检索结果-南通市图书馆

认真审读校样是提高成书质量的重要环节——《汉语大词典》第三卷定稿编辑工作札记

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辞书研究 1990年第4期 146-151页

作者：郭忠新

一部多卷本的大型辞书的编纂是项旷日持久的浩大工程,往往要耗尽一代人乃至几代人的心血。《牛津英语词典》整个编纂过程历时70余年,先后经过四任主编之手。苏联科学院17卷本《现代俄罗斯标准语词典》编纂过程中总编辑委员会主席三度易... 详细信息

一部多卷本的大型辞书的编纂是项旷日持久的浩大工程,往往要耗尽一代人乃至几代人的心血。《牛津英语词典》整个编纂过程历时70余年,先后经过四任主编之手。苏联科学院17卷本《现代俄罗斯标准语词典》编纂过程中总编辑委员会主席三度易人,以致前后各卷的体例编排风格迥异,构成一大缺陷。

关键词：札记汉语大词典相关条目重要环节立目字头后汉书编辑工作孔颖达孤证

在南方生长的诗学——《莉莉姨妈的细小南方》阅读札记

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当代作家评论 2011年第3期 105-111页

作者：王尧苏州大学文学院

朱文颖在她的小说写作处于比较好的状态时,就开始意识到她和她们这一代作家的危机。这是个在随和的日常生活中怀有远大抱负,在散淡中不经意透出坚韧的穿旗袍的女士。当她在键盘上敲出＂细小＂两个字时,其实想说的是＂宏大＂。

关键词：南方札记阅读诗学生长小说写作日常生活朱文颖

世俗智慧——“当代小说与中国文化”札记之四

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文艺评论 1990年第6期 33-39页

作者：樊星

神秘的另一面上篇谈及中国传统文化的神秘之境。现在,让我们来看看神秘的另一面:务实、求实、经验主义、实用理性。这一面与神秘的一面构成一对文化的“二律背反”,在人生哲学的层次上昭示着中国文化心理的内在分裂。

关键词：当代小说中国传统文化人生哲学实用理性经验主义 “二律背反” 中国文化札记俗语中庸之道

柔弱者的哲学——《活着》、《许三观卖血记》阅读札记

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文艺争鸣 2010年第2期 83-88页

作者：张均中山大学中文系

《活着激1992）、《许鼍观卖血记》（1995）已是当代文学史上的陈年旧作，本文不免有“旧作新翻”之意。“翻案”对象，系评论界关于两作“苟活哲学”的批评。其中，夏中义等的判断是有代表性的。夏先生以为，两部作品“从精神上自行阉... 详细信息

《活着激1992）、《许鼍观卖血记》（1995）已是当代文学史上的陈年旧作，本文不免有“旧作新翻”之意。“翻案”对象，系评论界关于两作“苟活哲学”的批评。其中，夏中义等的判断是有代表性的。夏先生以为，两部作品“从精神上自行阉割自身对苦难的‘痛感神经’”，显示了“某种以民族精神的集体遗忘为标志的良知的贫困。”类似判断影响很大，

关键词：《许三观卖血记》《活着》哲学弱者札记阅读民族精神当代文学史

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《庄子》札记

北京大学学报（哲学社会科学版） 1992年第3期29卷 103-111页

作者：何九盈

去以六月息者也(逍遙游) 这句话有好几种不同的解释。有人译为:大鹏是乘着六月风而飞到南海去的;有人解为:鹏飞半年至南溟才歇息下来;一说:鹏鸟一飞,半年才呼吸。均与原意相距甚远。这句话的主语“鹏”承上省略,“去以六月者也”是谓语... 详细信息

去以六月息者也(逍遙游) 这句话有好几种不同的解释。有人译为:大鹏是乘着六月风而飞到南海去的;有人解为:鹏飞半年至南溟才歇息下来;一说:鹏鸟一飞,半年才呼吸。均与原意相距甚远。这句话的主语“鹏”承上省略,“去以六月者也”是谓语部分,其中的“去”是谓语动词,意思是“离开”。注家释为“飞去南海”,“至南溟”,均与“去”的原义不符。先秦时代的“去”还没有产生到什么地方去的意思。“以六月息”是介词结构作补语,“息”是名词,指大风,“六月”作“息”的定语。译为现代汉语,句中的补语成分照例可译为状语。全句意思是:[大鹏]凭着六月的大风飞离了北冥。

关键词：庄子逍遥游注家先秦时代南海札记昭明文选段玉裁大风大鹏

越过“荒诞”的荒原——《动物园的故事》导演札记

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戏剧（中央戏剧学院学报） 1993年第2期 124-129页

作者：胡一飞

达到这想象的最高点，我的力量不够了；但是我的欲望和意志，象车轮转运均一，这都是由于那爱的调节；是爱，动太阳而移群星。

关键词：《动物园的故事》 “荒诞” 札记导演荒原最高点

维普期刊数据库评论

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重读《凤凰涅(般木)》札记

社会科学家 1993年第2期8卷 65-70页

作者：黄泽佩贵州毕节师范专科学校中文系 551700

《凤凰涅槃》与凤凰文化类似于中国的神鸟凤凰及其传说故事,世界许多地方都有。在我们中国,大鹏、离鸟、鸾、玄鸟、鹥,都是凤凰的古称和别名。在外国,神鸟凤凰的名称,古印度叫迦楼罗(Garuda),古埃及叫菲尼克斯(Phoenix),古希腊叫格里芬(... 详细信息

《凤凰涅槃》与凤凰文化类似于中国的神鸟凤凰及其传说故事,世界许多地方都有。在我们中国,大鹏、离鸟、鸾、玄鸟、鹥,都是凤凰的古称和别名。在外国,神鸟凤凰的名称,古印度叫迦楼罗(Garuda),古埃及叫菲尼克斯(Phoenix),古希腊叫格里芬(Gryphon,Griffin),古波斯叫西玛(Simargh,Simurgh),古罗斯叫斯特鲁菲奥(Steropheo),古美洲叫雷鸟(Thunder bird),非洲叫鲁克(Rukh,Ruc),阿拉伯叫昂伽(Augka,Annga),蒙古叫脱斡邻勒(Togroul)。凤凰崇拜和凤凰文化是跨国跨洲的国际文化现象。而凤凰文化氛围最为深厚、最为普遍地深入人心,成为一种强大心理力量的,当推我们中国。在我国浩如烟海、卷帙巨繁的文化古籍中,有许许多多与凤凰有关的文句诗语。《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上九万里。”《诗·大雅·券阿》,“凤凰于飞,翙翙其甘羽……凤凰鸣矣,于彼(?)风,梧桐生矣。

关键词：凤凰象征札记郭沫若地方色彩高蹈《女神》长诗文痞尼克斯

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古汉语词义札记

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1990年第6期11卷 34-38,27页

作者：张古荣四川大学中文系

“去”的本文虽“藏” 《说文解字·去部》:“去,人相违也。从大,△声。”段玉裁注:“违,离也。人离,故从大。大者,人也。” 由于许慎把“去”的字形结构分析错了,而段玉裁又从许说,故“去”的本义隐没,一般的字典、辞书都说“去”的常... 详细信息

“去”的本文虽“藏” 《说文解字·去部》:“去,人相违也。从大,△声。”段玉裁注:“违,离也。人离,故从大。大者,人也。” 由于许慎把“去”的字形结构分析错了,而段玉裁又从许说,故“去”的本义隐没,一般的字典、辞书都说“去”的常用义(或本义)是离开,引申为距离。这很不妥当。“去”除了有一般的常见义——离开、距离而外,在古书中还有“藏”的意思。如: 《三国志·魏书·华佗传》:“复与两钱散,成得药,去五六岁,亲中有病如成者,谓成曰:‘卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不详’。”裴松之案:“古语以藏为去。”

关键词：古汉语词义 “去” “以” 札记李陵本义匈奴《古代汉语》汉书司马迁

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关于“狱神庙”的性质——读《红楼梦》札记

红楼梦学刊 1989年第3期 101-107页

作者：胡晨

在《石头记》前八十回批语中,脂砚斋和畸笏叟多次提到后三十回中有“狱神庙”一回书:

关键词：札记红楼梦文彦博神庙学刊文字古籍出版脂砚斋性质石头记