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從甲骨文看商代的世官制度——兼釋甲骨文“工”字

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甲骨文与殷商史 2014年第1期 26-38页

作者：孫亞冰中國社會科學院歷史研究所

商代實行世官制度,《尚書·盤庚》載'古我先王亦惟圖任舊人共政'、'人惟求舊'、'古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤,予敢動用非罰,世選爾勞,予不掩爾善,兹于大享于先王,爾祖其從與享之'。銅器銘文中有些職官名逐漸成爲氏族族徽,從側面也證明... 详细信息

商代實行世官制度,《尚書·盤庚》載'古我先王亦惟圖任舊人共政'、'人惟求舊'、'古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤,予敢動用非罰,世選爾勞,予不掩爾善,兹于大享于先王,爾祖其從與享之'。銅器銘文中有些職官名逐漸成爲氏族族徽,從側面也證明了商代爲世官制度。學界論證商代世官制度,多是利用上述文獻和族徽銘文,①很少使用商代最主要的史料——甲骨文加以説明,本文找到了一些與世官制度有關的卜辭材料,試從甲骨文的角度探討商代的世官制度。

关键词：動用有關世官乃父制度利用氏族先王

“百姓”古义新解——兼论中国早期国家的社会基础

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吉林大学社会科学学报 2005年第4期45卷 193-200页

作者：林沄吉林大学边疆考古研究中心吉林长春130012

春秋晚期以后,“百姓”一词已指普通民众,但是“百姓”一词的古义是“百官族姓”、“百官也。官有世功,受氏姓也”,在《国语》和《左传》中都有较详细的记载。否定这种说法的裘锡圭、朱凤瀚两位先生,根据的其实是东汉郑玄晚起的错误解... 详细信息

春秋晚期以后,“百姓”一词已指普通民众,但是“百姓”一词的古义是“百官族姓”、“百官也。官有世功,受氏姓也”,在《国语》和《左传》中都有较详细的记载。否定这种说法的裘锡圭、朱凤瀚两位先生,根据的其实是东汉郑玄晚起的错误解释。朱凤瀚先生详细讨论过西周的由不同姓的诸多宗族族长担任世官的制度,这种制度可以追溯到商代或更早的夏代。“世官”源于不同的氏族或宗族以世代相传的特殊技能服务于社会。这些担任世官的不同姓的族长,就是“百姓”。能否凝聚众多的“百姓”服务于同一个社会组织,大大促进其发展,是中国早期国家形成的重要条件之一,所以“百姓”是早期国家的社会基础。

关键词：百姓姓世官

由清华简《芮良夫毖》之“五相”论西周亦“尚贤”及“尚贤”古义

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学术月刊 2018年第6期50卷 121-132页

作者：宁镇疆上海大学历史系

《芮良夫毖》中两次出现的“五相”，其实就是清华简《皇门》中的“大门、宗子、迩臣”与“元武、圣夫”这五类人。他们是商周两代最为重要的辅政之臣。“五相”之中，“大门、宗子、迩臣”多系“世官”，而“元武、圣夫”则往往是出身... 详细信息

《芮良夫毖》中两次出现的“五相”，其实就是清华简《皇门》中的“大门、宗子、迩臣”与“元武、圣夫”这五类人。他们是商周两代最为重要的辅政之臣。“五相”之中，“大门、宗子、迩臣”多系“世官”，而“元武、圣夫”则往往是出身异族或身份低贱的人，其实即“尚贤”。这一则说明西周“世官”制下同样强调“尚贤”，“尚贤”之举并不待春秋之时或墨子鼓吹而始有；另外也说明：“尚贤”就其本义来说，其实是试图于“世官”之外别辟一用人通道，而贵族仕途中那种正常的晋升其实并不属于“举贤”范畴。

关键词：芮良夫毖五相皇门世官尚贤

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此公非彼公:清代衍圣公爵位辨析

孔子研究 2022年第2期 93-99,159页

作者：冯振亮成积春曲阜师范大学历史文化学院山东曲阜273165

清代衍圣公虽以“加荣”之名列入《清会典》民世爵制度中,但与其他民世爵公爵的爵号、印信、品秩、俸饷和承袭之法相异甚多,加之衍圣公职责与五经博士、奉祀生等世官相似,故衍圣公此“公”非民世爵之公,实为冠以“公爵”之名的世官,亦... 详细信息

清代衍圣公虽以“加荣”之名列入《清会典》民世爵制度中,但与其他民世爵公爵的爵号、印信、品秩、俸饷和承袭之法相异甚多,加之衍圣公职责与五经博士、奉祀生等世官相似,故衍圣公此“公”非民世爵之公,实为冠以“公爵”之名的世官,亦即“世官公爵”。如此,《清会典》所载显系有“误”。究其原因,宋代以后孔氏世封“以爵代官”误导后世,明清以来孔子嫡裔所受优渥遮蔽了衍圣公并非公爵的事实,而儒家思想深入人心也使衍圣公“公爵”之名广为世人所认可。凡此种种,造成了《清会典》中衍圣公爵位之“误”。

关键词：衍圣公清代世爵世官

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中国古代选官制度发展变化浅谈

实事求是 1993年第1期 66-68,65页

作者：姜国华

选拔官吏,是我国古代政治制度中的一项重要内容。它关系到统治机器的正常运转,因此为历代统治者所重视。纵观中国古代选官制度的发展,可以划分为三个阶段。第一阶段即夏、商、西周的世官制到春秋战国时期的选贤任能。第二阶段,以两汉的... 详细信息

选拔官吏,是我国古代政治制度中的一项重要内容。它关系到统治机器的正常运转,因此为历代统治者所重视。纵观中国古代选官制度的发展,可以划分为三个阶段。第一阶段即夏、商、西周的世官制到春秋战国时期的选贤任能。第二阶段,以两汉的察举、征辟制到魏晋时期的九品中正制。第三阶段,从隋唐直至清末的科举考试制。本文试图沿着这一发展轨迹,做一粗浅的评述。

关键词：选官制度春秋战国时期世官科举考试古代政治历代统治者制举南北朝时期入仕两汉时期

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先秦人才市场的开拓

南昌大学学报（人文社会科学版） 1995年第3期26卷 81-86页

作者：沈星棣南昌大学历史系

三代的世卿世禄，从根本上说不存在人才市场。春秋以来，随着奴隶制崩坏，贵族式微，诸候因争霸、兼并的需要，广开招贤之路。于是，人才市场开拓于春秋，兴盛于战国，但亲亲贵贵的传统依然程度不等地影响着它。秦由于剥夺贵族特权较彻... 详细信息

三代的世卿世禄，从根本上说不存在人才市场。春秋以来，随着奴隶制崩坏，贵族式微，诸候因争霸、兼并的需要，广开招贤之路。于是，人才市场开拓于春秋，兴盛于战国，但亲亲贵贵的传统依然程度不等地影响着它。秦由于剥夺贵族特权较彻底，是人才市场开拓最成功的典型。疏理这一历史进程，实可给我们提供一面历史明镜。

关键词：世官举官援能贫贱骄人不却众庶

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试析明代卫所武官的类型

西北师大学报（社会科学版） 2001年第5期38卷 83-88页

作者：梁志胜陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

虽然明代的卫所武官皆为世袭之职，但是其中仍然存在着诸多类型的差别，其原因各自不同。利用明代"武职选簿"档案，对卫所武官的类型划分加以考察，有利于对明代卫所武官世袭制度进行深入研究。

关键词：明代卫所武官类型武职选薄世官流官见经官带俸官达官士官汉官

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青海回族土司——冶土司评述

回族研究 1992年第3期 29-36页

作者：马忠马小琴青海省民委古籍整理办公室

冶土司是明清两朝青海土司中唯一的回族土司,在青海回族历史上占有重要地位,他们在今青海省民和回族土族自治县米拉沟地区统治了500多年,对当地政治、经济等方面产生了深远的历史影响。笔者翻阅了有关历史文献,并实地走访了米拉沟地区... 详细信息

冶土司是明清两朝青海土司中唯一的回族土司,在青海回族历史上占有重要地位,他们在今青海省民和回族土族自治县米拉沟地区统治了500多年,对当地政治、经济等方面产生了深远的历史影响。笔者翻阅了有关历史文献,并实地走访了米拉沟地区冶土司的后裔,基本上对冶土司的来源、传承和历史影响有了初步的认识,现撰文作专题探讨,以教正于方家。

关键词：土司拉沟民和青海回族都尔世官清王朝卫所小旗反清起义

德主刑辅,道一风同——《周礼》所见古代地方首长的治政理念

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人民论坛 2013年第A6期 208-209页

作者：彭林清华大学人文学院历史系

《周礼》一书体大思精,宏纤毕贯,"周家法度尽在里",历来被视为周公制礼作乐的煌煌大典,对后世官政制度影响极大,如隋唐以后历代中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工等六部,就是比照《周礼》六官设立的;故宫与北京城的格局,也源自此书。本... 详细信息

《周礼》一书体大思精,宏纤毕贯,"周家法度尽在里",历来被视为周公制礼作乐的煌煌大典,对后世官政制度影响极大,如隋唐以后历代中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工等六部,就是比照《周礼》六官设立的;故宫与北京城的格局,也源自此书。本文主要讨论地官大司徒治理民政的有关内容。

关键词：德主刑辅大司徒周公世官制礼作乐周家秋官大司寇战国晚期冢宰政典