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抖音乡村短视频奇观化研究

抖音乡村短视频奇观化研究

作者：李遥宁夏大学

学位级别：硕士

20世纪60年代,随着消费社会的发展,媒体为受众打造了一幅幅视觉化盛宴,法国理论学家居伊·德波在消费社会的背景下提出了“景观社会”理论。21世纪初,美国媒体学者道格拉斯·凯尔纳在德波“景观社会”理论的基础上又提出了“媒体奇观”... 详细信息

20世纪60年代,随着消费社会的发展,媒体为受众打造了一幅幅视觉化盛宴,法国理论学家居伊·德波在消费社会的背景下提出了“景观社会”理论。21世纪初,美国媒体学者道格拉斯·凯尔纳在德波“景观社会”理论的基础上又提出了“媒体奇观”理论。“奇观”作为一种社会文化现象,它主要是借助一系列视听符号为用户建构的影像,且这种影像极具感官刺激性,其背后往往与消费社会有着密切联系。仔细观察可以发现,当今社会奇观无处不在,抖音乡村短视频场域也不例外。乡村创作主体通过短视频平台进行积极的自我呈现和自我表达,特别是利用身体元素进行表演性的叙事,同时借助滤镜、剪辑、拼贴等媒介技术打造出极具感召力的视听大餐,刺激短视频用户的感官。抖音短视频平台不仅为“奇观”的建构提供了呈现的“舞台”,还积极主动地参与到奇观的缔造中。奇观背后是消费主义、媒介技术、大众意识等多重因素作用的结果。基于上述分析,本文以媒体奇观理论为研究视角,以抖音乡村短视频为案例,从“新农人计划”中选出40个具有代表性的样本,按照“媒体奇观理论述要→抖音乡村短视频奇观的呈现→抖音乡村短视频奇观的特征分析→抖音乡村短视频奇观的建构→抖音乡村短视频奇观的反思”这一逻辑展开行文。首先对奇观理论本身进行溯源和梳理,其次从乡村短视频的内容奇观、狂欢奇观、消费奇观三个层面入手,分析抖音乡村短视频呈现的奇观;再次,对抖音乡村短视频奇观的表演性、融合性等特征进行分析,并对奇观建构因素和建构过程进行解读;最后,对抖音乡村短视频奇观带来的容器人、麻痹效果、娱乐至死等问题进行理性反思。

关键词：抖音乡村短视频奇观

中美人文历史类纪录片奇观元素比较研究 ——以《敦煌》与《失落的金字塔》为例

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中美人文历史类纪录片奇观元素比较研究 ...

作者：林川上海交通大学

学位级别：硕士

如今的西方社会，已经进入了消费时代。而渐渐富强起来的中国，也正在进入的过程之中。消费时代一切艺术的主要共同特征，是娱乐。在“娱乐”作为标志的大背景之下，传统纪录片建立在巴赞“摄影机不会撒谎”的影像本体论的基础，如... 详细信息

如今的西方社会，已经进入了消费时代。而渐渐富强起来的中国，也正在进入的过程之中。消费时代一切艺术的主要共同特征，是娱乐。在“娱乐”作为标志的大背景之下，传统纪录片建立在巴赞“摄影机不会撒谎”的影像本体论的基础，如今已经随着科技的发展和人们欲望的提升，被突破并颠覆——电脑特效、精美表演令不可见的历史景象触目可及，人们的视觉经验因此极大丰富，对视觉奇观的欲望也水涨船高，科技与欲望，两者缠绕交织，彼此升级，如同DNA的螺旋链条，编码了当今这个遍是奇观的世界，也令“影像”成了最会“撒谎”的东西。纪录片，本是影像艺术领域中最为真实客观的，也是最后的坚守，但当娱乐之手毫不费力地抹去真实与虚构的界限，这究竟是“精彩”还是“背叛”？上世纪八九十年代以来，从西方到中国，纪录片的娱乐功能开始全面崛起，通过借鉴剧情片的一切技巧，将“奇观”引入了“客观”的殿堂。本文试图对中美人文历史类纪录片娱乐化、奇观化现象的描述与梳理，基于“奇观理论”对特定纪录片展开案例研究，寻找出中美之间“奇观元素”创作上的差异，并根据收视数据判断这些差异所造成的传播效果，以期为中国人文历史类纪录片取得更好收视效果提供建议。本文以当代中美两部典型的人文历史类纪录片为影像文本，就其中的奇观元素展开深入研究，分别是：2005年中央新闻纪录电影制片厂摄制的纪录片《敦煌》，与2008年美国历史频道摄制的纪录片《失落的金字塔》。对其中的“三维动画”“二维图示”“情景再现”和“文献奇观”四大类奇观元素进行了统计、分析和比较。本项研究发现了中美之间在奇观制作上的差异所在，并结合在上海SMG艺术人文频道播出时的分钟收视数据，发现和分析了这些差异所造成的传播效果上的差异，从而提出以上海本地电视观众为诉求的人文历史类纪录片奇观制作新模式。

关键词：纪录片奇观视觉文化中美比较收视率

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《血誓》的民俗奇观审美探微

电影评介 2019年第8期 96-99页

作者：张蕊晗四川师范大学

《血誓》采用了传统的“革命+恋爱”母题,以女主人公覃岚的经历为主线,讲述了她如何由一位女学生成长为革命战士的传奇故事。在大革命浪潮的召唤下,覃岚来到恩施寻找男友田正明,却不幸误入清江土匪的手中,机缘之下被林武所救。他们共同... 详细信息

《血誓》采用了传统的“革命+恋爱”母题,以女主人公覃岚的经历为主线,讲述了她如何由一位女学生成长为革命战士的传奇故事。在大革命浪潮的召唤下,覃岚来到恩施寻找男友田正明,却不幸误入清江土匪的手中,机缘之下被林武所救。他们共同“血誓”除掉了匪首,但女主却卷入到一连串阴谋之中。全剧以郑家庄战斗的胜利和覃岚率领自己的队伍加入了革命军,成长为一名优秀的革命战士告终。作为一部弘扬主旋律的电视剧,该剧之所以能在大量的同类型电视剧中脱颖而出,同前不久所热映的抗战剧《血色湘西》一样,其成功之处并不在于豪华的明星阵容和曲折的情节设置,而在于编剧独具匠心地在影视剧中穿插了大量的少数民族民俗奇观,顺利地吸引了观众的眼球。

关键词：少数民族民俗弘扬主旋律传奇故事明星阵容情节设置抗战剧奇观影视剧

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“奇观”理论视域下乡村题材流量短视频研究

传媒 2023年第4期 93-96页

作者：封莎黄钦广西艺术学院

在乡村振兴的时代背景下,乡村题材流量短视频通过表象、场景、模因等方式生产出新的媒介奇观。这些乡村题材流量短视频具有新媒介场景下的表演性、消融文化边界的融合性、勾连现实世界的互文性等特征。它们在对都市文化的反向凝视中从... 详细信息

在乡村振兴的时代背景下,乡村题材流量短视频通过表象、场景、模因等方式生产出新的媒介奇观。这些乡村题材流量短视频具有新媒介场景下的表演性、消融文化边界的融合性、勾连现实世界的互文性等特征。它们在对都市文化的反向凝视中从抗争走向了对话。

关键词：乡村文化短视频奇观

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岱南奇观——峄山

文史知识 1995年第11期 117-119,97页

作者：吴济夫

东岳泰山之南、亚圣孟子故里——山东邹城市境内.有一座突兀而起、巉岩叠垒、幽洞玲珑、巍峨耸翠的峄山。它以山奇、石奇、洞奇,赢得"齐鲁秀灵"、"岱南奇观"之誉。峄山,位于邹城市南12公里处,历史渊远,久负盛名。《书经·禹贡》有"峄阳... 详细信息

东岳泰山之南、亚圣孟子故里——山东邹城市境内.有一座突兀而起、巉岩叠垒、幽洞玲珑、巍峨耸翠的峄山。它以山奇、石奇、洞奇,赢得"齐鲁秀灵"、"岱南奇观"之誉。峄山,位于邹城市南12公里处,历史渊远,久负盛名。《书经·禹贡》有"峄阳孤桐"、《诗经·鲁颂》有"保有凫绎"的记载。

关键词：邹城市奇观孟子峄山玲珑泰山诗经孔子传说史料记载

朝鲜战争中的空战奇观——“木质”飞机夜袭美空军基地

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军事历史 1998年第2期 60-61页

作者：陈玉陵

朝鲜战争中的空战奇观———“木质”飞机夜袭美空军基地●陈玉陵朝鲜战争期间，以美国为首的所谓“联合国军”垄断了朝鲜半岛的制空权，在整个战争期间，共出动飞机１０４万余架次，平均每天达８００～１６００架次，对中朝军队构成了... 详细信息

朝鲜战争中的空战奇观———“木质”飞机夜袭美空军基地●陈玉陵朝鲜战争期间，以美国为首的所谓“联合国军”垄断了朝鲜半岛的制空权，在整个战争期间，共出动飞机１０４万余架次，平均每天达８００～１６００架次，对中朝军队构成了严重威胁。志愿军空军参战后，空中斗...

关键词：空军基地陈玉飞机朝鲜战争空战空中战斗奇观木质

林诣彬导演作品的奇观影像研究——兼论短片《囚》的创作

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林诣彬导演作品的奇观影像研究——兼论短片《囚》的创作

作者：张嘉豪河北师范大学

学位级别：硕士

林诣彬导演的影视作品以奇观影像为着眼点,有着个人色彩极为鲜明的创作特征,流溢着创作者个人奇观设计的独特风格。本文从速度奇观、陌生景观、身体奇观以及奇观呈现中的诉求满足与科技反思四个方面解读林诣彬导演影视作品中的奇观景象... 详细信息

林诣彬导演的影视作品以奇观影像为着眼点,有着个人色彩极为鲜明的创作特征,流溢着创作者个人奇观设计的独特风格。本文从速度奇观、陌生景观、身体奇观以及奇观呈现中的诉求满足与科技反思四个方面解读林诣彬导演影视作品中的奇观景象,深入探索其作品中奇观影像的创作理念和艺术规律,并在每章节论述中结合个人毕业作品《囚》的创作实践进行分析总结。首先,林诣彬导演在作品中借助光影强烈的明暗变化、非常规构图作用于心理感知的速感营造以及摄影机与被摄主体的同步运动增强视觉感官上的速度凸显,同时又借助高音强的音乐能量和跨越阈值的语速设置,分别从视觉听觉两个方面营造出速度奇观。其次,林诣彬导演在消费文化的大背景下,运用两类场景满足观众对陌生景观的猎奇心理。利用异域地带的风景美学、具有心灵慰藉作用的堡垒景观和奢靡元素的拼贴搭建出现实图景的视觉快感,借助超验性的地外场景以及废墟景观特有的空间修辞手法满足观众对于异化现实景观的想象力消费,分别从现实图景和异化现实共同搭建出陌生景观。然后,林诣彬导演为应对在视觉文化转向下观众早已疲于仅窥视异性身体的困境,分别从角色形象的重新构建和虐待身体的呈现两方面构建出身体奇观以满足观众对于身体展示的更高要求。以角色形象的奇异妆容以及通过数字技术所创造出的怪形身体实现形象的重构,又以展示遭受破坏甚至被肢解的身体,来满足观众的“受虐情节”,呼吁异性恋秩序的恢复。最后,林诣彬导演在奇观景观的艺术化设计中,嵌入对青年亚文化的诉求满足与对科技的危机反思。借助青年亚文化元素的嵌入与糅合提升奇观效果,从而满足青年这一观影主力群体的言语诉求。同时以隐性奇观的设置手法,将其个人对科技便利性的危机反思融进其作品中,为观众提供看待新事物的全新思路。

关键词：奇观身体景观

表演·奇观·想象—周立波“海派清口”现象研究

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表演·奇观·想象—周立波“海派清口”现象研究

作者：邬聪媛西南大学

学位级别：硕士

从2008年起,周立波凭借自己独创的“海派清口”在上海创下了票房和人气的双奇迹,成为新时代的娱乐英雄。周立波“海派清口”现象的火爆,也已经超出了其本身表演领域的范畴,形成了日常生活中以不同受众群体之间通过媒介影像的消费而寻找... 详细信息

从2008年起,周立波凭借自己独创的“海派清口”在上海创下了票房和人气的双奇迹,成为新时代的娱乐英雄。周立波“海派清口”现象的火爆,也已经超出了其本身表演领域的范畴,形成了日常生活中以不同受众群体之间通过媒介影像的消费而寻找与建构的自我主体认同。本文将运用“奇观／表演”理论,分析周立波“海派清口”现象形成过程中,迷群通过积极主动的媒介使用过程来形成自我身份认同以及群体认同建构,是由传媒和迷群依托上海独特的历史文化背景,共同建构起的对于上海城市想象共同体的文化认同。本文绪论部分对“奇观／表演”理论和“媒介与身份认同建构”研究等进行了文献综述,并对研究内容、方法、意义等作了阐释。第一章对周立波“海派清口”的“剧场表演形态”和“媒介表演形态”进行了分析和区分,从而指出周立波“海派清口”现象的形成和火爆的原因。第二章将利用奇观／表演理论范式,来分析周立波“海派清口”现象背后受众经由“媒介渗透——影像大举进入日常生活——利用文本进行自我表达——身份／认同”的过程,从“着迷”不断演变为“成群”。第三章将分析受众实践过程中,他者印象、符号消费和个人生产形成的自我认同建构,以及通过“奇观／顾影自怜”循环形成的群体区隔和群体认同建构,形成的经由扩散受众而引发的文化奇观。第四章将分析传媒和迷群依托上海独特的历史文化背景而建构起的城市想象共同体的文化认同。从而得出结论,周立波“海派清口”想象所形成的文化认同是立足于媒介景观和虚拟社区想象的碎片化幻象中形成的,是在文化去疆域与再疆域的逻辑中沉浮的,因此难以代表上海形成新型的海派都市文化。

关键词：周立波海派清口表演奇观想象

熟悉的陌生化：中国电视字词类节目的奇观效果研究

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熟悉的陌生化：中国电视字词类节目的奇观效果研究

作者：潘奕妮天津师范大学

学位级别：硕士

摘要：中国电视字词类节目是近些年出现的新兴电视节目。节目无论是在叙事、参与者还是传播方式上都带有陌生的气息。“陌生化”的节目创作理念和灵活多变的表现手法极大的丰富了节目的表现力。2014年,是中国电视字词类节目集中播出的一... 详细信息

摘要：中国电视字词类节目是近些年出现的新兴电视节目。节目无论是在叙事、参与者还是传播方式上都带有陌生的气息。“陌生化”的节目创作理念和灵活多变的表现手法极大的丰富了节目的表现力。2014年,是中国电视字词类节目集中播出的一年,文章对现有省级上星卫视和中央电视台的六档字词类节目进行了系统性分析,进而发现节目引发“汉字热”的根源。对节目的实际传播效果进行了数据分析。文章分为五部分,第一部分是对字词类节目所处的环境进行论述以及相关理论、资料的梳理。第二部分研究字词类节目中的“陌生化”表现。第三部分指出字词类节目“陌生化”表现所营造的各类奇观。第四部分是对节目传播效果进行数据分析,反思数据中反映出来的一系列节目问题。最后一部分对电视字词类节目的发展前景进行展望。笔者认为,任何形式的节目都有可能随着观众新鲜感的消失和创作的贫乏而逐渐退出历史舞台,不断地寻求创新和“陌生化体验”是字词类节目能否持续保持较高社会关注度的关键。字词类节目在中国是否会成为和《全美拼写大赛》一样的品牌节目我们还不得而知。但可以肯定的是,在我国,字词类节目具有极大的凝聚性、原创性、挑战性,很有成为“现象级”①电视节目的潜质,成为中国电视节目“新常态,,②。

关键词：字词类节目陌生化奇观