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俄罗斯汉学家列·谢·贝列罗莫夫的中国观

俄罗斯文艺 2023年第4期 150-158页

作者：许雁黑龙江大学中俄学院黑龙江大学俄罗斯语言文学与文化研究中心

俄罗斯汉学家列·谢·贝列罗莫夫被尊称为“莫斯科的孔夫子”,他在古代中国历史研究、儒家典籍《论语》译介及孔子思想研究方面卓有建树。在数十年汉学研究历程中,贝列罗莫夫形成了对中国的基本认知。本文基于贝列罗莫夫的汉学研究成果... 详细信息

俄罗斯汉学家列·谢·贝列罗莫夫被尊称为“莫斯科的孔夫子”,他在古代中国历史研究、儒家典籍《论语》译介及孔子思想研究方面卓有建树。在数十年汉学研究历程中,贝列罗莫夫形成了对中国的基本认知。本文基于贝列罗莫夫的汉学研究成果,运用文本细读的方法,从他对古代中国的关注、对孔子及其思想的解读以及对中国发展的预测3个维度挖掘该汉学家的中国观。

关键词：俄罗斯汉学家贝列罗莫夫中国观孔子

中欧国家媒体的“中国观”:基于媒体报道的分析

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俄罗斯东欧中亚研究 2022年第1期244卷 119-139,157,158页

作者：鞠维伟中国社会科学院欧洲研究所

本文通过对一段时期内中欧四国(捷克、波兰、匈牙利、斯洛伐克)部分主流媒体涉华报道的主要内容、对华评价、信息来源、议题设置以及对双边关系的态度等进行指标分析发现,当前中欧四国媒体的中国观非常复杂:政治和社会文化议题呈现出明... 详细信息

本文通过对一段时期内中欧四国(捷克、波兰、匈牙利、斯洛伐克)部分主流媒体涉华报道的主要内容、对华评价、信息来源、议题设置以及对双边关系的态度等进行指标分析发现,当前中欧四国媒体的中国观非常复杂:政治和社会文化议题呈现出明显的负面态度;经济上兼具正负两方面态度;在中美矛盾冲突日益激烈背景下,中欧国家媒体并没有出现“站队美国”的倾向;在科技领域,承认中国在网络技术和数字经济领域的进步和领先地位。中欧国家媒体中国观的一个重要出发点是在发展对华关系中获得实际利益,中国的国际影响力对本国会产生何种作用。中欧国家媒体中国观的形成是其各自国家利益、历史经验、价值观、舆情民意等多种因素互动作用的结果。本文从“议程设置论”角度探讨了中欧媒体中国观的呈现方式以及中欧媒体中国观的代表性问题,即媒体是反映本国精英的中国观还是大众的中国观。

关键词：中欧国家中国观媒体国际形象中国与中东欧国家关系

从“他者”角度来看青木正儿的中国观——以《江南春》为中心

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从“他者”角度来看青木正儿的中国观——以《江南春》为中心

作者：葛明磊哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

在思想史研究中,涉及到考察近代日本人的中国认识时,通常利用东方主义来实现对研究对象中国认识的把握。而在现有研究实践过程中,却没有考量东方主义在日本的适用性。在形式上简单有效的同时,在实际研究过程中则会重复东方主义的错误,... 详细信息

在思想史研究中,涉及到考察近代日本人的中国认识时,通常利用东方主义来实现对研究对象中国认识的把握。而在现有研究实践过程中,却没有考量东方主义在日本的适用性。在形式上简单有效的同时,在实际研究过程中则会重复东方主义的错误,例如其表述上仍拘泥于在东西对立框架中进行等等。因此,有必要进行方法论上的革新。在考察近代日本人的中国观时,不可避免地遭遇三个主体,即日本、西方以及中国。近代以前,日本身处以中国为中心的华夷秩序下,而在这一期间,日本也开始了其基于国家主体的意识觉醒,这也促使其开始积极拥抱华夷秩序外的西方,西方为日本提供了一种新的可能性。而这也构成了近代日本人中国观的主旋律,即基于西方的现代性,日本的主体性以及传统汉学影响下的中国认识。而在具体实践过程中,“他者”作为突破东西对立框架的要素,不再拘泥于二元对立框架,可以厘清日本与西方,日本与中国,以及基于西方影响下的日本与中国的关系。在考察青木正儿的中国认识时,则要还原其具体语境。一方面,明治维新以来到日俄战争后,日本的中国观经历了由仰视到平等再到蔑视的过程,而日本的中国认识则基于对中日间以及世界大环境下的双方关系变化。因此,青木正儿亦不可能脱离其大的语境进行表述。另一方面,研究材料集中在其游记文学上,游记文学的亲历性可以鲜明地展现其对于现实中国的感受,游记文学的互文性也从另一个角度证明了语境的不可缺失。从日本整体对中国的认识到青木正儿的具体表述,其所依赖的语境而最终将落脚于其所属的京都学派。日本作为西方的他者,被西方所表述。而日本在面对中国时,也重复着这一过程,即中国作为日本的他者,被日本所表述。青木正儿的中国观,实际上仍是为彰显其日本主体性,基于西方框架下的日本对于中国的审视。他一方面受传统汉学影响,憧憬着古典中国;而当遭遇现实中国时,虽然有着对于现实中国的同情,但还是转身投向古典中国的怀抱,这也构成了当时中国观的一般论。而通过“他者”这一角度,所谓的一般论的普遍性也体现在其日本主体性上,中国已不再是价值取向,只是作为外国文学客观存在,最终其落脚点势必回归到日本。

关键词：他者青木正儿中国观《江南春》

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约翰·桑顿中国中心“中国观”解读

智库理论与实践 2023年第6期8卷 112-119,128页

作者：秦琳上海外国语大学国际关系与公共事务学院上海201600

[目的/意义]约翰·桑顿中国中心是布鲁金斯学会下属专门研究中国的中心。本文分析约翰·桑顿中国中心在中国外交研究方面的成果,旨在识别其核心研究主题、主要学者及其对中国的视角,以深化对约翰·桑顿中国中心研究特征的理解。[方法/过... 详细信息

[目的/意义]约翰·桑顿中国中心是布鲁金斯学会下属专门研究中国的中心。本文分析约翰·桑顿中国中心在中国外交研究方面的成果,旨在识别其核心研究主题、主要学者及其对中国的视角,以深化对约翰·桑顿中国中心研究特征的理解。[方法/过程]采用文献审查法,本研究细读相关报告与论文,关注其研究方法、论证逻辑和焦点议题,从而准确捕捉约翰·桑顿中国中心的中国研究脉络。[结果/结论]研究表明,约翰·桑顿中国中心重点关注中国外交发展意图和方向、中美关系、中国在亚太地区的外交和中俄关系等。约翰·桑顿中国中心的中国研究具有极强的政策导向性和强大的政策影响力,其自由主义倾向十分突出。未来,应及时对该智库关于中国的研究成果进行追踪。

关键词：布鲁金斯学会约翰·桑顿中国中心智库对华政策中国观

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论村上春树的中国观

论村上春树的中国观

作者：童海燕黑龙江大学

学位级别：硕士

村上春树是当代日本颇具影响力的一位作家,在近半个世纪的文学创作生涯中,创作了许多优秀的作品。在1990年代经历了从“超然”到“介入”的转变之后,作品创作逐渐深入。在探索日本现代历史的过程中,村上将与日本紧密相关的“中国”融入... 详细信息

村上春树是当代日本颇具影响力的一位作家,在近半个世纪的文学创作生涯中,创作了许多优秀的作品。在1990年代经历了从“超然”到“介入”的转变之后,作品创作逐渐深入。在探索日本现代历史的过程中,村上将与日本紧密相关的“中国”融入作品之中,因而作品中出现了许多中国元素。虽然这种创作手法可能不是为了探索中国,但却体现了村上的中国观。本研究选取村上的10部作品,围绕村上笔下的中国人形象、作品中的历史书写两个方面综合探析了村上的中国观内涵。并从村上的中国实地之行和成长中的中国记忆中总结出其中国观是由历史与记忆、个体与国家相互影响而形成。正文由三个部分构成,从文本内外对村上春树中国观进行探讨与论证。第一章通过对村上的青春三部曲作品、首部短篇小说《去中国的小船》及《天黑以后》中的中国人形象进行探讨分析,探究了村上文学中的“中国”及“中国人”的存在意义。第二章就村上在《奇鸟行状录》、《1Q84》和《刺杀骑士团长》三部作品中关于侵华战争的历史书写,分析了其对日本侵华战争的历史认知。第三章以游记《诺门罕钢铁墓场》和随笔《弃猫—当我谈起父亲时》两部作品为中心,从实地之行和成长记忆两方面,考察分析了村上中国观形成的原因。

关键词：村上春树中国人侵华战争历史中国观

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俄罗斯主流媒体的“中国观”

情报杂志 2021年第10期40卷 38-44页

作者：刘书凝王宏俐卢可张欣元西安交通大学外国语学院西安710049 浙江大学教育学院杭州310058 陕西师范大学外国语学院西安710062

[目的/意义]随着新时代中俄全面战略协作伙伴关系深入发展和中国在国际舞台上地位日益突出,俄罗斯主流媒体对中国给予极大关注。分析这些媒体对华关注点和态度倾向有助于把握俄罗斯的“中国观”,从而为我国在百年未有之大变局中做好外... 详细信息

[目的/意义]随着新时代中俄全面战略协作伙伴关系深入发展和中国在国际舞台上地位日益突出,俄罗斯主流媒体对中国给予极大关注。分析这些媒体对华关注点和态度倾向有助于把握俄罗斯的“中国观”,从而为我国在百年未有之大变局中做好外宣提供情报支持。[方法/过程]该研究基于跨学科视角,融合传播学与语言学研究方法,全方位分析了俄罗斯主流媒体七年来的涉华报道。[结果/结论]涉华报道篇幅都相对较短,报道最为关注经济和政治主题;媒体对华总体评价为中性,其中在科技与文化体育主题下报道最积极,政治和军事下基本中性,经济和社会民生方面偏消极;媒体涉华报道情感历年变化不大,但2018年以来有恶化迹象。媒体报道时重视官方信息和专家学者的观点引用;俄罗斯主流媒体将中国塑造为一个在世界舞台上拥有强大政治影响力,经济快速发展但具有“威胁性”,科技成就众多,文化和体育事业蓬勃发展,国防实力强大,但仍有较多社会民生问题的国家。

关键词：俄罗斯主流媒体涉华报道中国观

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德国汉学家孔好古中国观研究

德国汉学家孔好古中国观研究

作者：杨晓逸青岛大学

学位级别：硕士

20世纪20年代,德国汉学界产生了欧洲汉学史上的第二次“中国热”,作为莱比锡学派的创始人,德国汉学家孔好古(August Conrady)在其中发挥了重要作用,其人其学对当时,乃至后世汉学研究产生了重要影响。相较于其他欧洲汉学家,孔好古在其研... 详细信息

20世纪20年代,德国汉学界产生了欧洲汉学史上的第二次“中国热”,作为莱比锡学派的创始人,德国汉学家孔好古(August Conrady)在其中发挥了重要作用,其人其学对当时,乃至后世汉学研究产生了重要影响。相较于其他欧洲汉学家,孔好古在其研究中国的著述中,跳出了欧洲中心视角的窠臼,更为强调中国社会历史的独特性,并以文明多种多样的视角格局,从世界文明进程的宏大视野来考察研究中国历史和文明。相较于同时代的其他德国学者的负面视角,如赫尔德、康德、谢林等人,孔好古对中国历史、中国文化及中华民族的评价更为客观公允,而孔好古的学术立场也在某种程度上反映了同时代德国莱比锡学派的汉学立场。本文以孔好古的四部著作为主要史料,分别为《在北京的八个月》(Acht Monate in Peking)、《中国人的宗教制度作为民族精神的表达》(Die religi?se Anlage der Chinesen als Ausdruck des Volksgeistes)、《中国文化与文学》(Chinas Kultur und Literatur)、《中西文化关系》(Die Beziehungen der Chinesischen Kultur zur abendl?ndischen),通过对史料的系统爬梳和深入研读,试图从以下四个方面对孔好古的中国研究进行系统梳理,即中国国民性研究、中国哲学研究、中国文学研究以及中西文化关系研究。对上述四个维度问题基于充分扎实史料进行梳理之后,本文试图总结凝练出孔好古的中国观。在国民性方面,孔好古赞赏中国人的优秀道德品质和聪明才干,将中华民族描述为一个高度文明的群体;在哲学方面,孔好古赞赏孔子儒家学说的成功以及老子道家学说对春秋乱世社会阴暗面所持的批判立场;在文学方面,孔好古对中国古代文学史进行了系统梳理,对中国传统文学的多样性和丰富性给予了很高的评价;在中西文化关系方面,孔好古通过对古代中国的对外文化交流进行的深入研究,阐述了中华文明自古以来的开放性和包容性。总的来说,孔好古的中国观是基于其对中国历史和文化进行深入研究之后而形成的一种更为深刻的学术见解,是脱离欧洲中心主义偏见的持中之论,是一种对中国评价更为积极客观的洞见。

关键词：孔好古莱比锡学派中国观

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“遏制战略之父”乔治·凯南的中国观

美国研究 2020年第1期34卷 44-65,M0004页

作者：王睿恒南京大学历史学院

乔治·凯南是美国冷战初期"遏制战略"的缔造者和苏联问题专家,曾对美国外交决策产生重要影响,特别是在他担任国务院政策规划室主任期间。但是,由于对中国社会和历史缺乏全面而深入的了解,凯南眼中的中国虽然历史悠久、文化灿烂,却是一个... 详细信息

乔治·凯南是美国冷战初期"遏制战略"的缔造者和苏联问题专家,曾对美国外交决策产生重要影响,特别是在他担任国务院政策规划室主任期间。但是,由于对中国社会和历史缺乏全面而深入的了解,凯南眼中的中国虽然历史悠久、文化灿烂,却是一个"自大排外""自私冷酷"又"不讲原则"的古老民族。这种负面的中国印象直接影响了乔治·凯南对中美苏三国关系的定位以及冷战时期美国外交政策。乔治·凯南的文化教育背景、好友小约翰·戴维斯的影响及其信奉的现实主义政治理论是影响他的中国观的主要因素。

关键词：美国军事与外交中美关系冷战史乔治·凯南中国观中美苏三角关系遏制战略

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李光耀的中国观研究

李光耀的中国观研究

作者：屈荣清延安大学

学位级别：硕士

李光耀作为新加坡的开国之父,在他的一生中与中国渊源颇深,他多次谈及对中国的认识与评价,包括他对中国发展的认识与评价、对中国与世界关系的认识与评价、对中国国际地位的认识与评价以及对中国领导人的认识与评价,其中既有对中国所取... 详细信息

李光耀作为新加坡的开国之父,在他的一生中与中国渊源颇深,他多次谈及对中国的认识与评价,包括他对中国发展的认识与评价、对中国与世界关系的认识与评价、对中国国际地位的认识与评价以及对中国领导人的认识与评价,其中既有对中国所取得成就的称赞也有对中国某些政策、主张和行为的批评。一个国家最高领导人对其他国家的认识与评价在一定程度上会影响两国之间的关系,李光耀的中国观在一定程度上会影响到新加坡的对华政策,甚至会影响到其他国家对中国的认识与评价。通过解读相关文献梳理李光耀中国观的形成过程,分析其产生的历史文化根源,深入剖析李光耀中国观的具体内涵及其影响,辩证地认识和评价李光耀的中国观,有利于我们进一步认清中国与新加坡的关系,也有利于我们进一步去思考中国现代化建设中的成就与问题。本文主要内容分为四个部分:第一部分主要论述李光耀中国观的形成背景和形成过程,分三个阶段阐述李光耀对中国的认识与评价。1965年-1976年这一阶段,是新加坡与中国政治绝缘的十年,李光耀对中国的态度处于怀疑和不信任状态,这一阶段他谈论中国的言语还算中肯,对中国持有观望态度。1976年-1990年这一阶段,李光耀曾多次访问中国,肯定了中国的改革开放,对发展中新关系提出了展望,逐步认同中国。1990年-2015年,李光耀在此阶段对中国的言论大多围绕中国乃至世界的发展,经过这三个发展阶段李光耀的中国观逐步形成。第二部分详细分析李光耀对中国发展进程的认识与评价,李光耀认为中国在现代化建设的过程中存在三个方面的问题。此外,他还认为中国实现民族复兴存在四大障碍,分别是文化保守、贪污腐败、贫富差距、技术落后。结合中国国情来看,他的这些观点在一定程度上反映了中国在发展过程中存在的不足,这些不足也正是当前我国特别重视解决的问题。第三部分主要分析李光耀对中国与世界关系的独特认识,包括对中国国际地位的认识和对中美关系的认识。李光耀认为中国会和平崛起,中国的和平崛起是机遇而不是挑战,否定了“中国威胁论”这一观点,同时,作为中国的诤友,李光耀强调制衡中国。在中美关系方面,李光耀分析了中国与美国在当今国际社会的地位和发展态势,并直言中美关系不会变简单。第四部分归纳概括了李光耀对中国五位领导人的认识,李光耀前后曾33次与中国领导人会面,他与中国领导人的会谈和交流,不仅对中国与新加坡关系的发展,也对亚太地区的发展和世界格局的演变产生了一定的影响。对李光耀的中国观研究,不仅对中新关系的发展乃至对于中国的发展有一定的价值和启示,值得深入研究。

关键词：李光耀中国观中新关系