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桐庐荻浦村:木郁荻葱水流浦纳

浙江画报 2024年第8期 86-91页

作者：胡展(文/图) 不详

位于桐庐县江南镇的荻浦村古名荻溪,因村东边小溪水流不断、滋养全村,溪边荻草丛生而得名,明朝崇祯年间改名荻浦。荻浦村南临深澳村,与富阳场口镇宋家溪村隔溪相望,杭新景高速公路贯穿而过。申屠氏占全村总人口姓氏的八成以上。桐庐申... 详细信息

位于桐庐县江南镇的荻浦村古名荻溪,因村东边小溪水流不断、滋养全村,溪边荻草丛生而得名,明朝崇祯年间改名荻浦。荻浦村南临深澳村,与富阳场口镇宋家溪村隔溪相望,杭新景高速公路贯穿而过。申屠氏占全村总人口姓氏的八成以上。桐庐申屠氏族,源于北方,繁衍于南方,源头可追溯到西汉末年,丞相申屠嘉七世孙申屠刚为躲避王莽之乱,携家春从河南洛阳迁至浙江富春屠山定居,生息至今。

关键词：桐庐西汉末年河南洛阳江南镇富春王莽申屠刚

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现代学术视野下的谶纬学研究及其未来走向

中国哲学年鉴 2017年第1期 167-184页

作者：任蜜林中国社会科学院哲学研究所

谶纬之学是起源于先秦、形成于西汉末年、定型于东汉初年的一种独特的学术形态。按照《四库全书总目提要》的说法,谶是一种“诡为隐语,预决吉凶”的预言,纬则是解释经学的“经之支流,衍及旁义”。两者在当时相互夹杂,相互混淆,常常联称... 详细信息

谶纬之学是起源于先秦、形成于西汉末年、定型于东汉初年的一种独特的学术形态。按照《四库全书总目提要》的说法,谶是一种“诡为隐语,预决吉凶”的预言,纬则是解释经学的“经之支流,衍及旁义”。两者在当时相互夹杂,相互混淆,常常联称。到了西汉末年,谶纬符命大量出现,对当时的政治、文化、社会产生了广泛的影响。王莽对谶纬笃信不疑,不但颁布《符命》42篇,而且还根据符命封献符者哀章、卖饼者王盛等11人为王公。东汉光武帝起事也受到了谶语的怂恿,后来又在《赤伏符》谶语的鼓动下称天子。中元元年(公元56年)他还宣布图谶于天下,从而使谶纬成为当时的国家意识形态,具有国宪的地位。

关键词：东汉光武帝符命《四库全书总目提要》国家意识形态西汉末年学术形态谶纬《赤伏符》

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《尔雅》简述(连载二)

运城学院学报 1990年第2期11卷 78-90页

作者：孙玄常

第二章《尔雅》旧注一、从汉到南朝的旧注在第一章第一节里,曾说到西汉平帝王莽执政时,曾通今天下通《尔雅》者诣公车。这就说明了在西汉末年,《尔雅》已渐通行于世。到唐初,大儒陆德明著《经典释文》。这是一部很重要的经典音义训诂... 详细信息

第二章《尔雅》旧注一、从汉到南朝的旧注在第一章第一节里,曾说到西汉平帝王莽执政时,曾通今天下通《尔雅》者诣公车。这就说明了在西汉末年,《尔雅》已渐通行于世。到唐初,大儒陆德明著《经典释文》。这是一部很重要的经典音义训诂之作。但据近人考证,此书实始作于陈后主至德元年(583年)。因为他到唐初,年纪太大,已写不成这样繁重的著作了。在《释文》卷一的《注解传述人》里,记载《尔雅》的旧注,有:犍为文学注三卷,刘歆注三卷,樊光注六卷,李巡注三卷,孙炎注三卷,郭璞注三卷,共有六家。但郭璞《尔雅序》上说:“虽注者十余,然犹未详备。”可惜他没有写出这十余家的姓名,我们只好根据《经典释文》所录的五家来说一说。

关键词：《尔雅》骆鸿凯旧注郝懿行孙炎西汉末年尔雅注汉平帝《经典释文》义疏

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刘歆的悲剧

文史知识 2007年第4期 85-93页

作者：曲利丽首都图书馆历史文献中心

论及西汉末年的学风与士风，我们不能不重视刘歆这个人物。刘歆是楚元王刘交的五世孙。刘交“好书，多材艺”，曾学《诗》于荀卿的门人浮丘伯，有《元王诗》行于世，其文采儒雅在汉初的宗室将相里属于上乘。刘歆的曾祖父刘辟疆“亦好读... 详细信息

论及西汉末年的学风与士风，我们不能不重视刘歆这个人物。刘歆是楚元王刘交的五世孙。刘交“好书，多材艺”，曾学《诗》于荀卿的门人浮丘伯，有《元王诗》行于世，其文采儒雅在汉初的宗室将相里属于上乘。刘歆的曾祖父刘辟疆“亦好读《诗》，能属文”。刘歆的祖父刘德“修黄老术，有智略”，“武帝谓之‘千里驹’”。刘歆的父亲刘向更是一代名儒。

关键词：刘歆悲剧《诗》西汉末年祖父士风人物儒雅

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权臣夺位,前理走进历史的帷幕

大理文化 2021年第5期 99-112页

作者：余显斌不详

段寿辉登基,看来是被逼迫的。在古代,做国君的,也不是人人都愿意,都兴高采烈,尤其是乱世的国君,尤其是权臣马上就要夺位的国君,谁愿意做啊。那样的话,将来背着一个败家子的罪名不说,有的还得付出生命的代价,死得不明不白的。譬如西汉末... 详细信息

段寿辉登基,看来是被逼迫的。在古代,做国君的,也不是人人都愿意,都兴高采烈,尤其是乱世的国君,尤其是权臣马上就要夺位的国君,谁愿意做啊。那样的话,将来背着一个败家子的罪名不说,有的还得付出生命的代价,死得不明不白的。譬如西汉末年,赤眉军打到长安左近,大家决定“拥立汉朝宗.室为帝,以号令天下”。于是,大家就在军中寻找人选.最后选中了放牛的刘盆子,觉得很合格。15岁的刘盆子一听急了.噗通一声跪下来哀求大家:“必欲杀盆子以塞责者,无所离死,诚冀诸君肯哀怜耳。”你们要杀我就杀吧,千万请哀怜我,别让我当国君啊。

关键词：刘盆子赤眉军西汉末年权臣汉朝国君乱世人选

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人间佛教是佛教中国化的实践途径

法音 2023年第12期 13-19页

作者：觉醒中国佛教协会上海玉佛禅寺

佛教自西汉末年传入中国以来,不断与中国社会、儒道思想相交融,形成了中国化的僧团制度与义理思想。百年以前,以太虚大师为代表的我国高僧,在动荡的社会环境中,为复兴民族、提振佛教,从理论和实践等各个方面对佛教与中国社会相适应的课... 详细信息

佛教自西汉末年传入中国以来,不断与中国社会、儒道思想相交融,形成了中国化的僧团制度与义理思想。百年以前,以太虚大师为代表的我国高僧,在动荡的社会环境中,为复兴民族、提振佛教,从理论和实践等各个方面对佛教与中国社会相适应的课题进行探索,为中国佛教的未来发展指明方向,提出人间佛教的理论与实践。太虚大师之后,其人间佛教思想在我国海峡两岸暨港澳地区持续深化发展。

关键词：人间佛教太虚大师佛教中国化儒道思想僧团理论与实践实践途径西汉末年

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魏晋六朝《史记》异本研究

古籍研究 1999年第4期 27-37页

作者：张玉春北京大学中文系

司马迁《史记》问世以后,西汉末年开始流传,历代均有抄写翻刻,形成了庞大的版本体系。但因时代久远,在抄写翻刻过程中,多有衍误脱讹,以至使人产生了'今传《史记》是司马迁原书吗'的疑问。明、清及近代学者皆对《史记》诸本做有研究,但... 详细信息

司马迁《史记》问世以后,西汉末年开始流传,历代均有抄写翻刻,形成了庞大的版本体系。但因时代久远,在抄写翻刻过程中,多有衍误脱讹,以至使人产生了'今传《史记》是司马迁原书吗'的疑问。明、清及近代学者皆对《史记》诸本做有研究,但大多局限于考评宋以后刻本的优劣,对西汉末年至唐代的写本状况甚少涉及,而这一时期对《史记》版本形成至为重要,它能在一定程度上反映出《史记》的原貌。由西汉末年至魏晋之初,因无材料可据。

关键词：异本西汉末年魏晋六朝近代学者太史公《项羽本纪》使人索隐摄衣水泽利忠

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西部红酒:等待新的机遇

中国西部 2006年第2期 52-59页

作者：吴欢

葡萄是世界上最早起源于中亚地区的古老果树之一。西汉末年传入我国,因地理优势的缘故,率先在我国的西北部地区进行种植。唐宋时期,我国园艺生产继续发展,西北部境内呈现出“丛林果木皆增盛”的繁荣景象。唐代边塞诗人王瀚,更是留下了... 详细信息

葡萄是世界上最早起源于中亚地区的古老果树之一。西汉末年传入我国,因地理优势的缘故,率先在我国的西北部地区进行种植。唐宋时期,我国园艺生产继续发展,西北部境内呈现出“丛林果木皆增盛”的繁荣景象。唐代边塞诗人王瀚,更是留下了“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”的千古佳句。根据史料记载,西夏使者在出使宋朝时,“兼赍葡萄遗州郡”,将所产葡萄作为馈赠途中所过各州郡官员的礼品,葡萄种植业有了显著的发展。到了明清两代,为了节约粮食,政府禁止宁夏民间酿造白酒。而社会对酒品的巨大需求,更加促进了葡萄种植业与葡萄酒生产的发展。新疆、宁夏等地区所种植的葡萄远近闻名,食味极甜爽鲜美,民间也出现了大量以此为原料制作葡萄酒的作坊。

关键词：红酒业西部地区中亚地区西汉末年地理优势

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千秋止有一扬雄——扬雄生平及学术思想评议

文史杂志 2019年第2期 4-11页

作者：舒大刚王贞贞四川大学历史文化学院

扬雄(前53—后18),字子云,蜀郡成都人,西汉末年思想家、儒学家、文学家、语言学家、天文学家。他文彩焕然,学问渊博,道德纯粹,妙极儒道;文学、哲学、天文、历法、音乐无一不通,堪称全才。他是西汉历史上有名的文学家,其流传下来的四赋... 详细信息

扬雄(前53—后18),字子云,蜀郡成都人,西汉末年思想家、儒学家、文学家、语言学家、天文学家。他文彩焕然,学问渊博,道德纯粹,妙极儒道;文学、哲学、天文、历法、音乐无一不通,堪称全才。他是西汉历史上有名的文学家,其流传下来的四赋辞章华丽,气势恢宏,在中国文学史上留下绚丽多彩的一笔天府之土,秀冠华夏。雄奇秀丽的蜀中山水孕育了辉煌灿烂、独树一帜的巴蜀文化,也培育出许多优秀的蜀中俊彦。蜀地自古有“天数在蜀”“易学在蜀”“儒源在蜀”“文宗在蜀”的美称,西汉时期的蜀人扬雄可谓是集这四种蜀中优秀文化传统于一身的杰出代表。

关键词：扬雄学术思想天文学家生平优秀文化传统西汉末年中国文学史语言学家