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作者

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  • 1 篇 任冰心
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  • 21 篇 中文
检索条件"主题词=敕勒"
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敕勒非丁零考辨
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民族研究 1992年 第1期 71-79页
作者: 陈世良
敕勒即丁零吗?这是西域民族史研究中一个亟待解决的重大问题。传统的观点认为敕勒就是丁零,两者是一。对此,国内外学界几已视为定论,极少有人提出疑问。果真如此吗?答案是否定的。正因为前人把敕勒等同于丁零,才掩盖了西域历史上某些民... 详细信息
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关于“(?)l”一词的音、义可否译为汉语的“敕勒”和“川”问题——兼谈“(?)l”一词的族属
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内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 1993年 第1期 67-72页
作者: 阿尔丁夫 内蒙古教育学院
本文认为:(一)南北朝时期,单音节的“突厥语”词col不可能“译音”为双音节的“敕勒”,只能“译音”为单音节的“川”;也不可能“义译”为汉语的“川”,因为汉语“川”字当时尚无作平野、平原讲的义项;因而“敕勒川”也不可能是“重译词... 详细信息
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对《敕勒族略考》一文的商榷
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北方文物 1990年 第4期 71-,13页
作者: 魏国忠 黑龙江省社会科学院历史所
《北方文物》1990年第1期刊载了高君先生《敕勒族略考》一文,用笔虽然不多,却对我国古代北方的这个著名民族的早期历史作了简要的介绍和考证,确实值得一读。不过,文中也存在着明显的问题,需要澄清和商榷。第一,该文称“大约到6世纪初期... 详细信息
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敕勒族名族源考
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伊犁师范学院学报(社会科学版) 2007年 第2期26卷 42-44页
作者: 任冰心 南京大学历史系 江苏南京210093
敕勒族是生活在我国北方及西北地区的一个古老民族。关于其族名、族源的问题,在史学界一直存在着不同的看法。首先通过对汉文史料的分析,认为,古代汉文文献中所讲的“赤狄、丁零,同族异名”基本是正确的。其次,运用汉文史籍及中外考古成... 详细信息
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丁零、高车、柔然、敕勒和铁考辨
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青海民族学院学报 1988年 第2期 54-61页
作者: 钟兴麒
《资治通鉴》有条注释:“高车部或敕勒,讹为铁”,后世学者据此将高车、敕勒和铁视同一个民族实体,进而把丁零和高车等同起来。虽有岑仲勉提出高车非敕勒,冯承钧和周连宽否认丁零与高车是异名同族,但传统看法一直影响着许多现代中外... 详细信息
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再论丁零与敕勒、高车之族源关系
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阴山学刊 2015年 第2期28卷 23-26,64页
作者: 胡玉春 内蒙古社会科学院历史研究所 内蒙古呼和浩特010010
"丁零"、"敕勒"、"高车"都是我国古代北方民族的族称,其民族活动跨度从先秦两汉一直延续到隋唐时期。三者之间是否存在关系,存在什么样的关系一直是相关研究领域的重点内容之一,且分歧较大。根据对丁零民族的迁徒活动及魏晋南北朝时期... 详细信息
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敕勒歌》赏析
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老年世界 2021年 第1期 42-43页
作者: 李淑章 不详
敕勒歌》是北朝时敕勒人唱的一首民歌,据考证,是由鲜卑语译成汉语的。至于鲜卑族的起源,史学界还没有定论,但基本认为鲜卑是由中国古代北方民族转化而来的。
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穹庐一曲敕勒
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寻根 2011年 第2期 106-109页
作者: 武家政 鄂尔多斯市文化局
一一个民族在历史的风雨中,走了近千年,一直在泥泞中曲折艰难地跋涉,命运最终虽停住了他们漂泊的脚步,却永远断沉了民族自身的存在。一首歌传唱了千载之久,却永远响彻在天地之间,给一代又一代后人的心灵,插上了向往和眷恋的翅膀。
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关于“col”一词的音、义可否译为汉语的“敕勒”和“川”问题——兼谈“col”一词的族属
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内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 1993年 第1期25卷 67-72页
作者: 阿尔丁夫 内蒙古教育学院
本文认为:(一)南北朝时期,单音节的“突厥语”词col不可能“译音”为双音节的“敕勒”,只能“译音”为单音节的“川”;也不可能“义译”为汉语的“川”,因为汉语“川”字当时尚无作平野、平原讲的义项;因而“敕勒川”也不可能是“重译词... 详细信息
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敕勒人的踪迹
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西部资源 2005年 第6期 42-42页
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