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教育研究与实验 2022年第2期 40-48页

作者：扈中平张燕广州华商学院 511300 华南师范大学 510631

“爱”是道德的基本意涵,既包括爱他人即“爱人”,也包括爱自己即“自爱”。以往对师德的界说都是以教师“爱人”为取向的,这无疑是理解师德的主要视角,但完整的师德亦当包含教师的“自爱”。教师“爱人”与教师“自爱”虽难免有冲突但... 详细信息

“爱”是道德的基本意涵,既包括爱他人即“爱人”,也包括爱自己即“自爱”。以往对师德的界说都是以教师“爱人”为取向的,这无疑是理解师德的主要视角,但完整的师德亦当包含教师的“自爱”。教师“爱人”与教师“自爱”虽难免有冲突但在总体上并非是不相容的,而是相辅相成和辩证统一的,对师德的养成是可以殊途同归的。“自爱”通常是教师“爱人”的重要前提,“爱人”往往又是教师“自爱”的动力和途径。因此,自爱不纯粹是教师个人的事情,还直接关涉到学生的利益因而便具有了师德的意义和价值。要成为一个自爱的教师,需要在尊重自我、实现自我、欣赏自我、发展自我、善待自我等方面不断修炼和升华自己。一个不自爱的教师,某种意义上也是缺乏师德的表现,很难成为一个真正的优秀教师。

关键词：师德自爱爱人人性

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自爱第一性:巴特勒道德原则科学化探究

安徽师范大学学报（社会科学版） 2023年第2期51卷 42-49页

作者：赫璞峰魏亚飞武汉大学哲学学院武汉430072 武汉晴川学院科研处武汉430072

巴特勒的道德哲学从承认人的自然本性出发,分别从人的个体属性和社会属性来解释人的个体行为和社会行为,他认为人的道德行为,作为社会行为并不是对其自然属性的歪曲或否定。这既和古希腊道德哲学不重视人的自然需求有重要区别,也不同于... 详细信息

巴特勒的道德哲学从承认人的自然本性出发,分别从人的个体属性和社会属性来解释人的个体行为和社会行为,他认为人的道德行为,作为社会行为并不是对其自然属性的歪曲或否定。这既和古希腊道德哲学不重视人的自然需求有重要区别,也不同于霍布斯的自然主义道德论,巴特勒将“仁爱”建立在了“自爱”的基础上。本文从知识论角度,分析巴特勒的道德哲学较之古希腊、中世纪和霍布斯道德哲学的差异及其对它们的继承和发展,论述其科学合理性,阐述其道德原则科学化的努力。

关键词：仁爱自爱同情良心科学化

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儒家的仁爱秩序与自爱问题析论

孔子研究 2023年第6期 5-14,157页

作者：李祥俊北京师范大学价值与文化研究中心北京100875 北京师范大学哲学学院北京100875

儒家的仁爱秩序是以君、父、夫为中心的差异一体结构,把人的自爱、爱人转化为人伦秩序中的自我角色担当。对于现实人、我关系中的自爱问题,或通过仁者爱人的范围扩大使人、我融合为一个有机整体,使自爱消融于仁者浑然与物同体的境界,或... 详细信息

儒家的仁爱秩序是以君、父、夫为中心的差异一体结构,把人的自爱、爱人转化为人伦秩序中的自我角色担当。对于现实人、我关系中的自爱问题,或通过仁者爱人的范围扩大使人、我融合为一个有机整体,使自爱消融于仁者浑然与物同体的境界,或通过对自爱的道德修养论诠释,使之成为仁爱秩序的自觉承担者。但有些儒家学者以自爱作为建构爱的秩序的根本,构成儒家仁爱秩序中的异端思潮。剖析儒家的仁爱秩序与自爱问题,有助于理解儒家思想传统的不同侧面,建构适应现代社会生活的爱的秩序。

关键词：儒家仁爱秩序自爱

试论卢梭自然道德情感的社会化问题——以“自爱”和“怜悯”为例

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试论卢梭自然道德情感的社会化问题——以“自爱”和“怜悯”为例

作者：肖青霞湖北大学

学位级别：硕士

卢梭作为18世纪伟大的启蒙思想家,与当时倡导理性为主的哲学家们所持的看法不同,在他看来人类最原始便存在的两种感情就是“自爱”与“怜悯”。然而它们会随着人们状态的发展而发生变化,伴随着人类从自然状态到社会状态的转变,这两种情... 详细信息

卢梭作为18世纪伟大的启蒙思想家,与当时倡导理性为主的哲学家们所持的看法不同,在他看来人类最原始便存在的两种感情就是“自爱”与“怜悯”。然而它们会随着人们状态的发展而发生变化,伴随着人类从自然状态到社会状态的转变,这两种情感也会转化成截然不同的社会性情感。它们的表现形式也会有差别,那么这种转化是如何发生的?如何确保它们在人们社会化转化过程中维持其原有的道德性,而不让它们成为卢梭所批判的当时社会道德风尚堕落的原因呢?这些问题的梳理对于我们了解并厘清卢梭的整个思想体系有着重要的作用,卢梭所提出的自然道德情感的社会化转化途径对我们了解他的社会批判理论、公民教育理论等将会提供极大的帮助,不仅如此,在当代情感主义理论的发展中,学者们更加重视苏格兰启蒙运动的情感主义理论,而与之同源而异途的卢梭情感主义理论则为我们提供了一种不同的思路。本文将主要通过梳理卢梭在《论科学与艺术是否有助于论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》和《论人与人之间不平等的起因和基础》(后统称为《论科学与艺术》和《论不平等》及统称为“二论”)及《爱弥儿》中的相关论述,梳理他对现实的自然道德情感社会化所导致的人的堕落的批判、对自然道德情感的本来面目以及对理想的自然情感社会化理论的论述的逻辑,在此基础上探讨其理论得失。具体地说,第一章主要澄清了人们的奢靡和浪费等堕落的表现都是社会化状态的体现,从而进一步明确了真实的自然状态的情感及其表现,主要是强调卢梭跟主流的哲人们诸如霍布斯、洛克等秉承的自然状态的不同。第二章主要阐述了人们是如何从自然状态进入社会化状态的以及人们的两种原始的自然情感又是如何随着状态的转变而发生转变的。第三章通过分析卢梭对社会状态中的自然人爱弥儿的教育理论探索,使人们在教育的影响下保持自然道德情感的方案,并简要分析这一方案的可行性及其影响。我们首先需要弄清楚的是卢梭的“自然状态”与其他哲学家洛克、霍布斯的自然状态有何不同,其次通过梳理这三本书的逻辑脉络,我们能够理解为什么“自爱”与“怜悯”是我们人类最初便具备的情感。“自爱(amour de soi)(1))”出现在自然状态之中,它表现为人们的自我保存和最基本的生理需求鲜少涉及他人;而在社会状态中它会因为人们于他人之间的竞争关系而异化为骄傲、嫉妒、偏爱和损人利己的“自私之爱(amour propre)”(2))。而“怜悯(pitié)”在自然状态中表现为人们对无端作恶的厌恶之心,因此它是最原始的良风美俗和道德并且可以替代法律,但是随着人们迈入社会状态它也会随着自私(amour propre)的扩展而消失殆尽,被人们之间冷漠和嫉妒所替代。而正是通过它们之间内在的逻辑关系以及各自特性,卢梭所秉持的观点认为:人还是可以通过教育在社会状态中培养出具有自然人特性的“爱弥儿”。

关键词：自爱怜悯自私自然状态社会状态

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论亚里士多德友爱观中的友爱与自爱

论亚里士多德友爱观中的友爱与自爱

作者：谢亚男华东师范大学

学位级别：硕士

友爱是亚里士多德伦理学中的一个重要主题,它的核心议题之一在于探讨友爱与自爱的关系。但是,亚里士多德在《尼各马可伦理学》中论述友爱时,似乎展现出对于友爱和自爱关系问题的不同立场。一方面,友爱对人的生活是必要的、甚至是高贵的... 详细信息

友爱是亚里士多德伦理学中的一个重要主题,它的核心议题之一在于探讨友爱与自爱的关系。但是,亚里士多德在《尼各马可伦理学》中论述友爱时,似乎展现出对于友爱和自爱关系问题的不同立场。一方面,友爱对人的生活是必要的、甚至是高贵的,要因朋友自身之故而爱朋友;但另一方面,由于友爱发端于一个人的自我关切,所以自爱似乎是更重要的。这种差异导致了学者们对亚里士多德友爱观的不同看法,即他的友爱观是以朋友为中心还是以自我为中心,进而发展为对亚里士多德伦理学性质的争论。针对这一争论,通过分析友爱与自爱的文本冲突,以及以自我为导向和以他人为导向的解读中可能存在的问题,可以发现,亚里士多德对幸福的整全性理解、对美德与幸福关系的考察,有助于回应友爱与自爱的张力问题。

关键词：亚里士多德友爱自爱幸福论整全性

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从自爱到友爱：卢梭的道德情感教育思想研究

从自爱到友爱：卢梭的道德情感教育思想研究

作者：程惠福建师范大学

学位级别：硕士

卢梭是著名的政治思想家和教育家,他的思想厚重丰富且发人深省,深受古往今来无数学者的喜爱。作为政治思想家,他的以主权在民和保障人权为核心的政治思想成为了18世纪广大饱受压迫与苦难的人民实现自我觉醒、争取平等权利以及实现自我... 详细信息

卢梭是著名的政治思想家和教育家,他的思想厚重丰富且发人深省,深受古往今来无数学者的喜爱。作为政治思想家,他的以主权在民和保障人权为核心的政治思想成为了18世纪广大饱受压迫与苦难的人民实现自我觉醒、争取平等权利以及实现自我解放的强大思想工具;作为教育家,他的以尊重儿童和爱护儿童为目的的自然教育思想成为了无数教育工作者完成教师职业启蒙、提升教师职业素养以及开展教育工作的科学理论源泉。他的政治思想和教育思想都有其鲜明的特点,并在各自的领域熠熠生辉,这自然是令人高兴的,但是,这同样也隐藏着一个小小的遗憾,即谈起卢梭的教育思想时,大部分人都会想起他的自然教育思想,而其公民教育思想却鲜少被提及。然而,实际上,阅读卢梭的作品就不难发现他的自然教育思想和他的公民教育思想是他实现成为一个即自由又有道德的人的目标不可或缺的两个部分。本文立足于卢梭对于自由和道德的追求,顺着个体成长的阶段顺序,沿着从卢梭自然教育思想中的自爱到公民教育思想中的友爱的轨迹,系统地探索他的道德情感教育思想。具体来说,本文将从卢梭道德情感思想入手,以18世纪的欧洲社会为历史背景,以从“自爱”到“同情”再到“友爱”的道德情感培养顺序为线索,以卢梭的著作文本为依托,以有关研究文献为参考,集中讨论卢梭的道德情感教育思想的人性论基础、具体教育内容、相关教育方法等问题,进而分析其道德情感教育思想的历史影响、局限性以及价值。本文认为,卢梭的自然教育思想和公民教育思想是卢梭基于其人生目标提出的两个有顺序性的培养步骤,即自然教育以培养自由的人为目标,为公民教育培养道德公民打下基础。而这投射在其道德情感教育思想上就表现为,沿着其人性论发展以及个体成长道路,在自然教育阶段以培养正确的“自爱”为主,在公民教育阶段以培养合理的“友爱”为主,在两个阶段之间以培养可以链接二者的道德情感——“同情”为主。并且在培养过程中严守卢梭的自然教育法则,做到在最佳发展期按照儿童身心发展规律施教。

关键词：卢梭道德情感自爱同情友爱

从自爱到爱他——论亚里士多德的德性友爱思想

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哲学进展 2023年第12期12卷 2516-2521页

作者：施伟山东大学政治学与公共管理学院山东青岛

个体的自爱与爱他之间始终存在着紧张关系,如何处理好这对关系对于个人和社会而言都是一个极为重要的课题。而《尼各马可伦理学》一书中,亚里士多德提出了其德性友爱思想,主张从自爱衍推出人的爱他行为,强调自爱与爱他之间存在深刻的内... 详细信息

个体的自爱与爱他之间始终存在着紧张关系,如何处理好这对关系对于个人和社会而言都是一个极为重要的课题。而《尼各马可伦理学》一书中,亚里士多德提出了其德性友爱思想,主张从自爱衍推出人的爱他行为,强调自爱与爱他之间存在深刻的内在和谐性,这从逻辑上有效地化解了两者之间的矛盾,因而有着重大的时代价值。

关键词：亚里士多德德性友爱自爱爱他

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虚荣:解决亚当·斯密问题的一种新进路

中国人民大学学报 2023年第6期37卷 155-165页

作者：曹帅南京大学政府管理学院

德国历史学派提出的“亚当·斯密问题”争论至今,推动了学界对斯密体系准确和深入的认识。关于自爱与同情的关系以及它们在《道德情操论》和《国富论》中扮演的角色,已经达成较为明确的共识。但各种新的斯密问题仍不断从新的角度和层次... 详细信息

德国历史学派提出的“亚当·斯密问题”争论至今,推动了学界对斯密体系准确和深入的认识。关于自爱与同情的关系以及它们在《道德情操论》和《国富论》中扮演的角色,已经达成较为明确的共识。但各种新的斯密问题仍不断从新的角度和层次提出,其中近期引起较多关注的是《道德情操论》第一版和第六版之间的关系问题。从虚荣出发的解释进路,为新旧斯密问题的解答展现了新的前景。作为自爱与同情的辩证运动的结果,虚荣不仅连接着《道德情操论》与《国富论》中改善自身境遇的动机,还是《道德情操论》第一版至第六版的神奇跳跃的起点。

关键词：自爱同情虚荣

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卢梭人性论的四个维度

北京大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期60卷 5-14页

作者：赵敦华北京大学外国哲学研究所北京100871

围绕卢梭人性论“自爱”与“自尊”这两个核心概念,分析两者关系的历史、心理、政治和自然等四个维度,对卢梭的哲学思想做了比较全面的概括。《论人类不平等的起源》首先对“自爱”和“自尊”做了明确区分,把人类自然状态到文明状态“... 详细信息

围绕卢梭人性论“自爱”与“自尊”这两个核心概念,分析两者关系的历史、心理、政治和自然等四个维度,对卢梭的哲学思想做了比较全面的概括。《论人类不平等的起源》首先对“自爱”和“自尊”做了明确区分,把人类自然状态到文明状态“堕落”的原因归结为从“自爱”到“自尊”的变化;《爱弥儿》按照“自爱”到“自尊”的心理规律阐述了培养公民以良心为基础的道德政治意识;《社会契约论》把公民良心的“公意”作为国家的立法者,但又按照“公意”与“众意”的比例关系设计国家制度,蕴含着法国现存制度不可避免沦为暴政的结论。卢梭的“自爱”和良心不是理论,而是自我体验的情感,他在《忏悔录》等自传和《新爱洛伊丝》的小说中联系一生经历,表明了自己向往神圣大自然之美的心迹。

关键词：卢梭人性论自爱自尊