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中原士族大规模迁徽与汉越文化的碰撞

徽州社会科学 2023年第5期 17-20页

作者：翟屯建不详

一、中原士族的大规模迁徽唐末的“安史之乱”和黄巢起义之后,直到五代的上百年里,中原板荡,狼烟四起,许多居民为躲避持续的战争,只能向相对安宁的南方迁徙。隋唐时期,根据《新安名族志》的记载,有朱、张、曹、江、夏、王、陈、叶、戴... 详细信息

一、中原士族的大规模迁徽唐末的“安史之乱”和黄巢起义之后,直到五代的上百年里,中原板荡,狼烟四起,许多居民为躲避持续的战争,只能向相对安宁的南方迁徙。隋唐时期,根据《新安名族志》的记载,有朱、张、曹、江、夏、王、陈、叶、戴、罗、廖、潘、许、舒、姚、施、赵、毕、刘、康、李、周、查、吕、梅、齐、韩、顾、金、余、谢、陆、冯、洪、孙、范36姓迁居徽州。

关键词：安史之乱中原士族黄巢起义隋唐时期

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试论东晋文学的几个问题

社会科学战线 1997年第2期 135-142页

作者：曹道衡中国社会科学院文学所

长期以来,我们的文学史研究古对东晋一代的文学.似乎很少重视。以现有的一些文学史来说,讲到东晋文学,似乎仅限于初年的刘堆、郭噗和末年的陶渊明;此外就是干宝的《搜神记》,最多也不过约略地提到孙绰的《游天台山赋》和王藕之的《兰亭... 详细信息

长期以来,我们的文学史研究古对东晋一代的文学.似乎很少重视。以现有的一些文学史来说,讲到东晋文学,似乎仅限于初年的刘堆、郭噗和末年的陶渊明;此外就是干宝的《搜神记》,最多也不过约略地提到孙绰的《游天台山赋》和王藕之的《兰亭集序》。

关键词：晋文学《搜神记》玄言诗中原士族世说新语《乐府诗集》山水诗《续齐谐记》人神恋《先秦汉魏晋南北朝诗》

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吴姓士族与东晋政治

晋阳学刊 1996年第2期 88-91,96页

作者：李培芬中国人民警官大学中文系

吴姓士族与东晋政治李培芬门阀政治是东晋政治的显著特点。王导、庚亮、谢安、桓温等代表的南渡中原士族大家族相继或交替把持中央大权，与东晋政治生活相始终，使当地的吴姓士族集团不免相形见绌。尽管如此，他们仍给东晋政治的发展史... 详细信息

吴姓士族与东晋政治李培芬门阀政治是东晋政治的显著特点。王导、庚亮、谢安、桓温等代表的南渡中原士族大家族相继或交替把持中央大权，与东晋政治生活相始终，使当地的吴姓士族集团不免相形见绌。尽管如此，他们仍给东晋政治的发展史抹上了浓重的一笔。公元３００年，赵...

关键词：吴姓士族王敦之乱司马睿王导晋书中原士族苏峻之乱建康实录八王之乱世说新语

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论徽州宗族社会的变迁与徽商的勃兴

中国社会经济史研究 1997年第2期 28-36页

作者：唐力行苏州大学历史系 215000

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兴化人──福建汉族民系研究之三

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 1998年第4期21卷 43-46页

作者：陈支平厦门大学历史系厦门361005

本文所论述的兴化人是指居住在福建莆田、仙游二县境内的居民。自汉晋以来陆续从中原迁入的汉民族，有一部分原属中原士族，入闽后其民系的形成则是与莆仙平原的农田水利开发联系在一起的，这就使兴化人形成了既安土乐居、固守本业．又... 详细信息

本文所论述的兴化人是指居住在福建莆田、仙游二县境内的居民。自汉晋以来陆续从中原迁入的汉民族，有一部分原属中原士族，入闽后其民系的形成则是与莆仙平原的农田水利开发联系在一起的，这就使兴化人形成了既安土乐居、固守本业．又教育兴盛，人才辈出的显著特点。

关键词：兴化人莆仙平原农田水利中原士族民系人文特点

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中原文化传入对徽州产生的影响

徽州社会科学 2023年第4期 14-17页

作者：翟屯建黄山市党史和地方志研究室

魏晋南北朝时期,随着中原士族的迁入,他们带来先进的农耕文化和劳动技能,兴修水利,开渠凿井,建塘修坝,科学利用稻种,教导老百姓种植桑果林。极大地促进了徽州农耕经济发展,带动商品经济的繁荣。中原士族言教身传,在徽州传播中原儒家文化... 详细信息

魏晋南北朝时期,随着中原士族的迁入,他们带来先进的农耕文化和劳动技能,兴修水利,开渠凿井,建塘修坝,科学利用稻种,教导老百姓种植桑果林。极大地促进了徽州农耕经济发展,带动商品经济的繁荣。中原士族言教身传,在徽州传播中原儒家文化,教育百姓学习中原礼仪。佛教也开始传入徽州,给当地的民间信仰带来影响。朝廷任命的一批文人官员,为徽州带来一股清新的文学气息,文风初兴,使得徽州在这一时期显出了特别的人文性质。

关键词：农耕经济兴修水利人文性质农耕文化儒家文化中原士族民间信仰劳动技能