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城邦、政体、教育:亚里士多德《政治学》的三一结构
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中南大学学报（社会科学版） 2024年 第1期30卷 126-135页
作者： 赵灿 云南大学政府管理学院 云南昆明650500
如果不考虑原初样态等因素,仅从现存文本的分析出发,亚里士多德的《政治学》可分为三个论题单元:第Ⅰ~Ⅱ卷为第一单元,论题为城邦;第Ⅲ~Ⅵ卷为第二单元,论题为政体;第Ⅶ~Ⅷ卷为第三单元,论题为教育。这三个论题之间为互涵、互摄的关系,... 详细信息
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基督教的政治学“启蒙”--以亚里士多德《政治学》在中世纪的传播为例
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贵州社会科学 2021年 第10期 84-90页
作者： 田庆强 山东大学外国语学院 山东济南250100
13世纪,亚里士多德《政治学》被译为拉丁语并传至西欧标志着基督教神学观与古希腊自然政治观的交锋。依据对《政治学》的不同立场,基督教会内部可划分为调和与改造派、论战派及应用派。各派都继承了源自这一著作的诸多观念,如自然主义... 详细信息
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亚里士多德《政治学》的结构问题
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现代哲学 2017年 第3期 80-87页
作者： 董波 中山大学博雅学院
亚里士多德《政治学》的结构问题由来已久,争议主要围绕各卷的排序问题、写作时间问题和观点的统一性等方面展开。耶格尔提出的发展论假说认为,论述最佳政体的第七、八卷与第四到第六卷分属亚里士多德思想发展的早期和后期,分别是理念... 详细信息
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“中庸的”无神论——亚里士多德《伦理学》和《政治学》关于神及神事的论述初探
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现代哲学 2017年 第1期 98-104页
作者： 罗晓颖 重庆大学人文社科高等研究院古典学研究中心
亚里士多德谈论哲学、幸福、智慧、美德,分析运动、灵魂、原因等诸观念时无不涉及"神"这一概念。不过,这个明显不同于奥林珀斯山众神的"神",在自然哲人那里未曾有明确定义,亚里士多德却以哲学的方式将之确立起来。这个"神"既是哲学的最... 详细信息
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“四因说”视角下《政治学》政制思想研究
“四因说”视角下《政治学》政制思想研究
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作者： 张春超 昆明理工大学
学位级别：硕士
在哲学界,一部分学者试图从亚里士多德的“四因说”中的个别原因论出发,探索其《政治学》一书中城邦政制思想的主要内容,如城邦政制中的目的优良生活。通过亚里士多德理论学说分析其政制思想有一定的自洽性和创新意义,但鲜有研究从亚里... 详细信息
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摸着石头过河——《政治学》与其他
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政法论坛 2013年 第6期31卷 154-168页
作者： 常云云 中国政法大学法学院
有关国家改制形式中法治原则与专制力量关系的现代论争持久而激烈，各种观点针锋相对，各陈其理，但又似乎缺乏对政治的深邃洞察，忽略显而易见的事情，并对常识避口不谈。以至于在热闹表象下越发令人感到搅扰不堪，难以对现状有清醒的... 详细信息
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亚里士多德的伦理性政治学
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哲学动态 2012年 第11期 57-64页
作者： 李涛 中国人民大学哲学院 北京100872
亚里士多德10卷本的《尼各马可伦理学》（以下简称《伦理学》）和8卷本的《政治学》之间的关系是一个具有持久吸引力的话题。如果两者分别是亚里士多德伦理学和政治学的主要著作，那么在他那里，伦理学与政治学是什么关系？它们是否构... 详细信息
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城邦的理性:基于《政治学》卷五的思考
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人民论坛 2014年 第A12期 190-192页
作者： 杨福林 西南政法大学 保山学院
《政治学》是亚里士多德根据古希腊158个城邦政治法律制度的实地调查结果写成的。亚里士多德视内讧为政治机体的一种疾病。他希望能了解内讧和政体变革的原因,从而能为医治政治机体顽疾的医师们—法律制定者和政治家—提供对症下药的良... 详细信息
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亚里士多德《政治学》与古今政治教育的分野
古典学研究
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古典学研究 2021年 第1期 161-174+212-213页
作者： 崔嵬 北京第二外国语学院文化与传播学院中华文化研究院
在现代政治教育影响之下,现代人未曾走向真正的政治成熟,反而不断陷入盲目的政治情绪之中。这一难题迫使我们反思现代政治教育,考察古典政治教育与现代政治教育的差异,并从古典智慧之中寻找新的方案。古典政治教育的方案本身就存在分歧... 详细信息
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最好政体与最坏政体——亚里士多德的《政治学》及其政体观再评
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社会科学文摘 2020年 第5期 33-35页
作者： 俞可平 北京大学政府管理学院
亚里士多德是人类迄今最伟大的百科全书式学者。他的研究涉及了当时几乎所有的学科,并对这些学科做出了极大的贡献。亚里士多德也是对全人类的思想体系和知识体系影响最深刻和广泛的学者之一。他的经济学、教育学、伦理学、政治学、语... 详细信息
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