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“心智的圣所”

书城 2010年第9期 65-71页

作者：利求同

两千三百多年前,地中海南岸一座大城拔地而起,她奢华的宫殿拥抱着如画的港湾,巍峨的灯塔为五十公里外的船只引航,良港连着熙熙攘攘的集市,让她做了世界贸易之都。连雅典和罗马在她的辉煌面前,也不得不屈居下风。然而,

关键词：图书馆亚历山大大帝托勒密王朝希腊文明亚里士多德希腊化埃及人心智拯救者圣所

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心灵静寂的圣所

音乐爱好者 1990年第2期 12-13页

作者：赵晓生

《第二弦乐四重奏》并非新作,是1980年10月至12月间我在美国密苏里州哥伦比亚城写的,应称为“旧作”了。提起这部作品的写作,还有几个值得一提的故事。其一,它被题献给我在美国的作曲导师托马斯·麦肯尼教授。他与他的夫人朱蒂把对人民... 详细信息

《第二弦乐四重奏》并非新作,是1980年10月至12月间我在美国密苏里州哥伦比亚城写的,应称为“旧作”了。提起这部作品的写作,还有几个值得一提的故事。其一,它被题献给我在美国的作曲导师托马斯·麦肯尼教授。他与他的夫人朱蒂把对人民中国满腔热忱的友好情谊全部贯注在我的身上。他们把我当作自己的学生、朋友、兄弟、家庭的一员。因此,我理所当然地把在美国创作的第一部作品作为在美第一个圣诞节的礼物送给他。这使他兴奋无比,说,“

关键词：弦乐四重奏圣所美国密苏里州托马斯巴托克人民中国现代作曲家我在埃涅斯库帕萨卡里亚

不懈追求的“圣所”——弗吉尼亚·伍尔夫作品中的“房间”意象研究

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湖南工程学院学报（社会科学版） 2011年第3期21卷 31-35页

作者：郭晓春衡阳师范学院外语系湖南衡阳421008

英国著名女作家弗吉尼亚.伍尔夫不仅在写作方法上大胆创新,而且她的思想也很前卫。她的著名散文《自己的一间屋》堪称女性主义宣言书,在作者眼里,"房间"是女性的"圣所",拥有自己的一间屋,意味着女性拥有一定的自由,这样,女性才能获得身... 详细信息

英国著名女作家弗吉尼亚.伍尔夫不仅在写作方法上大胆创新,而且她的思想也很前卫。她的著名散文《自己的一间屋》堪称女性主义宣言书,在作者眼里,"房间"是女性的"圣所",拥有自己的一间屋,意味着女性拥有一定的自由,这样,女性才能获得身体和心灵的自由,才有安全感,也才有可能学习和创作。这种观点在她的小说中也有所展现,她小说中的女主人公很多时候对"房间"充满眷恋,把它看成是"圣所"。

关键词：弗吉尼亚·伍尔夫房间圣所

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1990年代以来的边地书写与认同期待

小说评论 2015年第6期 89-96页

作者：李静河北师范大学

中国建立现代民族国家是在天下观被打破后,在西方列强的现代性武力植入后出现的。我们知道中国现代化进程本身就是在西方殖民者入侵后天崩地裂的空间焦虑下被迫做出的反应,因此中国的现代性一直面临着血统上的种族、文化上的种族集团、... 详细信息

中国建立现代民族国家是在天下观被打破后,在西方列强的现代性武力植入后出现的。我们知道中国现代化进程本身就是在西方殖民者入侵后天崩地裂的空间焦虑下被迫做出的反应,因此中国的现代性一直面临着血统上的种族、文化上的种族集团、政治上的民族国家多重复兴上的三重焦虑,为了缓解这种焦虑,自然会把以上三者作为一个问题来解决,

关键词：西方殖民者文化特征现代性民族国家圣所天下观阿来张承志红柯扎西达娃

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世界文艺动态

世界文学 1992年第2期 306-318页

日本第106届芥川奖公布据日本《文艺春秋》杂志1992年3月特别号介绍,第106届芥川奖已经公布,获奖之作《至高圣所》的作者、青年女作家松村荣子成为本届芥川奖的得主。松村荣子1961年7月出生于静冈县,是筑波大学第二学群比较文化专业的... 详细信息

日本第106届芥川奖公布据日本《文艺春秋》杂志1992年3月特别号介绍,第106届芥川奖已经公布,获奖之作《至高圣所》的作者、青年女作家松村荣子成为本届芥川奖的得主。松村荣子1961年7月出生于静冈县,是筑波大学第二学群比较文化专业的毕业生。曾在公司就职,现专门从事写作,已发表《我是赫映姬》、《人鱼的保险》等作品。其中,《我是赫映姬》获海燕新人奖。 "至高圣所"一词源于古希腊神

关键词：芥川奖文艺动态文学艺术动态作家加工整理编辑加工编者远藤周作文学奖茨维塔耶娃出版家小说阿瑟·密勒圣所

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优美的与忧伤的——评介吉本芭娜娜的小说

译林 1992年第3期 209-210,208页

作者：汪正求

在当代日本文坛,一个男人和一个女人,刮起了雨股强劲的旋风,以其忧伤的、优美的、文采斐然的一系列作品,席卷了日渐枯寂的日本文坛,把日本的纯文学由萧条的低谷推上一座惊人的顶峰,引得无数青年男女如痴如醉。这两位作者,一位是1949年... 详细信息

在当代日本文坛,一个男人和一个女人,刮起了雨股强劲的旋风,以其忧伤的、优美的、文采斐然的一系列作品,席卷了日渐枯寂的日本文坛,把日本的纯文学由萧条的低谷推上一座惊人的顶峰,引得无数青年男女如痴如醉。这两位作者,一位是1949年出生的村上春树,他的《挪威的森林》、《跳!跳!跳!》(又译《青春的舞步》)、《听风之歌》在译介到我国之后,亦引发了不少的宏论和惊叹。另一位女性,就是1969年出生的吉本芭娜娜(一译吉本香蕉)。从1987年至今,吉本芭娜娜共推出《厨房浪漫》、《月满中天》,《月梦花影》、《情海泡沫》、《心间圣所》、《小城别恋》、《预感凄凄》等一系列精致工巧的小说,一跃而为文坛上的灿烂夺目的明星。既引起了世人瞩目,数百万日本青年对她的小说欲罢不能。

关键词：一个女人文采斐然青年男女挪威的森林村上春树月满日本青年当代日本花影圣所

论弗吉尼亚·伍尔夫作品中的“房间”隐喻悖论

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论弗吉尼亚·伍尔夫作品中的“房间”隐喻悖论

作者：郭晓春湘潭大学

学位级别：硕士

毋庸质疑,“房间”是弗吉尼亚·伍尔夫作品中的一个重要意象。在她笔下,“房间”举足轻重,内涵丰富,有鉴于此,她的“房间”倍受学者关注。近年来,有关她作品中“房间”隐喻的文章叠连出现,虽说都未作全面剖析,但也足以从中窥豹一斑。前... 详细信息

毋庸质疑,“房间”是弗吉尼亚·伍尔夫作品中的一个重要意象。在她笔下,“房间”举足轻重,内涵丰富,有鉴于此,她的“房间”倍受学者关注。近年来,有关她作品中“房间”隐喻的文章叠连出现,虽说都未作全面剖析,但也足以从中窥豹一斑。前人的成果为本文的研究铺平了道路,他们证明“房间”的隐喻研究颇具潜力,意义不凡。根据前人的研究,“房间”隐含牢笼,心灵,女性认同等意义。本文以前人研究为基础,同时致力于挖掘伍尔夫作品中“房间”隐喻的深层蕴涵,试图从另一视角丰富伍尔夫的“房间”隐喻:悖论性。通过深入分析作者文本,本文指出伍尔夫作品中的“房间”具有悖论性:既是牢笼,又是圣所。同时,本文重点探讨了伍尔夫“房间”悖论性成因。对伍尔夫“房间”悖论性研究是一次新尝试,旨在抛砖引玉,为研究伍尔夫作品中的其它悖论因素做铺垫,从而进一步了解作者生活、思想对其创作风格的影响,并为建立伍尔夫与新批评之间更为紧密的联系提供可能。在前言中,本文首先提出伍尔夫“房间”隐喻的论点,指出其“房间”内涵丰富,同时引用大量的事实,证明伍尔夫对“房间”的复杂情感,特别是爱恨参半的情结,说明了伍尔夫“房间”隐喻悖论性存在的可能性及这一研究的可行性。第一章指出伍尔夫的“房间”暗含着牢笼的意义。通过较为全面的分析伍尔夫的主要作品《到灯塔去》、《出航》、《达罗卫夫人》、《岁月》,重点展现了其中主要女性人物的生活,指出在作者眼里,“房间”是囚禁妇女的牢笼。在男权社会中,妇女是家庭中的奴隶,是被关在笼子里的小鸟,在男人的操纵下,她们要么承担着繁重的家务生活,要么过着笼中小鸟般枯燥、寂寞的生活。第二章则致力于探讨“房间”的另一隐喻——圣所,尤其是对生活在男权压制下的妇女来讲,更是如此。在房间里,妇女可以获得心灵的自由,寻求安全的庇护,同时也可望找到真正的自我。这章中,《雅各的房间》受到特别的关注,这是因为,“房间”出现在标题中与作品主题息息相关,而且,“房间”作为战争时期的庇护所表现得尤为明显。作者的最后一部小说《幕间》(原名《波宅》)在这章也得到了特别的阐述,这部小说完成于二战期间,与二战息息相关,具有独特的意义。在作者看来,战争使人们的生活破碎,家破人亡,妻离子散,惟有“房间”能重组碎裂的生活,抚慰受伤的心灵。围绕“房间”作为庇护所,本章也分析了作者其它的作品,从而较为全面地论证了作者把

关键词：弗吉尼亚·伍尔夫房间隐喻牢笼圣所悖论性

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问孔

新疆大学学报（哲学社会科学版） 1974年第1期6卷 62-82页

作者：王充

世儒学者,好信师而是古②,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问③。夫贤圣下笔造文④,用意详审⑤,尚未可谓尽得实;况仓卒吐言,安能皆是⑧?不能皆是,时人⑦不知难,或是而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违,其文前后多相伐者... 详细信息

世儒学者,好信师而是古②,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问③。夫贤圣下笔造文④,用意详审⑤,尚未可谓尽得实;况仓卒吐言,安能皆是⑧?不能皆是,时人⑦不知难,或是而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违,其文前后多相伐者①,世之学者不能知也。论者皆云:“孔门之徒,七十子②之才,胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师,圣人传道,必授异才,故谓之殊。夫古.入之才。

关键词：孔子圣人东汉时期学者王充多相论者圣所儒生哲学

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《利未记》叙事功能:病体救赎与宗教重构

百色学院学报 2013年第4期26卷 9-16页

作者：玛丽·道格拉斯() 唐铎(译) 华东师范大学外语系上海200240

《利未记》由神的律法组成,中间因记述至高神权被亵渎的叙事打断,律法与叙事的组合形成某种结构切分模式,从中可见作者匠心所在,即通过文学叙事重构宗教信念。文章专注于血液、麻风病(体液)、精液等体液丧失与生殖失序的同源关系,以及... 详细信息

《利未记》由神的律法组成,中间因记述至高神权被亵渎的叙事打断,律法与叙事的组合形成某种结构切分模式,从中可见作者匠心所在,即通过文学叙事重构宗教信念。文章专注于血液、麻风病(体液)、精液等体液丧失与生殖失序的同源关系,以及相关的赎罪与净化仪式,藉由身体不洁的病源与救赎叙事,阐释肉体的神圣与不洁和圣所结构的相似性,从而重构《圣经》圣所—祭坛—人体三位一体神话宇宙观和律法公义的由来。

关键词：文学叙事圣所病体救赎宗教重构