检索结果-南通市图书馆

当代藏族招婿婚姻的实证调查——以卓尼县拉力沟村为例

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

当代藏族招婿婚姻的实证调查——以卓尼县拉力沟村为例

作者：云霞兰州大学

学位级别：硕士

招婿婚姻作为传统婚姻制度的补充形式,在中国婚姻史上曾占有一席之地,目前这一婚姻形式虽然仍处于从属地位,但伴随社会转型与人口变迁,其重要性进一步凸显。本文采用质性研究的方法对卓尼县拉力沟村藏族招婿婚姻的形成、发展进行了深入... 详细信息

招婿婚姻作为传统婚姻制度的补充形式,在中国婚姻史上曾占有一席之地,目前这一婚姻形式虽然仍处于从属地位,但伴随社会转型与人口变迁,其重要性进一步凸显。本文采用质性研究的方法对卓尼县拉力沟村藏族招婿婚姻的形成、发展进行了深入的分析,试图探讨藏族招婿婚姻在民族地区对于我国婚育、养老等问题产生的作用与影响。全文共分为五个部分：第一部分绪论,阐述选题缘由和意义,本文涉及的研究理论、研究方法;第二部分概述招婿婚姻的历史与现状,并分别从社会学、人口学的角度分析招婿婚姻的研究现状。第三部分,交待了调查地所处的社会、自然环境以及本文所用到的资料、数据来源。第四部分,对拉力沟村招婿婚姻的形成、择偶、安排进行了深描,阐述了当地藏族招婿婚姻的范围特点、赘婿的地位,并进一步探讨了地缘文化对赘婿生存空间的影响。第五部分,对拉力沟村招婿婚姻本身及其所面临的问题进行了反思。

关键词：藏族招婿婚姻赘婿生存空间

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

龙泉司法档案中的招赘婚诉讼研究

龙泉司法档案中的招赘婚诉讼研究

作者：王云婷浙江大学

学位级别：硕士

招赘婚制在中国具有悠久的历史,一直以来,赘婿都被人歧视。在国家法典中,自元代以来关于招赘婚的规定已十分具体,并使招赘婚书成为婚姻缔结的标志。这种契约性的婚书,对赘婿的权利、义务具有约束力。明清律法对赘婿的宗祧继承权与财产... 详细信息

招赘婚制在中国具有悠久的历史,一直以来,赘婿都被人歧视。在国家法典中,自元代以来关于招赘婚的规定已十分具体,并使招赘婚书成为婚姻缔结的标志。这种契约性的婚书,对赘婿的权利、义务具有约束力。明清律法对赘婿的宗祧继承权与财产权利做了明确的规定,将赘婿排斥在宗祧继承之外。进入北洋时期,招赘婚逐渐被视为常态婚姻。这一时期大理院的判例中,将招赘婚视为一般的常态婚姻,但又固执的坚持明清法律对赘婿宗祧、财产继承权的限制。直至《中华民国民法》颁行,将招赘婚视为一般常态婚对待,仅对赘婿姓氏及住所做了相应规定。赘婿等同享有嫁娶婚中作为夫的权利,招赘婚在法律意义上正式成为一种常态婚姻,同等适用婚姻法。法律的近代化所表现出极大的超前性,脱离了社会实态的发展。尽管招赘婚在法律意义上成为常态婚姻,但在民间,依然延续了立婚书,安排宗祧继承等习惯,而残留在人们观念中对招赘婚根深蒂固的看法也并非短时间内得以消除。在民间实态中,近代招赘婚的变化主要表现在：随着男女平等意愿的加强,招赘婚中婚姻的自主意识越来越被重视,婚姻当事人的意愿成为婚姻得以合法缔结的前提。赘婿利用法律手段维护自己的婚姻和权利,生存状态改善,招赘婚与嫁娶婚互补,成为婚姻形态中最主要的两种。

关键词：招赘婚婚书赘婿常态化

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

宋代赘婚制度研究

宋代赘婚制度研究

作者：丁晗怡西南政法大学

学位级别：硕士

赘婚是我国古代的一种特殊的婚姻制度,其表现形式与传统嫁娶婚相反,婚后不是女子居住在夫家,而是转变为男子居于妻家,与妻家人共同生活、共同劳动,赡养妻家父母,与妻子一起承担起妻家传宗接代的任务。在宋代之前文献中对赘婚的记载不多... 详细信息

赘婚是我国古代的一种特殊的婚姻制度,其表现形式与传统嫁娶婚相反,婚后不是女子居住在夫家,而是转变为男子居于妻家,与妻家人共同生活、共同劳动,赡养妻家父母,与妻子一起承担起妻家传宗接代的任务。在宋代之前文献中对赘婚的记载不多,并且常带有较深的贬义,大众看来赘婿就是妻家的奴仆。在宋时,文献典籍中多有涉及赘婚的部分,内容上也是颇为丰富多彩,没有绝对的对赘婿的贬低之意。另外在国家立法层面,也逐渐开始规制赘婿的继承权、财产权。本文除引言和结语,共分为三个部分对宋代的赘婚制度进行研究。第一部分探讨宋代赘婚的成立与解除。首先介绍宋代赘婚的两种类型,即女儿招婿和寡妻招夫,在前者中,主要原因是为补充家庭劳动力,另外也可能是父母疼惜女儿不舍外嫁,才选择的招婿上门。其次介绍了宋代赘婚成立的条件,除一般要件之外,还有同姓不婚、禁止良贱通婚、禁止重婚、禁止父母在而出赘、非夫亡子幼不得招接脚夫这几类禁止性要件。最后对赘婚的解除予以探讨,与传统嫁娶婚相反,妻子掌握了离婚的主动权。第二部分研究宋代赘婚夫妻在家庭中的地位。就赘婿而言,他拥有一定的身份权,进入妻家后不必改姓,同时也无法享有妻家的宗祧继承权。在继承权上,主要继承内容为财产,户绝时赘婿享有确定的继承权,亲子和赘婿并存时赘婿继承权依托于遗嘱,无遗嘱意味着无继承权。养子和赘婿并存时赘婿继承权由意定过渡到法定,起初仍依托遗嘱,南宋时期则直接认定赘婿可以与养子均分遗产。论及赘婿的义务,经分析大致有传宗接代、同居、劳动、赡养妻家父母四大义务。赘婚中的妻子明显的占据了婚姻中的主导地位,享有离婚主动权以及较大比重的家产管理权。在义务上则与普通妇女无太大区别,仍需从事家务劳动,但免去了侍奉舅姑的责任。第三部分是对于宋代赘婚制度的评析,主要归纳了四个特点,并起底全文对宋代赘婚制度进行评价。在特点上,宋代赘婚虽然大体显示“从妻居”的特征,但在局部又呈现与妻家父母分居的形态,是后世出舍婿的滥觞;其二则是赘婚现象具有普遍性,在某些地域已经成为适婚男女的常规性选择;其三在于宋代政府已经开始了较为全面的赘婚立法,主要反映在婚书和对赘婿在妻家的财产继承权上的规范;其四是赘婿的家庭地位具有不确定性,不是一定低下的,地位高低主要和个人能力有关。最后就宋代赘婚的内容给与辩证的评价,从好的方面来说,招赘的女儿得以顺利继承家中财产,避免充公或亲属的瓜分,同时招赘可以解决岳父母的养老问题与寡妇的生计问题。弊端则是,由于宋代法律对赘婿继产条件的逐渐放宽,故而赘婚的盛行代表着社会中婚姻重财的拜金风气的流行,与主流价值观相悖。

关键词：宋代赘婚赘婿继承

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

试论秦汉谪戍的几个问题

江西师范大学学报(哲学社会科学版) 1988年第4期 68-73页

作者：卢星

谪戍制是秦始皇、汉武帝时期大力推行的一项边防措施,是秦汉兵制的一个重要组成部分。由于史料的简缺,对这一问题的研究还有待于进一步深入。本文试就秦汉谪戍的起源、发谪的原因以及被谪者的任务,待遇等谈些看法。一、关于谪戍制的起... 详细信息

谪戍制是秦始皇、汉武帝时期大力推行的一项边防措施,是秦汉兵制的一个重要组成部分。由于史料的简缺,对这一问题的研究还有待于进一步深入。本文试就秦汉谪戍的起源、发谪的原因以及被谪者的任务,待遇等谈些看法。一、关于谪戍制的起源《史记·秦始皇本纪》载,三十三年曾“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象邵、南海,以谪遣戍”。这是文献材料中有关谪戍问题的第一次明确记载,由此谪戍制

关键词：秦始皇本纪史记骊山阿房十三年遣戍戍卒赘婿秦汉

同方期刊数据库评论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

《周礼·地官·媒氏》“判妻入子”诸说考辨

广西社会科学 2018年第3期 167-172页

作者：延瑞芳陈戍国湖南大学岳麓书院湖南长沙410082

《周礼·地官》中有"媒氏"一职,反映了周代尤其是春秋战国时期官府管理男女婚姻的规范与状况。职事中有关于"凡娶判妻入子者皆书之"的规定,历代经学家对"判妻入子"注释不一,影响到对这句话的理解。其中"判妻"有"娶妻""出妻""娶再嫁妇"... 详细信息

《周礼·地官》中有"媒氏"一职,反映了周代尤其是春秋战国时期官府管理男女婚姻的规范与状况。职事中有关于"凡娶判妻入子者皆书之"的规定,历代经学家对"判妻入子"注释不一,影响到对这句话的理解。其中"判妻"有"娶妻""出妻""娶再嫁妇"等观点;"入子"有"嫁女""纳妾""入宗子为嗣""接纳再嫁妇所携带子女""赘婿"之说。通过对诸家注释的梳理与回顾,结合传世典籍与出土文献,论定"判妻"是指男子娶妻,不论是初婚还是娶再嫁妇;"入子"指"赘婿",男子入赘到女方家庭,二者都需要去媒氏处登记,以便和未成婚者相区别。

关键词：《周礼》媒氏判妻入子赘婿

维普期刊数据库

同方期刊数据库评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关于少数民族中的姓名问题

民族论坛 1987年第1期 86-93页

作者：娜西卡

生活在今天社会中的人们,对张三、李四、王五之类的姓名早已司空见惯,而对我国少数民族中一些不同于汉族的姓氏、人名及其命名方式可能会感到难以理解。然而少数民族中有关这方面的种类繁多的材料,正是民族学所需要研究的内容。

关键词：赘婿男子女子连名制名字家庭公社婚姻家庭氏族社会原始社会成年阿美人亲属称谓

同方期刊数据库评论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

秦汉的户籍制度