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“搜妙创真”——郭熙《早春图》艺术研究

天工 2023年第16期 87-89页

作者：郝梦哲太原师范学院

郭熙不仅是北宋著名的山水画家,同时还是我国美术史上的一位举足轻重的绘画理论家,他的美学思想主要受到北宋时期“格物致知”思想的影响,主张观察自然得出“真理”。他通过自己长年累月对物象的细致观察,总结出绘画的本质规律,对后世... 详细信息

郭熙不仅是北宋著名的山水画家,同时还是我国美术史上的一位举足轻重的绘画理论家,他的美学思想主要受到北宋时期“格物致知”思想的影响,主张观察自然得出“真理”。他通过自己长年累月对物象的细致观察,总结出绘画的本质规律,对后世影响深远。结合《林泉高致》,分析郭熙传世名作《早春图》,通过研究画面的空间、物象、笔墨与真实自然环境间的关系来探求其画面的“真”。

关键词： “格物致知” 《林泉高致》笔墨《早春图》 “搜妙创真”

多维视野下的科学与儒学关系——山东省科协第9期学术沙龙综述

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自然辩证法研究 2016年第3期32卷 126-128页

作者：刘星山东大学儒学高等研究院

2015年12月6日,由山东省科学技术协会、山东大学儒学高等研究院、山东自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会联合举办的山东省科协第9期泰山学术沙龙在山东大学中心校区召开。沙龙领衔专家为山东省政府参事、山东自然辩证法研究会常... 详细信息

2015年12月6日,由山东省科学技术协会、山东大学儒学高等研究院、山东自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会联合举办的山东省科协第9期泰山学术沙龙在山东大学中心校区召开。沙龙领衔专家为山东省政府参事、山东自然辩证法研究会常务副理事长、山东大学儒学高等研究院马来平教授,台湾东吴大学前校长刘源俊教授、中国科学院自然科学史研究所原所长刘钝研究员、中国自然辩证法研究会副理事长兼秘书长尚智丛教授、

关键词：山东省科协学术沙龙自然辩证法研究科学技术协会 “格物致知” 西方科学儒家传统东吴大学现代科学近代科学

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憨山德清与蕅益智旭对《大学》的诠释

法音 2016年第1期 4-9页

作者：洪燕妮云南师范大学哲学与政法学院

明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进... 详细信息

明末时期．理学仍然作为官方的主流思想．基于现实的弘法需要．基于佛教圆融的特质．明末佛教吸收儒家精神，对儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等大量经典进行诠释，并对宋明理学“格物致知”、“心统性情”、“致良知”等重要观念进行评介和论述。其中对《大学》也表现出极大关注，并以佛教精神诠释《大学》的内涵。

关键词：《大学》诠释智旭德清 “格物致知” 佛教精神儒家精神明末时期

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诸葛亮《诫子书》通解

中学语文教学 2017年第3期 48-50页

作者：王俊鸣北京十二中高中部

一、字句通解1.夫君子之行——一般把“君子之行”看作偏正短语,把“行”看作名词,义为“操守、品德”。而这样解读,与下面的句子难以衔接。“行”可以看作动词,其义原有“行走”“运行”“做”等项,这里可以理解为“为人”“立身处世”... 详细信息

一、字句通解1.夫君子之行——一般把“君子之行”看作偏正短语,把“行”看作名词,义为“操守、品德”。而这样解读,与下面的句子难以衔接。“行”可以看作动词,其义原有“行走”“运行”“做”等项,这里可以理解为“为人”“立身处世”;“之”的作用是取消主谓结构的独立性。这句话翻译过来就是：君子立身处世——接下来讲应该怎做,就自然地衔接起来了。

关键词：义原主谓结构让步复句养德齐家治国平天下洗沐 “格物致知” 双重否定句辞人之赋事物规律

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学庸哲学史关系研究:七家批判与方法论反思

哲学动态 2013年第6期 23-36页

作者：邹晓东北京大学哲学系北京100871

《大学》、《中庸》篇幅不长，但在中国哲学史研究中引发的问题和争议却不少。以下十问具有代表性：（1）作者（或至少是学派归属）问题；（2）写作年代（或至少是学庸相对时序）问题；（3）文献结构（《大学》有无阙文、错乱，《中庸... 详细信息

《大学》、《中庸》篇幅不长，但在中国哲学史研究中引发的问题和争议却不少。以下十问具有代表性：（1）作者（或至少是学派归属）问题；（2）写作年代（或至少是学庸相对时序）问题；（3）文献结构（《大学》有无阙文、错乱，《中庸》是否应分二篇）问题；（4）学庸主旨是否同一；（5）《大学》“明德”是否与《中庸》之“性”对等；（6）《大学》（据《礼记》本）下文为何重“诚其意”而轻“格物致知”。

关键词：中国哲学史研究方法论《大学》反思批判《中庸》 “格物致知” 学派归属

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黔中王门大儒李渭学行述要——《李渭集》序

贵州文史丛刊 2019年第2期 99-106页

作者：张新民贵州大学中国史学会贵州省儒学会贵州省文史研究馆

一、引言:龙岗讲学与黔中王门的崛起王阳明因得罪朝廷宦官,贬谪为贵州龙场驿丞,遂置身于帝国政治中心之边缘,感受与内地差异很大的边地民风礼俗;同时也不断追问人生与天地万物的终极存在意义,寻找成德成圣的内在本体论实践依据,而在动... 详细信息

一、引言:龙岗讲学与黔中王门的崛起王阳明因得罪朝廷宦官,贬谪为贵州龙场驿丞,遂置身于帝国政治中心之边缘,感受与内地差异很大的边地民风礼俗;同时也不断追问人生与天地万物的终极存在意义,寻找成德成圣的内在本体论实践依据,而在动心忍性的功夫上大受裨益,于是便发生了惊天动地的“龙场悟道”思想性事件,即所谓大悟“格物致知”之旨,以为“圣人之道吾性自足”1,并开始传播其“知行合一”学说。

关键词：大儒 “格物致知” 龙场悟道政治中心存在意义圣人之道知行合一王阳明

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班克斯爵士与中国

近代史研究 2009年第4期 146-152页

作者：程美宝中山大学历史系

班克斯爵士(Sir Joseph Banks,1743-1820)何许人也?熟悉英国近代科学史的人一定知道,从1778年开始到辞世四十多个寒暑间,他一直出任英国最高学术机构皇家学会(Royal Society)的主席,此时段也标志着从18世纪的'品鉴赏玩'之风到19世纪'格... 详细信息

班克斯爵士(Sir Joseph Banks,1743-1820)何许人也?熟悉英国近代科学史的人一定知道,从1778年开始到辞世四十多个寒暑间,他一直出任英国最高学术机构皇家学会(Royal Society)的主席,此时段也标志着从18世纪的'品鉴赏玩'之风到19世纪'格物致知'的科学态度的过渡.

关键词：爵士中国 Joseph “格物致知” 牛津大学植物学家皇家学会学术机构

好的教育是培养孩子对这个世界“天真的”“傻傻的”好奇心

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师资建设（双月刊） 2018年第4期31卷 56-59页

作者：冯仕猛

朱熹是南宋伟大的思想家和教育家，“格物致知”体现了朱熹治学的基本思想。本文认为，朱熹的格物致知，穷尽物理的治学观点也符合现代人的认识规律，培养孩子们对这个世界“天真的”“傻傻的”好奇心和探索欲，读书破万卷，不断地思考... 详细信息

朱熹是南宋伟大的思想家和教育家，“格物致知”体现了朱熹治学的基本思想。本文认为，朱熹的格物致知，穷尽物理的治学观点也符合现代人的认识规律，培养孩子们对这个世界“天真的”“傻傻的”好奇心和探索欲，读书破万卷，不断地思考、辨析，是朱熹治学的一个基本点，也是培养学生创新型思维的基本方法和基本过程。

关键词：好奇心教育家培养天真世界孩子 “格物致知” 创新型思维

教育的目的是“育人”不是“育分”——从朱熹的治学思想看当代学生创新能力的培养

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师资建设 2018年第7期31卷 22-25页

作者：冯仕猛上海交通大学物理与天文学院

朱熹是南宋伟大的思想家和教育家，“格物致知”体现了朱熹治学的基本思想。本文认为，朱熹的格物致知，穷尽物理的治学观点也符合现代人的认识规律，培养孩子们对这个世界“天真的”“傻傻的”好奇心和探索欲，读书破万卷，不断地思考尧辨析，是朱熹治学的一个基本点，也是培养学生创新型思维的基本方法和基本过程。回归常识尧回归本分尧回归初心，回归梦想，只有充分认识到教育的根本目的是“育人”而不是“育分”，真正实现“育分”到“育人”的转变，才能奠定夯实我们创新型国家的基础。

关键词：能力的培养治学思想 “育人” 学生创新教育家朱熹 “格物致知” 当代