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赞普赤松德赞执政前后发生的政变研究 ——以吐蕃碑文及敦煌文献为例

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赞普赤松德赞执政前后发生的政变研究 ——以吐蕃碑文及敦煌文献...

作者：卓玛加青海民族大学

学位级别：硕士

赞普赤松德赞是吐蕃王朝第三十八代国王,他统一疆土,占领了亚洲三分之二的土地。在经济上,励精图治,促进经济的繁荣和发展,提升了国民的生活水平。在文化上,博采众长,与周边国家进行文化的交流,积极引进他国先进文化,促使整个国家在文... 详细信息

赞普赤松德赞是吐蕃王朝第三十八代国王,他统一疆土,占领了亚洲三分之二的土地。在经济上,励精图治,促进经济的繁荣和发展,提升了国民的生活水平。在文化上,博采众长,与周边国家进行文化的交流,积极引进他国先进文化,促使整个国家在文化层面达到空前的繁荣。在他执政时期,吐蕃王朝的政治、经济、军事及文化等均已达到世界先进水平。在赤松德赞执政的前期与后期,吐蕃王朝内部分别出现了两次较大的政治变革,即统治阶级间的争权夺利和佛苯矛盾的激化。这段历史,我们可以清晰的从吐蕃石碑文字及敦煌文献、历史典籍等现存资料中得到印证,但是在近现代所有公开发表的学术论文和著作中却无人提及。为了使吐蕃王朝的政治历史资料变得更加完善,特别是使赞普赤松德赞时期的政治、历史变得更清晰,更通俗易懂,并再现那时真实的世俗历史,所以笔者通过对以下论点进行有的放矢论证,来达成该论文写作的目的。该论文全文主要由引言、正文、结语及备份组成。引言中概括了研究目的、研究价值、研究方法、研究现状、研究内容以及笔者自己的见解。正文分为三个章节,具体内容如下:第一章,主要论述了赞普赤松德赞执政前期的政变历史,以吐蕃碑文及敦煌文献为例。通过分析论证,印证了政变发生的导火索,即大臣朗聂斯和巴东赞两人刺杀赤松德赞的父亲。紧随其后,治罪大臣发起了灭佛运动。归根究底,此次政变发生的根本原因,则是佛苯矛盾的激化而导致的统治阶级之间的争权夺利。最终,此次政变,以赤松德赞的母亲春巴金被杀而进入了政治上相对平缓的时期。第二章,主要论述了赞普赤松德赞执政后期的政变历史,以吐蕃时期碑文中记载的文献为例。由于赞普对继承王位人选的不确定,使得王国内部形成两大派别,随着两大派别之间矛盾的不断激化,最终导致了政变的发生,在政变过程中王子穆德赞普被流放到香金晶册三年。在这三年的时间里,玛穆玛麦多仲王妃杀害了自己的丈夫赤松德赞和儿子穆内赞普后,成为此次政变激化到高潮的罪魁祸首。这些冲突其实都是政权内部权利分配的不均衡导致的,即君王与臣子之间、妃子与臣子之间、妃子与妃子之间、佛苯之间的权利分配不均。最终,此次政变,在王妃麦多仲被杀、赤德松赞王子继承王位的情况下,进入了政治上相对平缓的时期。第三章,主要论述了从政变得出的经验和教训。一个国家或民族想要长久的生存,不仅要有完善的政治法度,还要有一个严格执行的权力机关。统治阶级内部的团结是一个国家长治久安的根本。而如今的社会,由于政教不分家,导致教不从教,政不从政的行为比比皆是。如若现代藏族,世俗道德如绸缎之结,法律法规如牛轭之固,政教发展不再南辕北辙,团结之环不再松懈废弛,那么,整个藏族将会在不久的将来经济繁荣,文明昌盛,成为中华民族不可或缺的璀璨明珠。总之,该论文通过分析吐蕃碑文及敦煌文献为主的历史资料,阐述了赞普赤松德赞时期的两次大政变。这两次政变对藏族社会的发展有很大的负面影响,那些政权内部的矛盾是吐蕃王朝走向瓦解的主要原因,同时也从中总结了相应的历史经验和教训。完善了吐蕃王朝的政治历史资料,为藏族历史文献的完善略尽绵力。

关键词：赤松德赞政变教训

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赤松德赞碑铭试解

西藏研究 1982年第1期 41-49页

作者：汶江

(一) 铭文(勒于穷结桥头石柱): 先祖,神圣赞普,治理天人,礼教尽善,武功煊赫。神圣赞普,赤松德赞,恪遵祖训,不违圣典,谐和天地之教,功德园满,众口交誉,勒铭于石,永不圮毁。伟大法王,丰功伟绩,军威所向,开土拓疆,如斯等等,详志它方。赞普... 详细信息

(一) 铭文(勒于穷结桥头石柱): 先祖,神圣赞普,治理天人,礼教尽善,武功煊赫。神圣赞普,赤松德赞,恪遵祖训,不违圣典,谐和天地之教,功德园满,众口交誉,勒铭于石,永不圮毁。伟大法王,丰功伟绩,军威所向,开土拓疆,如斯等等,详志它方。赞普赤松德赞,天神化身,四方诸王,无与伦比,睿智聪明,武功赫赫,上自大食边境,下迄陇山隘口,无不臣服。疆土辽阔,南北东西,广袤无际。吐蕃大国,富强繁

关键词：吐蕃王朝佛教大食异牟寻释教赞普金城公主赤松德赞南诏王苯教墀德祖丹赤德祖赞噶尔家族松赞干布钵阐布文成公主尚结赞赞婆赤德松赞

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赤松德赞是文殊菩萨的化身

五台山研究 2013年第4期 54-58页

作者：李喜民山西省城乡规划设计院山西太原030001

赤松德赞是吐蕃悉补野世系中的一位杰出的赞普,他对吐蕃的繁荣富强,特别是佛教的传播发展,作出重大贡献而被藏民爱戴、拥护、尊崇,遂被神化为文殊菩萨的化身。

关键词：赤松德赞拓展疆土吐蕃三法王堪洛曲松文殊化身

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赤松德赞时期佛教在藏区的本土化

学理论 2011年第2期 136-137页

作者：吴琴峰兰州大学西北少数民族研究中心

佛教自7世纪40年代正式传入西藏后,受到了松赞干布到赤祖德赞等历代赞普的支持,得到了一定程度的发展。但这种发展只限于王室宫廷,苯教在民间和上层阶级的信仰基础仍然十分强大。佛教要想在佛苯斗争中取得胜利,需要在民间建立一定的信... 详细信息

佛教自7世纪40年代正式传入西藏后,受到了松赞干布到赤祖德赞等历代赞普的支持,得到了一定程度的发展。但这种发展只限于王室宫廷,苯教在民间和上层阶级的信仰基础仍然十分强大。佛教要想在佛苯斗争中取得胜利,需要在民间建立一定的信仰基础,前提条件则是极力争取统治阶级的庇护和推广。这种"本土化"的契机出现在赤松德赞王时期,在莲花生大师和寂护等高僧的支持下,赞普采取了一系列政治和经济措施推动佛教自上而下地在西藏地区传播,佛教也得以在西藏正式立足。

关键词：藏传佛教苯教本土化赤松德赞

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论赤松德赞时期的象雄王

中国藏学（藏文版） 2019年第2期 58-68页

作者：更合才让西南民族大学民族研究院

自松赞干布征服象雄王国,将象雄纳入吐蕃王朝的版图后,该地分封给一琼氏大臣命其掌管。其后,李迷夏后裔起兵反叛,被赤松德赞征服复赐琼氏官爵。后来李迷夏旧部象雄五氏族再次反叛复兴李迷夏王朝,并传四代。期间他们不断镇压琼氏,致使琼... 详细信息

自松赞干布征服象雄王国,将象雄纳入吐蕃王朝的版图后,该地分封给一琼氏大臣命其掌管。其后,李迷夏后裔起兵反叛,被赤松德赞征服复赐琼氏官爵。后来李迷夏旧部象雄五氏族再次反叛复兴李迷夏王朝,并传四代。期间他们不断镇压琼氏,致使琼氏最终引来吉德尼玛衮部消灭了象雄旧部之患。

关键词：赤松德赞象雄王李迷夏

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吐蕃的早期菩萨王权——以赤松德赞为例

丝绸之路研究集刊 2022年第1期 296-310,494页

作者：路易斯·唐尼王宗慧(译) 波恩大学浙江大学汉藏佛教艺术研究中心

本文将通过讨论早期多种描述赞普赤松德赞(Khri srong lde brtsan,742—800)的文献来考察西藏的“菩萨王权”(Bodhisattva Kingship)这一概念。在9世纪中叶吐蕃王国崩溃之前,赤松德赞开始被描述为菩萨,至少是一位通过在西藏传播佛法来... 详细信息

本文将通过讨论早期多种描述赞普赤松德赞(Khri srong lde brtsan,742—800)的文献来考察西藏的“菩萨王权”(Bodhisattva Kingship)这一概念。在9世纪中叶吐蕃王国崩溃之前,赤松德赞开始被描述为菩萨,至少是一位通过在西藏传播佛法来惠及众生并在思想上得入解脱之道的圣人。吐蕃王国分裂后,赤松德赞的书面形象越发神圣,是首位被描述为以大菩萨的身份在吐蕃传播金刚乘的赞普。

关键词：金刚乘赤松德赞吐蕃王国赞普王权传播菩萨西藏

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