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朱子“尽心”章诠释中的知行问题

哲学研究 2024年第6期 79-88页

作者：江佳凤北京师范大学哲学学院

《孟子》“尽心”章章是中国古代思想史上的重要文献,朱子对此章解说独到。在朱子的诠释中,知行问题因《大学》“八条目”的引入而得以显现,并作为一条潜在的致思理路引发了对此章诠释的两次改易,使“尽心”概念的诠释呈现出“知至-意诚... 详细信息

《孟子》“尽心”章章是中国古代思想史上的重要文献,朱子对此章解说独到。在朱子的诠释中,知行问题因《大学》“八条目”的引入而得以显现,并作为一条潜在的致思理路引发了对此章诠释的两次改易,使“尽心”概念的诠释呈现出“知至-意诚-知至”的变化。“尽心”章诠释结果并未坐实“认知地尽”的批评,反而显示了朱子对“行”之独立意义的肯定。“尽心”本身即是包含知行工夫的概念。

关键词：朱熹《孟子》尽心

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熊十力“尽心”工夫:以宋明理学批判为中心

平顶山学院学报 2024年第3期39卷 75-80页

作者：张释霖周磊深圳大学哲学系广东深圳518060 深圳大学饶宗颐文化研究院广东深圳518060

熊十力接续心学一脉,在批判宋明理学静坐工夫有拘紧倾向的基础上,围绕孟子“尽心则知性知天”主张展开尽心工夫。在心性关系上,熊十力继承心学一元论的观点,将心、性、天等宋明理学范畴同质化。在心物关系上,与王阳明心外无物主张不同,... 详细信息

熊十力接续心学一脉,在批判宋明理学静坐工夫有拘紧倾向的基础上,围绕孟子“尽心则知性知天”主张展开尽心工夫。在心性关系上,熊十力继承心学一元论的观点,将心、性、天等宋明理学范畴同质化。在心物关系上,与王阳明心外无物主张不同,熊十力持心物不二的观点,认为心物二分是导致工夫内外相分的重要原因,并提出化解工夫内外相分的办法是做好博文之功,即维持工夫在自然与人事两端的平衡。严格来说,熊十力并未能像朱熹、王阳明等宋明儒者一样构建起自身严密的工夫体系,但他对宋明理学工夫论的反思和批判对发展儒家工夫论具有重要的启发意义。

关键词：尽心宋明理学工夫论心物不二

“心由性发”与“以心尽性”——船山以“思诚”论“尽心”

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中国哲学史 2022年第3期 79-85页

作者：孙钦香江苏省社会科学院哲学与文化研究所

船山从“顺而言之”的角度,提出“仁义为本而生乎思”即“心由性发”的观点,明确“性为体,心为用”,强调“心官之思”;继而从“逆而推之”角度,提出“非思而不与性相应”即“以心尽性”的观点,强调“心”之本位是“只思仁义”。船山以... 详细信息

船山从“顺而言之”的角度,提出“仁义为本而生乎思”即“心由性发”的观点,明确“性为体,心为用”,强调“心官之思”;继而从“逆而推之”角度,提出“非思而不与性相应”即“以心尽性”的观点,强调“心”之本位是“只思仁义”。船山以“思诚”即“尽天下之善而皆有之”进一步界定“尽心”工夫,从而“尽心”工夫的实际意义便有着落处,强调“尽心为知性之实功”,批评朱子“知性乃能尽心”,认可张载“尽心为知性之功”;而且凸显“尽心”工夫不仅仅局限于修身的道德领域,而且亦可运用于治人的政治领域。通过对“四端之心”、七情、“尽道心”的分析,船山进一步论证“尽心”为诸工夫之大全者,是在“只思仁义”这一本位工夫统摄下对心之诸结构即性、情、才之综合功能的运用。

关键词：心之本位尽心思仁义思诚情之上半截情之下半截

明清学术中的“尽心知性”说——以王船山、戴震、焦循为中心

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船山学刊 2022年第4期 38-49页

作者：陈屹西南医科大学医学人文研究中心泸州646000

明清之际的王船山对孟子的“尽心知性”说,通过区分“心”的两种内涵提出了“知性而后能尽心”和“尽心然后能知性”的两种解释,事实上说明了宋明以来理学和心学的两种不同解释路径。他与陈确、黄宗羲等人兼知行而言尽心,代表了明清之... 详细信息

明清之际的王船山对孟子的“尽心知性”说,通过区分“心”的两种内涵提出了“知性而后能尽心”和“尽心然后能知性”的两种解释,事实上说明了宋明以来理学和心学的两种不同解释路径。他与陈确、黄宗羲等人兼知行而言尽心,代表了明清之际重力行实践的学风转变。清代的戴震、焦循则突破理学的藩篱,从人文实证主义的方法论视野重新界定了“心”“性”“天”的内涵,充分肯定血气心知的价值和意义,将孟子的仁政和王道思想有机融入“尽心知性”的心性论思想当中。焦循还摒弃了尽心与知性的先后次第争论,进一步提出了尽心与知性的双向生成说。

关键词：王船山戴震焦循尽心知性

尽心与知性——朱子对《孟子》“尽心知性”的诠释问题

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西北大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期42卷 15-23页

作者：方旭东华东师范大学哲学系上海200241

《孟子—尽心上》第一章(13.1)内容不长,却集结了中国哲学当中最重要的一些概念,义蕴极为丰富,值得重视。但现有这方面的研究成果却相对薄弱。本文对此有所突破。文章集中讨论了第一节义理,围绕朱子的诠释及其批评展开。第一部分介绍两... 详细信息

《孟子—尽心上》第一章(13.1)内容不长,却集结了中国哲学当中最重要的一些概念,义蕴极为丰富,值得重视。但现有这方面的研究成果却相对薄弱。本文对此有所突破。文章集中讨论了第一节义理,围绕朱子的诠释及其批评展开。第一部分介绍两份重要的前人研究(牟宗三与黄俊杰),在此基础上提炼出文章中心议题:朱子的诠释是否歧出于孟子?第二部分对这个问题做出回答,对前人论点、论证都有所辩正,作者认为:关于朱子的诠释歧出于孟子的说法在一定程度上是误解朱子的结果,朱子对尽心知性的诠释,既有文法上的依据,而在哲学上也富于解释效力。

关键词：孟子朱子牟宗三尽心知性

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“尽心”与“养气”:孟子身心修炼的功夫论

学术月刊 2018年第4期50卷 5-20页

作者：彭国翔浙江大学人文学院浙江杭州3100i2)

把帛书《五行》说部和通行本《孟子》七篇结合起来，作为了解孟子思想的整体文献依据，在既有研究的基础之上，可以对孟子身心修炼的功夫论进行全面与彻底的考察。孟子功夫论的核心观念是“心”和“气”，而孟子功夫论不同于先秦其他诸... 详细信息

把帛书《五行》说部和通行本《孟子》七篇结合起来，作为了解孟子思想的整体文献依据，在既有研究的基础之上，可以对孟子身心修炼的功夫论进行全面与彻底的考察。孟子功夫论的核心观念是“心”和“气”，而孟子功夫论不同于先秦其他诸家“治气养心之术”的地方，既在于孟子对“心”和“气”的理解，也在于孟子“尽心”与“养气”的意涵。孟子的“心”是道德法则、情感和意志的三位一体，孟子的“气”则是以“仁义”为内涵、以“刚大”为特征的作为“德气”的“浩然之气”。孟子身心修炼的功夫实践，无论“养心”还是“治气”，都不是以外在的规范来约束自然的生命，而是由内而外扩充固有的本心和德气，使之不仅流通贯注于自己作为个体的全副身心，进而遍及自我之外的他人和世间万物，展现为一种内在德性自我推动之下不断外化的过程。这一特点不仅在先秦诸家的功夫论中独树一帜，较之古希腊罗马传统特别是其中以斯多亚派为代表的“精神修炼”，孟子身心修炼的功夫实践不仅“心”与“身”兼顾，也更为外向和积极健动。而孟子特别提出的“大丈夫”观念，则是其身心修炼功夫所指向的理想人格。这一理想人格的“大成”，在孟子对于“圣”和“神”境界的描绘中得到了展现。

关键词：《孟子》帛书《五行》说部尽心养气

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主体与本体的合一——孟子“尽心”说新诠

武汉大学学报（人文科学版） 2008年第4期61卷 395-400页

作者：唐娜西华师范大学政治与行政学院

孟子思想系统中的"心"是主体与本体的合一,其展开自身意义的活动就是"尽心"的实践——即由德行彰显德性的主体活动。"尽心"的主旨有二:一是人心对天人关系的自觉,二是对自我本心的自觉。正因为如此,孟子的"尽心"说为我们现在所普遍关注... 详细信息

孟子思想系统中的"心"是主体与本体的合一,其展开自身意义的活动就是"尽心"的实践——即由德行彰显德性的主体活动。"尽心"的主旨有二:一是人心对天人关系的自觉,二是对自我本心的自觉。正因为如此,孟子的"尽心"说为我们现在所普遍关注的自我实现和"人的全面发展"这一课题提供了不可多得的传统资源。

关键词：孟子尽心心

以人为本尽心竭力创造灾区再生育全程服务新奇迹

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中国计划生育学杂志 2011年第12期19卷 713-714页

作者：四川省人口和计划生育委员会四川省人口和计划生育委员会

2008年7月，国家人口计生委在四川省启动了地震灾区免费再生育全程服务工作。三年来，在国家人口计生委的精心指导和倾力帮助下，全省各级把再生育全程服务作为灾后恢复重建重要内容，尽心竭力抓落实，成效显著，好评如潮。

关键词：全程服务地震灾区再生育以人为本尽心国家人口计生委灾后恢复重建服务工作

尽心尽力——为糖尿病防治工作的进步!——北京同仁医院内分泌科主任杨金奎教授专访

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糖尿病新世界 2011年第3期31卷 6-7页

作者：秦筠《糖尿病世界》编辑部

＂用最通俗的语言将深奥的糖尿病医学知识介绍给广大糖尿病患者是每一位糖尿病专家义不容辞的责任。让糖尿病患者能像正常人一样享受美好人生是我毕生的心愿。＂这是杨教授在一本自己编写的糖尿病患者教育的书籍扉页上的一段话——如此... 详细信息

＂用最通俗的语言将深奥的糖尿病医学知识介绍给广大糖尿病患者是每一位糖尿病专家义不容辞的责任。让糖尿病患者能像正常人一样享受美好人生是我毕生的心愿。＂这是杨教授在一本自己编写的糖尿病患者教育的书籍扉页上的一段话——如此真诚、如此具体。作为一个糖尿病专家,让糖尿病患者能像正常人一样享受美好人生就是他毕生的心愿,也是他一直为之努力、竭尽全力追求的一个目标!

关键词：糖尿病北京同仁医院科主任内分泌患者教育防治尽心美好人生