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采桑女

音乐世界 1989年第5期 27-27页

作者：周祥钧杭州市浙江歌舞总团艺术部

关键词：采桑女条花艺术部下扎

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女教传统视阈中的古代采桑女形象源流探析

云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期51卷 135-145页

作者：瞿萍郑骥兰州大学敦煌学研究所

脱胎于中国古代农耕文明的“采桑女”形象,以汉代为界,表现出截然不同的思想旨趣和艺术风貌。作为这一形象的艺术原点,上古“采桑”主题的文图叙事记录了先民生产、繁衍的集体无意识行为,是生殖崇拜和神巫祭祀等原始思维的产物。自汉代... 详细信息

脱胎于中国古代农耕文明的“采桑女”形象,以汉代为界,表现出截然不同的思想旨趣和艺术风貌。作为这一形象的艺术原点,上古“采桑”主题的文图叙事记录了先民生产、繁衍的集体无意识行为,是生殖崇拜和神巫祭祀等原始思维的产物。自汉代儒家思想成为意识形态主流话语起,通过“寓教于事”和“女师规训”两大示教方式,封建女教在不同时空的兴替变迁,尤其是这一传统自上而下的延伸渗透,深刻影响着采桑女形象的艺术变革进程。反之,从刘向标榜“女德楷模”秋胡妻开始,无论秦罗敷这类由汉代官方文化着意塑造的贵族“好女”,还是河西魏晋墓葬中具有写实功能的“采桑”题材画像砖,及至唐代变文讲唱、晚近戏曲表演等公共化形象艺术对“秋胡戏妻”故事的层累演绎等,封建时代诉诸文本、图像甚至舞台等艺术载体的采桑女叙事,其实无不以主张和传播“德言容功”“贞节大义”等女教知识为首要主题。

关键词：采桑女女教文本图像秋胡戏妻

春会的仪典象征:“邂逅采桑女”的文学原型分析

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中州学刊 2003年第3期 68-74页

作者：高莉芬台湾政治大学中文系

“邂逅采桑女”作为中国古代文学的重要原型 ,起源于上古先民在云梦、桑中、上宫等祈子求雨的神圣的宗教仪典 ,经过礼制的规约 ,至春秋战国而转换为世俗男女春会的狂欢场景 ,最终形成了诗赋的原型母题 ,从而成为了赋家安顿佚荡的情欲 ,... 详细信息

“邂逅采桑女”作为中国古代文学的重要原型 ,起源于上古先民在云梦、桑中、上宫等祈子求雨的神圣的宗教仪典 ,经过礼制的规约 ,至春秋战国而转换为世俗男女春会的狂欢场景 ,最终形成了诗赋的原型母题 ,从而成为了赋家安顿佚荡的情欲 ,满足君王色欲 ,进而使赋家以微言讽谏来建立从个人到家国、社会整体生命和谐的符号载体。

关键词：春会的仪典采桑女文学原型

山情水韵韵味长——卞卡散文集《采桑女》赏评

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郑州大学学报（哲学社会科学版） 1992年第2期25卷 99-102页

作者：曾绍义

《采桑女》读完了,一遍、两遍、三遍……作为读者,我被卞卡同志这本散文集中的情韵与意味陶醉着;作为朋友,我为能将这样扬中华传统美德、布山乡古朴民风的佳作面世感到由衷的高兴!作为散文评论者,自然还要说说文题所示的道理来。韵味,... 详细信息

《采桑女》读完了,一遍、两遍、三遍……作为读者,我被卞卡同志这本散文集中的情韵与意味陶醉着;作为朋友,我为能将这样扬中华传统美德、布山乡古朴民风的佳作面世感到由衷的高兴!作为散文评论者,自然还要说说文题所示的道理来。韵味,是由“韵”与“味”

关键词：采桑女散文集散文艺术黄河赏评作家整体风貌评论者新时代艺术作品

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汉魏六朝乐府诗中采桑女形象研究

汉魏六朝乐府诗中采桑女形象研究

作者：冯火凤福建师范大学

学位级别：硕士

采桑女是汉魏六朝乐府的一类重要形象,可细分为秋胡妻、秦罗敷和无名氏三个系列。秋胡妻出自西汉刘向《列女传》,以贞烈著称。该形象进入乐府时,被傅玄等添入美貌、痴情的新质,内涵变得更加丰富。秦罗敷出自汉乐府《陌上桑》。其本事与... 详细信息

采桑女是汉魏六朝乐府的一类重要形象,可细分为秋胡妻、秦罗敷和无名氏三个系列。秋胡妻出自西汉刘向《列女传》,以贞烈著称。该形象进入乐府时,被傅玄等添入美貌、痴情的新质,内涵变得更加丰富。秦罗敷出自汉乐府《陌上桑》。其本事与“鲁秋洁妇”很相似,但创作动机不同,使得女主人公形象迥异。秦罗敷是汉代民众反抗压迫的产物,是源于现实生活,又具有理想主义色彩的人物形象。无名氏出自汉末宋子侯的《董娇饶》,是一位青春正盛却时时担心色衰爱弛的女子,反映出时代消极情绪,同样有较高思想价值。秋胡妻、秦罗敷和无名氏这三个系列的采桑女形象,在汉魏乐府诗中都内蕴丰富、各具魅力。但到两晋、宋、齐时,秋胡妻系列和秦罗敷系列都开始轻人格、重情貌,已有趋同端倪。同时南方民歌的兴盛,导致无名氏桑女也以情恋、美貌为特征。影响所及,文人拟作也转向艳情化。至梁、陈,宫体诗大盛,王室及文人群体以艳情入乐府,以艳情绮貌、丽靡柔缓为审美追求,三类采桑女形象已然混同。这种发展轨迹与时代风俗、文人气格的变化一致,总体呈现气骨渐衰、靡丽渐盛的趋势。

关键词：汉魏六朝乐府采桑女人格情貌

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采桑女形象在傅玄时的定型

大众文艺 2010年第12期 180-181页

作者：谢文晖河北师范大学文学院

《陌上桑》为汉乐府中的名篇,故事来自民间,本文从秦女形象入手,找寻采桑女形象的演变轨迹。从采桑女演变的源头说起,按时间顺序,逐一探讨了在诗教功能的作用下,采桑女形象的演变,其次讨论了这一形象在傅玄时定型的情况,深入分析了玄学... 详细信息

《陌上桑》为汉乐府中的名篇,故事来自民间,本文从秦女形象入手,找寻采桑女形象的演变轨迹。从采桑女演变的源头说起,按时间顺序,逐一探讨了在诗教功能的作用下,采桑女形象的演变,其次讨论了这一形象在傅玄时定型的情况,深入分析了玄学背景下这一系列形象出现的原因。

关键词：《陌上桑》采桑女傅玄

采桑女——美女——君子——读曹植《美女篇》兼论诗歌阐释的一种模式

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名作欣赏 1995年第3期 73-74页

作者：于翠玲

美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,叶落何翩翩！攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裙随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。借问女安居?乃在城南端。青楼临大路... 详细信息

美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,叶落何翩翩！攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裙随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜起长叹。

关键词：美女篇论诗曹植《陌上桑》采桑女中夜起诗歌君子美人

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采桑女形象变迁微探

贺州学院学报 2017年第4期33卷 93-97页

作者：赵婷西华师范大学文学院四川南充637000

桑文化是中国文化史上独特的一笔,中国古代男耕女织的制度使得桑蚕劳作与女性有着必然的联系,从而导致文学中采桑女形象的形成。然而在不同的历史阶段,由于历史环境与思想价值观念的不同,采桑女的形象也就具有不同的意义:先秦时期的采... 详细信息

桑文化是中国文化史上独特的一笔,中国古代男耕女织的制度使得桑蚕劳作与女性有着必然的联系,从而导致文学中采桑女形象的形成。然而在不同的历史阶段,由于历史环境与思想价值观念的不同,采桑女的形象也就具有不同的意义:先秦时期的采桑主题以艳情为主,吟咏男女之间的爱情。魏晋时期的文人多借桑女的美德表达自己的情感,采桑诗文走向鼎盛。唐代采桑诗既继承前代余绪,表达桑女的闺怨与相思,又逐渐消退艳情色彩,回归普通的现实生活。宋代的桑女则完全消褪了艳情色彩。元代借用桑女更多宣扬封建礼教。而到了明清,采桑主题在于揭露现实的黑暗。

关键词：采桑女形象变迁

春会的仪典象征：“邂逅采桑女”的文学原型分析

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