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熊禾《易经训解》易学思想评析

熊禾《易经训解》易学思想评析

作者：谢静芳福建师范大学

学位级别：硕士

熊禾之易学固然不及朱子、蔡子等人,但其易书中的独创性可待挖掘。本文从熊禾的生平资料入手考证,旁及交游情况和学术活动,论文重点探讨熊禾其中一部易著《易经训解》的释易方法和易学思想上,以及熊禾易学在当时和后世的影响。熊禾《... 详细信息

熊禾之易学固然不及朱子、蔡子等人,但其易书中的独创性可待挖掘。本文从熊禾的生平资料入手考证,旁及交游情况和学术活动,论文重点探讨熊禾其中一部易著《易经训解》的释易方法和易学思想上,以及熊禾易学在当时和后世的影响。熊禾《易经训解》一书,最显著的特点就是宗朱之意溢于言表,是对朱子《周易本义》中义理思想的进一步阐发,其寄希望于对《周易本义》的诠释,能够在元代特殊的学术环境下,还原朱子易学的样貌,达到振兴正学,回归正道的目的。在象数与义理上,《易经训解》偏重义理的阐释,熊禾把他对于象数的理解放到他的另一本书《勿轩易学启蒙图传通义》中,这种分而述之的做法对当时致力于阐发朱子易学的众多学者,其以及元明易学重义理阐发的风气也有不可忽略的影响。《易经训解》一书不同于当时一些易著,原因在于其重文字训诂。其以“训解”的释易体例,细致地标注《易》原文中字词的音韵、义训等详解,是重视《周易》原文的一种表现。相对于当时众家易著致力于象数解释、义理发挥所产生的大量文字,熊禾独重依据朱子易学,对《易》本文进行的基本解释,他利用这种看似没有新意的简单训诂工作,将此书作为一种教材性书籍,通过开门授学的教育手段,完成他对于传承朱子学的愿望。《易经训解》一书于义理的阐释中,融入君臣之礼以释易理,能够联系熊禾身世遭遇。以君道臣道比附卦爻辞,借以阐发政治观念,是熊禾正六经、重道学的表现,也是他教育后学的期望以及对现实政治不满的宣泄。用君臣之礼释卦爻辞,使《易经训解》一书富有了很强的现实色彩。总之,熊禾《易经训解》可说是一部较为简明晓畅的易学著述,其功用就如熊禾自己所言：“六经无完书,则学不可得而讲矣。”此书之作用在于传承朱子易学,故其没有太多发挥超越于《本义》之外,也就很难做到“自成一家”的气候。但其对元明闽地教育事业以及易学的继承和发展起到了不可忽视的重要作用。

关键词：熊禾《易经训解》易学思想

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熊禾生年考辨

宜宾学院学报 2011年第2期11卷 111-112页

作者：仝建平山西师范大学历史学院山西临汾041004

熊禾是宋代建阳"七贤"之一,宋末元初著名的闽学传人。常用的几种诗(词)文总集、工具书记载其出生年份及享年多有分歧。据其《本传》及郭沧边《跋退斋熊先生乡贡程文草册》可知,熊禾生于1247年,卒于1312年,寿六十六。

关键词：熊禾生年享年

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元儒熊禾的理学思想——以《勿轩集》为中心

朱子学刊 2018年第1期 159-179页

作者：顾海亮华东师范大学历史系

熊禾为宋末元初福建朱子门人后学,终身俯仰林壑,沉潜学术,隐居不仕,讲学书院,以发扬朱子学说为己任。熊禾著述颇丰,为元代名儒,于'四书''五经'皆有集义,大都亡佚。现存《勿轩集》集中体现其理学思想。熊禾笃守朱子学说,于理学的本体论... 详细信息

熊禾为宋末元初福建朱子门人后学,终身俯仰林壑,沉潜学术,隐居不仕,讲学书院,以发扬朱子学说为己任。熊禾著述颇丰,为元代名儒,于'四书''五经'皆有集义,大都亡佚。现存《勿轩集》集中体现其理学思想。熊禾笃守朱子学说,于理学的本体论、工夫论、境界说少有发明。熊禾从业师金履祥那闻知,朱子晚年将其学说概括为'全体体达用之学',认为《大学》集中体现了'明体达用'的精神,这是熊禾理学思想的独到之处。在对'达用'之学的强调下,熊禾高度认同北宋胡瑗的明体达用之学、陈亮的事功之学,积极倡扬实事践履。熊禾在理学境界上提倡'闲适之说',与理学家的'孔颜乐处''曾点之志''道学气象'并无二致。

关键词：熊禾《勿轩集》明体达用笃守朱学倡扬实事闲适之说

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元代闽学家熊禾诗学观念与诗歌批评探析

铜仁学院学报 2019年第2期21卷 52-59页

作者：邱光华三明市闽学文化研究中心三明学院文化传播学院福建三明365004

熊禾有关诗学的思考及话语实践,从属于他以理学为中心的学术建构活动,并因应于他在特定社会历史境遇下的文化政治诉求。熊禾将诗歌之学视为儒者的学问素养,在他看来,作为载道之具与立言之体的诗歌,应合乎"体用之学"的要义和宗旨;相应地... 详细信息

熊禾有关诗学的思考及话语实践,从属于他以理学为中心的学术建构活动,并因应于他在特定社会历史境遇下的文化政治诉求。熊禾将诗歌之学视为儒者的学问素养,在他看来,作为载道之具与立言之体的诗歌,应合乎"体用之学"的要义和宗旨;相应地,诗人也应具备经学义理涵养和经世致用情怀,藉以保证诗歌创作的正当性以及诗歌作品的格调境界和审美价值。熊禾的诗歌批评,无论是情志论的批评趋向,还是考时论事与辨言析义并置互观的话语构造,抑或是将诗人的节行和诗作的时世蕴含作为其言说的重心,皆与他的这一诗学观念相契合。

关键词：熊禾理学诗学观念诗歌批评

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《春秋五论》作者考

四川大学学报（哲学社会科学版） 2007年第2期 125-132页

作者：张尚英四川大学历史文化学院四川成都610064

现传《春秋五论》是程朱理学家关于《春秋》学的重要著作,在《春秋》学史上产生了重要影响,但对其作者有三种说法:一为蔡沆,一为吕大圭,一为熊禾。从文献著录与内容上考察,应为吕大圭的著作。

关键词：《春秋五论》蔡沆吕大圭熊禾

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元代福建的教育

教育评论 2000年第5期 56-58页

作者：徐晓望福建社会科学院历史研究所

元代的福建常被人们视为文化衰落的地区。其实，在经历了元初不可避免的战争动荡之后，福建的儒学教育事业渐渐得到恢复与发展。然而，由于历来史料的缺乏，一些专门的著作对元代福建的儒学只是一笔带过。笔者在阅读元代文集时对福建儒... 详细信息

元代的福建常被人们视为文化衰落的地区。其实，在经历了元初不可避免的战争动荡之后，福建的儒学教育事业渐渐得到恢复与发展。然而，由于历来史料的缺乏，一些专门的著作对元代福建的儒学只是一笔带过。笔者在阅读元代文集时对福建儒学教育形成了一些看法，撰成此文，求诸同好。　　一、元初教育事业的复兴　　宋末福建的儒学教育极盛，州有州学，县有县学。民间自办的书院遍及各地，一些文化大县——如建阳、莆田等，一县拥有十来座书院。然而，宋元鼎革之际，战火燃遍八闽大地，福建各地书院经常成为蒙古军队的驻扎营地，遭到破坏，一些书院被战火焚毁。据《八闽通志》的《学校志》记载，在宋末元初毁于兵燹的学校有：闽县县学、古田县学、永福县学、崇安县学、政和星溪书院、惠安县学、龙溪县学、漳州龙江书院、龙岩县学、将乐龟山书院、龙溪县学、沙县风冈书院、光泽县学、福宁州长溪县学等十四座学校。其他民间书院受到的破坏，更是不胜枚举，这是战争造成的必然恶果。　　宋代的学校拥有大批良田作为学校的日常经费，但在元初的动乱中，逐渐被他人吞没。例如，建阳庐峰书院原有学田三百亩，后来被人不明不白地占有。学田是书院经常性经费的来源，没有学田，书院便没有经费，许多书院因此停办。　...

关键词：福建教育元代科学熊禾陈普吴海

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《全元文》补遗十篇

江苏大学学报（社会科学版） 2016年第3期18卷 31-35页

作者：陈开林华中师范大学文学院湖北武汉430079

《全元文》辑录胡一桂文章共10篇,主要依据胡一桂著述及程敏政《新安文献志》。实则《续修四库全书》第1322册有康熙刻本胡一桂《双湖先生文集》十卷,《全元文》编纂时未予参考。《双湖先生文集》收胡一桂序4篇、论8篇、记1篇、铭1篇、... 详细信息

《全元文》辑录胡一桂文章共10篇,主要依据胡一桂著述及程敏政《新安文献志》。实则《续修四库全书》第1322册有康熙刻本胡一桂《双湖先生文集》十卷,《全元文》编纂时未予参考。《双湖先生文集》收胡一桂序4篇、论8篇、记1篇、铭1篇、书1篇,去除重复,仍有9篇为《全元文》漏收。另卷首有熊禾《双湖先生赞》,《全元文》亦失收。今据此刻本予以整理。

关键词：全元文佚文胡一桂熊禾

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《熊勿轩先生文集》版本考

长江小说鉴赏 2024年第21期 77-80页

作者：张蓝艺四川大学文学与新闻学院

熊禾（1253—1312），字位辛。一字去非，号勿轩，又号退斋，福建建阳人，咸淳十年曾登宋度宗进士，授宁武州司户参军。宋亡不仕，修洪源书堂，从学者甚众，后复归建阳筑鳌峰书院，毕生以弘扬朱子理学为己任。作为由宋入元的儒学名士，... 详细信息

熊禾（1253—1312），字位辛。一字去非，号勿轩，又号退斋，福建建阳人，咸淳十年曾登宋度宗进士，授宁武州司户参军。宋亡不仕，修洪源书堂，从学者甚众，后复归建阳筑鳌峰书院，毕生以弘扬朱子理学为己任。作为由宋入元的儒学名士，熊禾本有大量作品传世，但大部分都毁于战火，仅《熊勿轩先生文集》相对保存完好，此即为其别集，由熊氏后人所辑，收录了它包括序、跋、铭、约、记、啓劄、说、诗、词等多种文体在内的作品，是一部能够全面反映熊禾个人生平、理学思想以及文学造诣的著作集。

关键词：熊禾熊勿轩先生别集版本考