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“味”与“Taste”的中西互释研究

中国社会科学文摘 2023年第12期 57-58页

作者：戴文静江苏大学文学院

当代海外中国研究应采取实事求是的态度,在中西之间展开跨语际、跨文化的深层对话。籍于此,本文从语言哲学层面考辨《文心雕龙》元范畴“味”在海外言述场域中的各类译释,揭其人思之理中的遮蔽或发明之处,进而从诗学层面思考中西方美感... 详细信息

当代海外中国研究应采取实事求是的态度,在中西之间展开跨语际、跨文化的深层对话。籍于此,本文从语言哲学层面考辨《文心雕龙》元范畴“味”在海外言述场域中的各类译释,揭其人思之理中的遮蔽或发明之处,进而从诗学层面思考中西方美感论的异同及会通。

关键词：《文心雕龙》海外中国研究深层对话元范畴中西互释美感论跨语际跨文化

精神次序与德性阶梯——中西互释中的黑格尔《精神现象学》研究新探

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云南社会科学 2013年第3期 45-50页

作者：庞俊来河海大学马克思主义学院江苏南京210098

从中西互释的视角,以中国问题意识和当代视域的症候式阅读为出发点,提出从伦理道德以及伦理学或道德哲学学科范式解读黑格尔《精神现象学》思想文本的可能性,进而在此基础上提出以精神生命次序和德性阶梯理论来理解黑格尔开创的现代性... 详细信息

从中西互释的视角,以中国问题意识和当代视域的症候式阅读为出发点,提出从伦理道德以及伦理学或道德哲学学科范式解读黑格尔《精神现象学》思想文本的可能性,进而在此基础上提出以精神生命次序和德性阶梯理论来理解黑格尔开创的现代性与主体性思想,在注重重读经典的当代意识中提供一种理解西方现代性的伦理学理论路径。

关键词：中西互释《精神现象学》精神生命次序德性阶梯

从中西互释到异质文化对话——论刘若愚和叶维廉的诗学阐释观

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唐山师范学院学报 2020年第4期42卷 38-43页

作者：龚游翔浙江师范大学人文学院浙江金华321004

刘若愚和叶维廉以现代学术范式重构中国诗学,确立了中国美学的当代价值,为解决中国诗学的“失语症”问题建立独特的本土话语理论体系,是我们研究中西比较诗学的典范。刘若愚和叶维廉都受到英美新批评、现象学美学等理论的影响,在相似的... 详细信息

刘若愚和叶维廉以现代学术范式重构中国诗学,确立了中国美学的当代价值,为解决中国诗学的“失语症”问题建立独特的本土话语理论体系,是我们研究中西比较诗学的典范。刘若愚和叶维廉都受到英美新批评、现象学美学等理论的影响,在相似的西学理论基础上寻求跨文化、跨国度的共同文学规律和美学据点,却建构出异质的诗学体系,值得比较和研究。刘若愚跨文化诗学体系的建构和叶维廉“以物观物”方式对道家美学的现代阐释都寻求从语言哲学的维度打破常规束缚,为中国诗学现代转型谋求理论生长点。中西诗学话语策略在语言哲学论转向下于语言与思维的同构关系上独辟蹊径,其研究方式的内生性逻辑从中西双向阐发向异质文化对话过渡。

关键词：叶维廉刘若愚中西互释异质文化对话

严复的中西互释及其结论——兼论严复是国学家

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燕山大学学报（哲学社会科学版） 2014年第4期15卷 1-7页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学学院暨中国近现代思想文化研究中心黑龙江哈尔滨150080

在翻译西学时,严复以中学疏导西学;在解读中学时,严复以西学诠释中学。通过中西文化的互释,他得出了中学早于西学的结论。这个结论彰显了严复前后期思想的一致性,也表明了严复国学家的立场和身份。

关键词：严复中学西学中西互释国学家

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“兴”与“隐喻”的中西互释

新华文摘 2022年第15期 164-164页

陶水平在《中国文学批评》2022年第1期撰文指出,“兴”与“隐喻”的比较研究应采用中西互释的“打通”性思路,促进中西诗学的相互理解.交流与互鉴,应从七个方面加以打通。1.意涵之相通。“兴”与“隐喻”在“隐微地譬喻、比类”方面有... 详细信息

陶水平在《中国文学批评》2022年第1期撰文指出,“兴”与“隐喻”的比较研究应采用中西互释的“打通”性思路,促进中西诗学的相互理解.交流与互鉴,应从七个方面加以打通。1.意涵之相通。“兴”与“隐喻”在“隐微地譬喻、比类”方面有相通之处。

关键词：中西诗学中西互释《中国文学批评》隐喻打通相互理解相通之处

中国精神在德国的现代建构--卫礼贤中国典籍的翻译与接受

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中国翻译 2023年第1期44卷 61-68,189页

作者：徐若楠北京外国语大学德语学院

德国传教士、汉学家卫礼贤翻译的“中国宗教和哲学”源流丛书(1910-1930)是20世纪德国文化史上最重要、最有影响力的中国作品。本研究旨在从19、20世纪之交德国社会、文化和历史背景出发考察卫氏的翻译活动,阐明卫氏在翻译中国哲学典籍... 详细信息

德国传教士、汉学家卫礼贤翻译的“中国宗教和哲学”源流丛书(1910-1930)是20世纪德国文化史上最重要、最有影响力的中国作品。本研究旨在从19、20世纪之交德国社会、文化和历史背景出发考察卫氏的翻译活动,阐明卫氏在翻译中国哲学典籍方面的突破性和创新性成就,以此说明他对20世纪现代德国精神的巨大影响。本文依托大量原始史料,揭示了卫氏通过正本清源和中西互释的翻译方法,为欧洲读者创造性地建构出了中国智慧的现代普世人文价值,从而启迪了西方精神的更新,开启了近现代东西方文化理解的新篇章。

关键词：卫礼贤中国典籍翻译现代德国文化中西互释

从“以西释中”到“化西为中”:近代以来孟子学研究的方法演进与范式转型

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中国哲学史 2022年第6期 123-128页

作者：张少恩江苏大学马克思主义学院

近代以来,伴随着西学东渐的冲击与学科置换的推动,孟子学方法经历了从依凭西学到回归中学的变迁历程:最初,西化派学者“以西释中”促进了孟子学的学科转换和理论重构,但随即亦陷入儒学话语体系边缘化和义理结构空泛化困境;其后,现代新... 详细信息

近代以来,伴随着西学东渐的冲击与学科置换的推动,孟子学方法经历了从依凭西学到回归中学的变迁历程:最初,西化派学者“以西释中”促进了孟子学的学科转换和理论重构,但随即亦陷入儒学话语体系边缘化和义理结构空泛化困境;其后,现代新儒家“中西互释”推动孟子与西学双向互动,重建儒家形上学。然而,此两种范式或囿于西学之一隅,或落入心学之窠臼。因此,真正的儒学创新应是“回归儒学,化西为中”,在此模式中,孟子学超越了传统哲学的二元割裂,回到共同存在的生活世界,创造出多元面向的新儒学。此亦是孟子学现代转型、发展与创生的必由之路。

关键词：孟子学范式转型以西释中中西互释化西为中

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中国管理学派:源起、发展与建设

中国文化与管理 2022年第1期4卷 2-16,224,225页

作者：吴照云姜浩天江西财经大学工商管理学院

自改革开放后,管理学西学东渐进入中国,为实践上的社会生产力发展与理论上的研究范式进步做出了重要贡献。随着业界新模式与学界新理论的涌现,西方管理理论与研究范式在中国情境下的适用性出现偏颇,中国管理学者陆续提出东方管理、中国... 详细信息

自改革开放后,管理学西学东渐进入中国,为实践上的社会生产力发展与理论上的研究范式进步做出了重要贡献。随着业界新模式与学界新理论的涌现,西方管理理论与研究范式在中国情境下的适用性出现偏颇,中国管理学者陆续提出东方管理、中国式管理、管理学在中国等学术框架与和谐管理、中道管理、水样组织等分支理论,以期能够弥合理论与实践的鸿沟,却也催生出“中国管理理论丛林”。本文在梳理中国管理研究代表成果的基础上,认为可以用“中国管理学派”这一提法整合碎片化研究,并将现有成果分割为中国情境、中国元素、中国构念、中国范式四大研究区划。在未来,“中国管理学派”需要通过定性定量相结合的研究方法,系统发展古为今用、近为今用、当为今用与洋为中用的理论成果以协调组织中的人、事、物,打造古今融通、中西互释的新概念、新表述、新范式,为世界管理难题贡献中国智慧与中国方案。

关键词：中国管理学派古今融通中西互释范式创新

人性的最高表现与中国哲学家的伟大识度——论贺麟的中西哲学比较研究

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江汉论坛 2015年第3期 28-36页

作者：许苏民南京大学中国思想家研究中心中国思想家研究中心学术委员会

贺麟提出了"无论中国哲学西洋哲学都同是人性的最高表现"的命题,认为若要中国哲学界不是西洋哲学的殖民地,不是所谓"西洋哲学问题在中国",就必须将中国哲学家的伟大识度加以发挥,使人感到所谓西洋哲学问题原是我们的切身问题,亦即人类... 详细信息

贺麟提出了"无论中国哲学西洋哲学都同是人性的最高表现"的命题,认为若要中国哲学界不是西洋哲学的殖民地,不是所谓"西洋哲学问题在中国",就必须将中国哲学家的伟大识度加以发挥,使人感到所谓西洋哲学问题原是我们的切身问题,亦即人类普遍的问题。他提出了"融会中西哲学的大概路径",认为中国哲学亦可分属于唯心论及唯物论,西洋哲学亦有儒者气象、道家风味、墨家精神;主张以中释西,以西释中,互相比较而增进了解,使西洋哲学中国化,以收融会贯通之效。他提出了"以精神或理性为体,以古今中外的文化为用"的命题,主张以西体充实中体,以西用补助中用。其思想之通达,境界之高卓,令人景仰。

关键词：贺麟中西哲学比较研究中西互释唯物论唯心论