

唐宋燕乐调存在“之调式”“为调式”两种不同的命名系统,正确辨析不同时期的宫调称谓对理解燕乐宫调理论的内涵与本质有极其重要的影响。《唐会要》《乐府杂录》《新唐书》等文献中二十八调的称谓表述是统一的“之调式”体系,体现出唐人对雅、燕两种不同性质音乐的明确区分;《景祐乐髓新经》《梦溪笔谈》《补笔谈》中的二十八调则采用“为调式”命名体系,反映出北宋时期燕乐二十八调逐渐被纳入雅乐系统,在丰富了雅乐内涵的同时也被雅化改造;南宋复古崇雅意识强烈,遵从儒家正统雅乐制度的同时,深受民间俗乐及唐乐遗音的影响,采用“之调式”称谓体现出南宋雅乐俗化、燕乐雅化的音乐实践与乐调理论的折衷融合。

关键词：唐宋燕乐调二十八调之调式为调式宫调

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唐宋燕乐调命名系统的演变及其原因探析

中国调式音乐之调名与“之调式”制度——兼论小调之译法

舞台艺术（音乐、舞蹈） 2024年第3期

作者：张红梅

唐宋燕乐调存在“之调式”“为调式”两种不同的命名系统，正确辨析不同时期的宫调称谓对理解燕乐宫调理论的内涵与本质有极其重要的影响。《唐会要》《乐府杂录》《新唐书》等文献中二十八调的称谓表述是统一的“之调式”体系，体现出... 详细信息

唐宋燕乐调存在“之调式”“为调式”两种不同的命名系统，正确辨析不同时期的宫调称谓对理解燕乐宫调理论的内涵与本质有极其重要的影响。《唐会要》《乐府杂录》《新唐书》等文献中二十八调的称谓表述是统一的“之调式”体系，体现出唐人对雅、燕两种不同性质音乐的明确区分；《景祐乐髓新经》《梦溪笔谈》《补笔谈》中的二十八调则采用“为调式”命名体系，反映出北宋时期燕乐二十八调逐渐被纳入雅乐系统，在丰富了雅乐内涵的同时也被雅化改造；南宋复古崇雅意识强烈，遵从儒家正统雅乐制度的同时，深受民间俗乐及唐乐遗音的影响，采用“之调式”称谓体现出南宋雅乐俗化、燕乐雅化的音乐实践与乐调理论的折衷融合。

关键词：唐宋燕乐调二十八调之调式为调式宫调 Tang and Song Yanyue modes 28-modes Zhidiaoshi Weidiaoshi Gong-mode

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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中国音乐 1993年第1期 46-47页

作者：孙新财

《中国音乐》1992年第3期第24页刊载刘永福先生所撰《Do音与宫音、主音之关系》一文,详论下列几个观点:1、Do音不一定等于宫音(Ia音不一定等于羽者),如:245612中之Do=徽(La=角),356723中之Do=清角(La=商),5降71245中之Do=商。2、Do音为... 详细信息

《中国音乐》1992年第3期第24页刊载刘永福先生所撰《Do音与宫音、主音之关系》一文,详论下列几个观点:1、Do音不一定等于宫音(Ia音不一定等于羽者),如:245612中之Do=徽(La=角),356723中之Do=清角(La=商),5降71245中之Do=商。2、Do音为主音,不一定是宫调式(La音为主音,不一定等于羽调式),如:612356为羽调式,672356为商调式,612456为角调式。

关键词：调式音乐中国音乐角调式商调式调名小调刘永福羽调式为调式调号

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论亚非音乐调式

中国音乐 1995年第1期 38-41,67页

作者：陈文溪张东晓越南

何谓调式?人们很难,甚或不可能为调式一词找到一种简单、具体、恰如其分而又适合于所有人观念的界定。

关键词：为调式音级调式音阶毛里塔尼亚调式色彩装饰音印度尼西亚八度音绝对音高旋律型

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豫南民歌的调式特点

中国音乐 1995年第2期 23-25页

作者：唐瑰卿朱敬修

豫南各县,又有中原“歌舞之乡”的美誉。由于特殊的地域与人文环境,使豫南民歌在旋法、调式、节奏、节拍等方面具有与众不同的特点,值得深入地学习与研究。本文仅以具有典型意义的商城、新县等地民歌为代表,就其调式特点进行初步分析。

关键词：民歌为调式徵调式交替调式羽调式骨干音商调式调式交替五声调式终止式

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民歌结束音与调式关系的探索

艺术探索 1997年第S1期11卷 289-298页

作者：王小昆

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乐学两题之二——犯调的乐律学基础及其实践

音乐艺术（上海音乐学院学报） 1990年第2期 24-34页

作者：龚林

音乐之所由来者远矣。生于度量;本于太一。《吕氏春秋·大乐》作为人类社会实践产物的音乐,不同的国家和民族都有其深厚的民族音乐传统,相对独立的音乐发展道路。中国是一个幅员辽阔、民族众多的文化古国,数千年民族音乐的兴哀发展,形... 详细信息

音乐之所由来者远矣。生于度量;本于太一。《吕氏春秋·大乐》作为人类社会实践产物的音乐,不同的国家和民族都有其深厚的民族音乐传统,相对独立的音乐发展道路。中国是一个幅员辽阔、民族众多的文化古国,数千年民族音乐的兴哀发展,形成了独特的传统特点。根据记载,“犯调”始于唐代。见于音乐典籍记载的“犯调”有“正”、“旁”、“偏”、“侧”四种。年代的悠远,乐书、古谱的散佚,终使我们对古代犯调理论的理解和民族音乐犯调实践的认识,产生了一些模糊不清的概念。今天,我们常把“犯调”称之谓“同宫转调”、“异宫转调”,“调内转调”、“调式转调”,“同音列转调”、“同音列交替”、“暂转调”、“调接触”等等。名目繁多的称谓,并不说明对此问题的明朗化认识。正因为这样,不少学者也纷纷对民族音乐的音阶、

关键词：吕氏春秋三分损益律乐律学五声音阶民族音乐传统音阶调式为调式犯调逻辑构成典籍

论《隋唐燕乐调研究》新见之一——燕乐调之性质

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音乐艺术（上海音乐学院学报） 2015年第1期 107-116页

作者：陈应时上海音乐学院音乐学系

林谦三著《隋唐燕乐调研究》一书,提出了与前人研究不同的"调之性质""调名之由来"和"调律之高度"三项新见。本文仅对三项新见之一的"燕乐调之性质"试作评论。此项新见包括了"燕乐调的构成"、"燕乐调的‘均首’和‘调首’"、"燕乐调的‘... 详细信息

林谦三著《隋唐燕乐调研究》一书,提出了与前人研究不同的"调之性质""调名之由来"和"调律之高度"三项新见。本文仅对三项新见之一的"燕乐调之性质"试作评论。此项新见包括了"燕乐调的构成"、"燕乐调的‘均首’和‘调首’"、"燕乐调的‘之调式’和‘为调式’"、"燕乐七角调的定位"等四个方面的内容。

关键词：燕乐调调性均首调首之调式为调式燕乐七角调