“尽心”与“养气”:孟子身心修炼的功夫论

作     者：彭国翔 Peng Guoxiang

作者机构：浙江大学人文学院浙江杭州3100i2) 

出 版 物：《学术月刊》 (Academic Monthly)

年 卷 期：2018年第50卷第4期

页      面：5-20页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 

基　　金：浙江大学文科教师教学科研发展专项支持 

主　　题：《孟子》 帛书 《五行》说部 尽心 养气 

摘      要：把帛书《五行》说部和通行本《孟子》七篇结合起来，作为了解孟子思想的整体文献依据，在既有研究的基础之上，可以对孟子身心修炼的功夫论进行全面与彻底的考察。孟子功夫论的核心观念是“心和“气，而孟子功夫论不同于先秦其他诸家“治气养心之术的地方，既在于孟子对“心和“气的理解，也在于孟子“尽心与“养气的意涵。孟子的“心是道德法则、情感和意志的三位一体，孟子的“气则是以“仁义为内涵、以“刚大为特征的作为“德气的“浩然之气。孟子身心修炼的功夫实践，无论“养心还是“治气，都不是以外在的规范来约束自然的生命，而是由内而外扩充固有的本心和德气，使之不仅流通贯注于自己作为个体的全副身心，进而遍及自我之外的他人和世间万物，展现为一种内在德性自我推动之下不断外化的过程。这一特点不仅在先秦诸家的功夫论中独树一帜，较之古希腊罗马传统特别是其中以斯多亚派为代表的“精神修炼，孟子身心修炼的功夫实践不仅“心与“身兼顾，也更为外向和积极健动。而孟子特别提出的“大丈夫观念，则是其身心修炼功夫所指向的理想人格。这一理想人格的“大成，在孟子对于“圣和“神境界的描绘中得到了展现。