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鱼盐经济与巴国的兴衰

铜仁学院学报 2011年第4期13卷 5-11页

作者：罗中玺铜仁学院初等教育系贵州铜仁554300

在三峡地区,巫人、巴人、楚人、秦人因盐而上演了中国上古史上持续时间最长,场面悲壮惨烈的战争,虽然战争最终让巫国、巴国、楚国黯然地退出了历史的舞台,但这场战争客观上带来了文化上的融合。随着战争的升级和范围的扩大,各民族的政... 详细信息

在三峡地区,巫人、巴人、楚人、秦人因盐而上演了中国上古史上持续时间最长,场面悲壮惨烈的战争,虽然战争最终让巫国、巴国、楚国黯然地退出了历史的舞台,但这场战争客观上带来了文化上的融合。随着战争的升级和范围的扩大,各民族的政治、经济与文化也在连续不断的兼并与融合中日益壮大,从而促进了中华民族的统一。

关键词：盐巫咸廪君巴族巴国楚国秦国蜀国

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屈原缘何魂归彭咸

重庆第二师范学院学报 2016年第2期29卷 29-33,174-175页

作者：常晓彬安庆师范大学文学院安徽安庆246133

屈原笔下的彭咸究竟是何神人,历来颇多猜测,尚无定论。而对彭咸身份的厘定则关系到屈原研究的诸多方面,如屈原为何投水自沉、其是否具有浓厚的"神仙"观念等。从宗教神话学的角度,结合彭咸的神话质地,通过对巫彭、巫咸、咸池、玄冥等的比... 详细信息

屈原笔下的彭咸究竟是何神人,历来颇多猜测,尚无定论。而对彭咸身份的厘定则关系到屈原研究的诸多方面,如屈原为何投水自沉、其是否具有浓厚的"神仙"观念等。从宗教神话学的角度,结合彭咸的神话质地,通过对巫彭、巫咸、咸池、玄冥等的比较,发现"彭""咸"是先秦时期广为人知的神祇,且为巫者之宗主神。而"咸池"则与"玄冥"相类,意指宇宙瀛海,既是灵魂的归所,又是彭咸所居之处。屈原"从彭咸之所居"沉渊而死,其实就是魂归玄冥这一生生不息的宇宙生命之流。

关键词：屈原楚辞彭咸巫咸玄冥

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五、湖南(研究生入学考试题答)(二)

新中医 1985年第5期 40-47页

作者：洪净湖南省中医药研究所

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离骚的主要错简——离骚文义的再探索

开封师院学报 1962年第1期 93-111页

作者：孙作云

壹错简的所在及其对离骚文义的影响貳根据什么理由,说这里有错简叁错简的原出处在哪里、再论《离骚》前半部的三处缺文一、说在灵氛的话后那些骂“党人”不知香臭、不辨美恶的十句错简,原为女媭劝勉屈原的话二、说巫咸神语中所... 详细信息

壹错简的所在及其对离骚文义的影响貳根据什么理由,说这里有错简叁错简的原出处在哪里、再论《离骚》前半部的三处缺文一、说在灵氛的话后那些骂“党人”不知香臭、不辨美恶的十句错简,原为女媭劝勉屈原的话二、说巫咸神语中所夹杂的言“兰”、“椒’变质的话,原在前面“哀众芳

关键词：离骚错简屈原巫咸灵氛文义

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《周易》古经探源

湖北大学学报（哲学社会科学版） 1996年第1期23卷 42-47页

作者：陈耀文湖北大学中国思想文化史研究所

本文通过对《周易》古经的理论探索，在《周易》的产生年代、《易》之作者、八卦卦名之含义等方面作出了一些分析与猜测，并探求了《周易》古经的文化源头。

关键词：《周易》殷初大成时期巫咸

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商周时期神权发展的三个阶段

福建师范大学学报（哲学社会科学版） 1990年第1期 90-95,59页

作者：徐心希

本世纪二三十年代以来,论者多以为商周是政教合一的国家政体。如吕振羽称:殷周的宗教“表现其一神教的实质”。又说:“僧侣贵族构成神权政治下统治层中的主干。”郭沫若也有类似的论述。近来,孙晓春同志却提出:“商周时期没有出现严格... 详细信息

本世纪二三十年代以来,论者多以为商周是政教合一的国家政体。如吕振羽称:殷周的宗教“表现其一神教的实质”。又说:“僧侣贵族构成神权政治下统治层中的主干。”郭沫若也有类似的论述。近来,孙晓春同志却提出:“商周时期没有出现严格意义上的宗教,不具备神权政治的宗教基础,宗教神权始终没有成为独立于专制王权的政治力量。”对此,笔者不敢苟同,兹在一些学者研究的基础上提出不同的看法,与孙晓春同志商榷,并就正于方家同仁。

关键词：神权政治周公旦专制王权殷墟卜辞伊尹文王西周时期先王巫咸成王

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论《离骚》的自我与梦

湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 1991年第4期9卷 22-28页

作者：翟振业

现有的文学史都讲《离骚》是我国文学浪漫主义的源头,就是说《离骚》是诗人屈原最早自觉地运用浪漫主义的写作方法所创造的文学作品。这个观点在楚辞学界众口一词,早已定巘。但是,人们忽视了《离骚》超现实的浪漫主义艺术表现来源于诗... 详细信息

现有的文学史都讲《离骚》是我国文学浪漫主义的源头,就是说《离骚》是诗人屈原最早自觉地运用浪漫主义的写作方法所创造的文学作品。这个观点在楚辞学界众口一词,早已定巘。但是,人们忽视了《离骚》超现实的浪漫主义艺术表现来源于诗人对“梦”的描述。最早提出《离骚》写梦的是清代学者吴世尚,他说:“‘耿吾既得此中正’,乃入梦之始。

关键词：《离骚》 “梦” “自我” 《惜诵》太阳神潜意识意象降神屈原巫咸

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屈赋中的“彭咸之谜”

昭通学院学报 2016年第4期38卷 87-92页

作者：常晓彬安庆师范大学文学院安徽安庆246133

对屈赋中彭咸身份的厘定关系到屈原之死:是否投水自杀?关系到屈原的思想:是否有浓厚的"神仙"观念?也关系到上古的民俗神话等。虽然对于彭咸到底是何神人?历来颇多猜测,但都没有一个较为可信的结论。笔者从宗教神话学的角度出发,考量彭... 详细信息

对屈赋中彭咸身份的厘定关系到屈原之死:是否投水自杀?关系到屈原的思想:是否有浓厚的"神仙"观念?也关系到上古的民俗神话等。虽然对于彭咸到底是何神人?历来颇多猜测,但都没有一个较为可信的结论。笔者从宗教神话学的角度出发,考量彭咸的神话质地,通过对巫彭、巫咸、咸池、玄冥等的比较,发现"彭"、"咸"是先秦时期广为人知的神祇,并且当是巫者之宗主神。而"咸池≈玄冥(幽冥)"其实就是宇宙瀛海,也是灵魂的归所,同时也是彭咸所居之处。因此屈原"从彭咸之所居"沉渊而死,其实就象征着魂归玄冥——这一生生不息的宇宙生命之流。

关键词：屈原楚辞彭咸巫咸玄冥宇宙瀛海

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离骚教学偶得

云南师范大学学报(哲学社会科学版) 1981年第2期 64-67页

作者：林维民

离骚,由于她体制鸿伟、结构浩大、构思奇特,其中使用了大量今天一般的读者不很熟悉的典故、神话、传说和方言,加上历代注释歧义互出,这些都给教与学带来了困难。如何提高教学的效果,如何既避免在文字训诂上坠入迷雾,又防止将这篇生动活... 详细信息

离骚,由于她体制鸿伟、结构浩大、构思奇特,其中使用了大量今天一般的读者不很熟悉的典故、神话、传说和方言,加上历代注释歧义互出,这些都给教与学带来了困难。如何提高教学的效果,如何既避免在文字训诂上坠入迷雾,又防止将这篇生动活泼的诗赋割裂成支零破碎、干巴枯燥的条文说教,——在教学上是向来颇费用心的。我们在讲课中向学生提出十六个字的要求:粗通文义,朗朗上口,熟习段意,掌握脉络;而将重点落实在最后四个

关键词：离骚答辞大段美政屈原灵氛巫咸