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《百年道学精华集成》学术思路及其进展

世界宗教研究 2013年第6期 170-172页

作者：黄永锋詹石窗厦门大学哲学系四川大学道教与宗教理论研究所

本文所谓之道学,总括道家之学与道教之学。具体而言,"道学"是以"道"为宇宙万物之发源和思想根柢,以道家和道教的发生、发展流变为对象,以探索宇宙、生命和社会奥秘为目标,以发掘生存智能为指归,以"道"为终极关怀的学说。

关键词：道学学术界提要二次文献内丹外丹道医《太平经》

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中国金丹术的认知特征与理论基础

山西大学学报(哲学社会科学版) 2009年第5期32卷 134-138页

作者：朱晶华东师范大学哲学系

西方的炼金术和中国的金丹术被认为是现代化学的原始形态,西方的炼金术发展为现代化学,中国的金丹术却最终消亡了。中国金丹术以对外在世界的存在和不可变更的认识为前提,通过类比推理等方式来创造和解释炼丹过程以及炼丹所能产生的效... 详细信息

西方的炼金术和中国的金丹术被认为是现代化学的原始形态,西方的炼金术发展为现代化学,中国的金丹术却最终消亡了。中国金丹术以对外在世界的存在和不可变更的认识为前提,通过类比推理等方式来创造和解释炼丹过程以及炼丹所能产生的效果和目的,对中国的传统文化产生了重要的影响,探究其最终走向消亡的原因有重要的意义。文章分析了金丹术的认知特征与理论基础,论证了金丹术的目的、方法及检验方式的合理性基础等诸多方面。

关键词：金丹术炼丹理论中国化学史外丹

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道家内丹术(气功) 理论概念的由来和运用

中国道教 1990年第1期 42-50页

作者：孟乃昌

“金液还丹下玉梯,烹煎白雪飞。黄芽渐长生天地,质内真,路不迷,化琼浆,满玉池。”（《自然集·天下乐》） “二更里,二气运,铅消汞焰煎。铅是汞,汞成铅,冲和满洞天,冲和气,任虚源,九曲明珠串。双阕透,射碧天,元来是自然。”（《鹤鸣余... 详细信息

“金液还丹下玉梯,烹煎白雪飞。黄芽渐长生天地,质内真,路不迷,化琼浆,满玉池。”（《自然集·天下乐》） “二更里,二气运,铅消汞焰煎。铅是汞,汞成铅,冲和满洞天,冲和气,任虚源,九曲明珠串。双阕透,射碧天,元来是自然。”（《鹤鸣余音·两个雁儿》）全真七子之一,丹阳真人马钰的这两首炼丹小令,具有科学史意义。从本义上理解,还丹指铅（Pb）和汞（Hg）制成铅汞齐,再加热生成氧化铅和氧化汞。黄芽指氧化铅（Pbo）或其他铅化合物;白雪为汞的氯化物,尤指氯化亚汞（Hg2CL2）。金液丹的成分,主要是胶态黄金,所以阿拉伯和欧洲炼丹术又称之为“黄金饮料”（Potable Gold）。但是现在不是这样,马丹阳的词是指内丹。

关键词：内丹术金液还丹内丹派金液丹参同契外丹真铅丹经铅汞齐金丹大要

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道教的五种养生之道

中国道教 1989年第3期 40-46页

作者：刘玉贤

道教,是中国唯一土生土长的传统宗教,道教徒追求得道成仙,故它乐生、重生和贵术。在长期的修道证真的过程中,创立了系统的养生理论,撰写了大量养生著作,形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学,堪称中国传统养生学的集大成... 详细信息

道教,是中国唯一土生土长的传统宗教,道教徒追求得道成仙,故它乐生、重生和贵术。在长期的修道证真的过程中,创立了系统的养生理论,撰写了大量养生著作,形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学,堪称中国传统养生学的集大成者。从道教发展史上看,道教养生学大体经历了三个阶段。道教草创至西晋末,为道教养生学发展的第一阶段,此阶段各种养生之术俱已萌芽,尤以守一、内丹、房中、符箓最为系统;东晋至唐末为第二阶段,这一阶段道教养生医道最为发达,外丹、服气、存思、辟谷。

关键词：内丹术得道成仙外丹存思符篆《太平经》传统养生学养生理论胎息著名道士

道教与传统医学的关系及其研究——兼论日本学者的新成果

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四川大学学报（哲学社会科学版） 1992年第3期 105-111页

作者：杨宇

近十年来,国内道教研究取得了令人瞩目的成果。随着研究的深入与研究领域的拓宽,道教与科技史关系的研究已成为一大分支,其中重点之一即是道教与中国传统医学关系方面的研究。不少学者围绕这一课题发表了许多著述,内容涉及外丹、内丹、... 详细信息

近十年来,国内道教研究取得了令人瞩目的成果。随着研究的深入与研究领域的拓宽,道教与科技史关系的研究已成为一大分支,其中重点之一即是道教与中国传统医学关系方面的研究。不少学者围绕这一课题发表了许多著述,内容涉及外丹、内丹、导引、吐纳、气功、服食以及道教人物的传统医学思想等等。在研究的思路与方法上。

关键词：道教人物中国传统医学道教研究科技史研究领域内丹气功导引外丹日本

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道教长生成仙说的几个发展阶段

宗教学研究 1992年第Z2期 4-9,67页

作者：郭武

道教对长生成仙的追求,作为一种人们追求超越自身生命和能力之有限的愿望,萌芽于原始宗教时期。这种愿望在战国时期已经定型为对成为“神仙”的追求;此时人们的这种追求已不再是一种自发的活动,而已成为一种影响广泛的自觉的追求。到了... 详细信息

道教对长生成仙的追求,作为一种人们追求超越自身生命和能力之有限的愿望,萌芽于原始宗教时期。这种愿望在战国时期已经定型为对成为“神仙”的追求;此时人们的这种追求已不再是一种自发的活动,而已成为一种影响广泛的自觉的追求。到了汉代,这种追求的影响更为广泛和强烈。而且,此时人们对世界和人生的认识亦更加深刻、丰富并多附有神学的色彩。这一切都为以追求长生成仙为宗旨的道教的创立打下了良好的基础;东汉明帝时。

关键词：道教《太平经》 “天” 佛教肉体外丹唐代道教求长生发展阶段全真教

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内丹话语和内丹修炼术

中国道教 2010年第5期 47-52页

作者：魏小巍华东师范大学哲学系博士后流动站

关于内丹术，道教研究界存在一种相当普遍的看法，即认为唐宋内丹道的兴起源于外丹烧炼服食一再失败，终于难以维系，不得已转向内化，更有学者明确指斥内丹术不过是一种“匿名的拼接”。显然，这是从无神论的视角出发基于理性对道教修... 详细信息

关于内丹术，道教研究界存在一种相当普遍的看法，即认为唐宋内丹道的兴起源于外丹烧炼服食一再失败，终于难以维系，不得已转向内化，更有学者明确指斥内丹术不过是一种“匿名的拼接”。显然，这是从无神论的视角出发基于理性对道教修炼史做出的推断。

关键词：内丹修炼话语道教研究内丹术内丹道无神论普遍外丹

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道教神秘文化探析

民族论坛 1991年第3期 51-56页

作者：肖丽萍

随着社会科学的发展,文化研究日益向广度和深度拓展。“文化”成为本世纪使用频率最高、包容量极大的一个词,神秘文化便是其中之一。神秘文化作为人类文化的特殊形式,一方面给人类带来种种困惑和迷惘,另一方面又为科学的发展、人类自身... 详细信息

随着社会科学的发展,文化研究日益向广度和深度拓展。“文化”成为本世纪使用频率最高、包容量极大的一个词,神秘文化便是其中之一。神秘文化作为人类文化的特殊形式,一方面给人类带来种种困惑和迷惘,另一方面又为科学的发展、人类自身的发展提供了某些新的契机,成为世人瞩目的一种独特文化现象。本文以马克思主义为指南,从实际出发试对道教神秘文化作些初步的探讨。

关键词：道教史文化探析炼养内丹深度拓展符篆外丹抱朴子太平经动功

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《周易参同契》卦爻涵义再探

周易研究 2006年第1期 22-26页

作者：张其成北京中医药大学易学与国学研究所北京100029

《周易参同契》以《周易》卦爻象数作为符号,既说明外丹炉火,又隐含内丹修炼。“乾坤”多数学者认为就是比喻外丹炉鼎和内丹人身,本文认为还比喻金丹练就的形象以及阳极盛和阴极盛之时的火候。“坎离”主要指外丹的铅汞药物和内丹的元精... 详细信息

《周易参同契》以《周易》卦爻象数作为符号,既说明外丹炉火,又隐含内丹修炼。“乾坤”多数学者认为就是比喻外丹炉鼎和内丹人身,本文认为还比喻金丹练就的形象以及阳极盛和阴极盛之时的火候。“坎离”主要指外丹的铅汞药物和内丹的元精(元气)、元神,而没有表示火候的涵义。“八卦”主要用于表示火候,实际上只用六卦(除去坎离二卦)。“十二消息卦”表示人身能量流的阴阳变化,即炼丹火候的阴阳消长变化。《参同契》巧妙地借用了《周易》卦爻符号表示火候,从而解决了时空、质量、场的转换问题,构成时空统一的、可顺可逆的四维模式,无疑是一个了不起的发明。

关键词：卦爻内丹外丹《周易参同契》