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兰台世界 2013年第27期 153-154页

作者：吴留戈赵杨吉林大学农学部公共教学中心

韩国吴氏广修族谱,其中以罗州、海州等地的族人居多,修谱原因常与中国儒家传统思想相吻合,修谱的形式以碑谱、墙壁谱和印刷物族谱等形式居多,修谱的原则以明确"同姓不婚"和"非吴氏的血亲和姻亲皆可入谱"为其特色。

关键词：韩国吴氏渊源族谱

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宋代延陵南山吴氏家族教育述略

河北师范大学学报（教育科学版） 2010年第3期12卷 5-7页

作者：胥文玲福建师范大学教育科学与技术学院福建福州350108

宋代延陵南山吴氏家族人才辈出,数百年而不坠,显然与吴氏家族先辈重视教育、乐于办学、创建家族书院有着十分密切的关系。吴氏家族至德、隐士文化不仅对子孙后代,对当地文教产生极其深远影响,而且提高了吴氏家族的社会威望和地位,并使... 详细信息

宋代延陵南山吴氏家族人才辈出,数百年而不坠,显然与吴氏家族先辈重视教育、乐于办学、创建家族书院有着十分密切的关系。吴氏家族至德、隐士文化不仅对子孙后代,对当地文教产生极其深远影响,而且提高了吴氏家族的社会威望和地位,并使家族文化得以代代承传。

关键词：南山吴氏家族教育

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明中期宜兴济美堂吴氏研究

明中期宜兴济美堂吴氏研究

作者：胡婧南京大学

学位级别：硕士

宜兴济美堂吴氏是明清时期江南著名的科举大族,先后出过29位进士、55位举人,素有“科第门阀,显耀于江左”、宜兴地区“望族十数,未有逮于吴氏者”之美誉。该家族于元末战乱时期迁入宜兴。其第三代吴玉,正统年间由岁贡入南京国子监,并以... 详细信息

宜兴济美堂吴氏是明清时期江南著名的科举大族,先后出过29位进士、55位举人,素有“科第门阀,显耀于江左”、宜兴地区“望族十数,未有逮于吴氏者”之美誉。该家族于元末战乱时期迁入宜兴。其第三代吴玉,正统年间由岁贡入南京国子监,并以监生进户部任职。吴玉的入仕,成为该家族崛起的重要转折点。第五代吴俨、吴仕先后于成化、正德年间中进士,担任要职,宜兴吴氏由此崛起,并为后来的发展奠定了坚实的基础。此后,吴氏科举进入鼎盛期,一发而不可收,最终成为著名的江南科举望族。吴氏经过五代百余年的努力,由外迁底层家庭而一跃成为江南望族,其崛起的轨迹在宜兴乃至江南都具有一定的代表性。究其原因,则既有明代科举政策的人才培育之功,但也与该家族自身的特点有着莫大的关系。家族的财富积累、家族教育的重视、宗族组织的完善以及人际网络的构建等,都是这一家族崛起并能长久鼎盛的重要因素。吴氏家族的文化活动及其贡献,更是令人瞩目。吴氏家族是明中期江南茶事的重要参与成员,其第四代吴纶是当时茶艺革新的领军人物之一,影响极大。吴纶、吴仕父子,极有可能是宜兴紫砂茶器的发明者或重要参与者。吴氏家族也是明代中期江南山水园林复兴的功臣之一,是江南士大夫山水休闲生活方式和文化活动的倡导者之一和重要参与者。此外,吴氏家族也是江南著名的收藏大族。一个居于江南偏远小县的家族,何以能在当时江南的核心文化领域取得如此的成就,这是一个非常值得关注的重大课题。

关键词：明中期宜兴吴氏科举家族

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清水江下游远口吴氏的人群流动与宗族建构

清水江下游远口吴氏的人群流动与宗族建构

作者：吴燕艳贵州大学

学位级别：硕士

天柱县远口镇是清水江流域下游地区一个比较有特色的少数民族镇,素有“黔东重镇·清江明珠”之美誉;历史上曾是清水江下游地区重要码头之一,处于清水江内外三江之下,属于十八关之一;是清水江下游最早的市场之一,至清末成为天柱县28个场... 详细信息

天柱县远口镇是清水江流域下游地区一个比较有特色的少数民族镇,素有“黔东重镇·清江明珠”之美誉;历史上曾是清水江下游地区重要码头之一,处于清水江内外三江之下,属于十八关之一;是清水江下游最早的市场之一,至清末成为天柱县28个场集之最,到民国时期依旧是天柱县最大市场之一,因而有“小南京”之称、“商业古镇”之名。中华人民共和国成立以后,随着水路、陆路的完善,使其从原来的“小南京”变为边缘小镇。实际上,远口市镇的兴衰背后所折射是不时期生活在远口地区人的社会建构历史过程。因为远口镇的兴和衰,因远口镇为水路要冲,人群的流动也比较频繁。本研究通过厘清吴氏宗族建构历程,试图探索清水江下游天柱县境内遍地有宗祠的现象与南宋江西移民而来的远口吴氏人群有何关联?远口是清水江流域吴氏宗族的发祥地,历史以来,随着远口人口的壮大,或因战争、或因市场贸易、或因避难,亦或是其他原因,导致远口吴氏的部分成员迁徙至他处定居。到目前为止,已经分散于湘黔桂边区及云川粤鄂等省区五十多个县市。但无论是定居远口的吴氏人群,还是迁徙他处的吴氏人群,都认为“吴盛公”是定居清水江流域的开基始祖,并基于这一共同的始祖,建立起了宗族社会。每当远口吴氏总祠举行宗族活动的时候,湘黔各地,甚至是其他外省的吴姓人群都会赶回远口,参加吴氏总祠举办的活动。本文通过民间传说、历史文献和多点田野调查的方式,以远口吴氏的人群为切入点,厘清以江西移民身份避难于远口的吴氏为何千里迢迢定居少数民族聚居的边疆地区,如何扎根、开枝散叶并成为远口地区第一大宗族组织?探讨远口吴氏的人群对历史上有“小南京”之称的远口地区发挥了怎么样的影响力?远口地区的宗族文化从无到有,从荒蛮无市场之地到成为“场集为最”,这一群人在远口社会建构中,建构了远口总祠,维系着近八百年的吴氏在宗族事业,在漫长历史阶段不同时期的吴氏人群为何能够不间断地修谱、建宗祠,这对吴氏人群意味着什么?这不仅仅是一个家族史传说,更是一个区域社会史研究,呈现出该区域人群流动对社会建构影响作用,体现了少数民族地区远口从“羁縻”治理到“内地化”的进程。

关键词：远口吴氏人群流动宗族

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海丰（无棣）吴氏文化望族研究

海丰（无棣）吴氏文化望族研究

作者：董金艳山东师范大学

学位级别：硕士

海丰(无棣)吴氏是清代山东享有盛誉的文化望族,该家族自顺治初年发展至宣统末年,历数百年而生生不息。海丰吴氏文化望族的崛起与海丰的地理、人文环境密不可分。农耕文化奠定的物质基础,良好的社会风气与教育环境以及积极进取、勇敢无... 详细信息

海丰(无棣)吴氏是清代山东享有盛誉的文化望族,该家族自顺治初年发展至宣统末年,历数百年而生生不息。海丰吴氏文化望族的崛起与海丰的地理、人文环境密不可分。农耕文化奠定的物质基础,良好的社会风气与教育环境以及积极进取、勇敢无畏的海洋精神,海丰这些独特的地域文化对吴氏家族的发展产生了不可磨灭的影响。海丰吴氏世系沿革脉络清晰。自明永乐年间迁徙到海丰,发展至清朝末年,吴氏家族经历了二十二世数百年岁月的洗礼,其历史发展可以分为四个阶段:一至九世的“潜德弗曜”、十世至十二世的“家声初振”、十三世至十七世的“繁荣鼎盛”、十八世至二十二世的“衰落转型”。海丰吴氏是明清时期著名的仕宦家族。开启振兴之门的先贤名哲不但创立了吴氏家族淳风厚德的家风,更为后人指明了耕读而仕的道路。他们在道德文章上勤修苦练,使吴氏家族始终保持着勃勃的生机,涌现出了很多在家族发展进程中举足轻重的代表人物。其中,吴自肃不但是吴氏家族第一位进士出身的官员,而且政绩卓著、著作斐然,既为后人树立了忠义、仁厚的道德典范,又不断激励着吴氏后人在科举仕途上积极进取,声名彰显,堪称“海丰吴氏崛起第一人”。吴绍诗与他的两个儿子吴垣、吴坛是吴氏家族振兴的重要人物,不但出任封疆大吏,身居显位,更以其胆略与才学成为清朝中期著名的法律专家,在清代政坛上颇有影响,堪称“海丰吴氏的重心人物”。吴式芬半生求学半生为官,是清代著名的金石学家,被称为“艺苑鸿才,禁林硕望”,其突出的文化成就使吴氏家族成为名冠齐鲁的文化望族,堪称“海丰吴氏的文化宗师”。吴重熹为官四十余载,始终保持一腔爱国热情,坚决抵制外来经济侵略,兴慈善,开自治,创实业、办西学,忧国忧民,为民谋利,为推进中国的近代化历程付出了不懈的努力,堪称“海丰吴氏最后的辉煌”。吴氏家族仕宦群体在长期的从政生涯中,既表现出了封建社会传统循吏的执政特点,又形成了吴氏家族鲜明的从政风格。具体概括为三点,即忠君爱民,清廉俭朴;诚信公正,勤勉谨慎;兴文宣教,以德化民。海丰吴氏是明清时期著名的文化世家。吴氏家族在文学、法学、金石学、藏书学等学术领域都有令人瞩目的成就。在文学方面:自康熙初年至清末,涌现出了吴自肃、吴自冲、吴象弼、吴重熹等儒林隽秀,著述数十种,并编有家族文集《吴氏文存》、《吴氏诗存》、《吴氏试艺》,整个家族形成了一个完整的文化链,可谓一门风雅,诗书之泽不衰。在法学方面:乾隆年间,法学家吴绍诗参加了清代最高法典《大清律例》的编修,并修订全书纲领名例二卷;吴坛继承家学,精研法律,倾注毕生精力著《大清律例通考》三十九卷,该书资料丰富,内容广博,考证精准,对研究清朝法律制度的发展变化有重要学术价值,在清代法制史上堪称扛鼎之作。在金石学方面:吴式芬无论是在金石收藏、著述还是在封泥、印刻的收藏与研究方面,均取得了骄人的成就,他所著《捃古录》、《捃古录金文》及与陈介祺合著的《封泥考略》在清代金石学的发展过程中占有重要地位。在藏书学方面:吴重熹的石莲庵收藏了大量古籍,多是古本、手抄本、稿本等珍品,见于著录的善本有42种,其中手抄本30种。吴重熹还刻有《石莲庵汇刻山左人词》、《石莲庵汇刻九金人集》,为文化典籍的保存做出了贡献。他还编辑修订了吴氏家族遗书,其中《吴氏文存》、《吴氏诗存》、《吴氏世德录》、《吴氏试艺》被称为吴氏“小四库全书”。吴氏家族文化在传承中表现出了鲜明的家族特色:一是代有著述,家族文化发展不间断;二是兼容并包,成果丰硕,具有相当高的文化成就;三是藏书万卷,注重对文献典籍的收集与整理。吴氏家族文化之所以保持着强大的生命力,内部原因取决于家族重视教育与文化积累;家族成员传承累世为官,家产丰厚,家藏广博;家族成员长期仕宦各地,文化视野开阔。外部原因取决于时代变迁与地域文化的影响;以婚姻与交游结成的文人集团的促进。 “彬彬三代方能世其家”。吴氏家族作为文化望族能够发展、繁衍数百年而历久不衰,这与吴氏家族在长期发展中积淀、形成的家风密不可分。吴氏家族的家风可以概括为三点:即淳风厚德,直谅恬素;崇儒重文,耕读而仕;忠贞孝友,礼仪传家。吴氏家族的家风重视道德修身,强调文化传承,恪守封建人伦,充分体现了其作为传统文化望族的家族特征。吴氏家族对家风的传承十分重视,历代先人均要求子孙“笃学修行,不坠门风。”在家风的感召与浸润下,吴氏族人的家族、家庭观念得到强化,传统家族的凝聚力得到加强,世系门第得以维护传承。

关键词：海丰(无棣) 吴氏文化望族

浅析歌剧《汤显祖》中吴氏的角色塑造 ——以吴氏唱段“你是我的英雄”和“折柳别”为例

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浅析歌剧《汤显祖》中吴氏的角色塑造 ...

作者：苏航上海音乐学院

学位级别：硕士

歌剧《汤显祖》是上海音乐学院的原创歌剧,近几年,中国的原创歌剧如雨后春笋,发展迅速,蒸蒸日上。而《汤显祖》作为上音的一部新歌剧,运用了多种新创作元素和表现手法,从不同层面对中国原创歌剧进行了新的探索,表现了一部从未被演过的... 详细信息

歌剧《汤显祖》是上海音乐学院的原创歌剧,近几年,中国的原创歌剧如雨后春笋,发展迅速,蒸蒸日上。而《汤显祖》作为上音的一部新歌剧,运用了多种新创作元素和表现手法,从不同层面对中国原创歌剧进行了新的探索,表现了一部从未被演过的汤显祖剧目,它的上演,让观众从另外一个角度了解这些文学经典诞生的幕后故事和人文底蕴。本人有幸在校学习期间获得了此次宝贵机会,参演了这部歌剧。本论文主要针对剧中女主角吴氏展开研究与写作,以她的一首咏叹调“你是我的英雄”和一首重唱“折柳别”为例,通过对其人物背景、音乐唱段、演唱技术等方面的分析研究,并密切结合了本人的舞台实践演出感受、理解和体会,理论结合实践,阐述如何塑造和演绎吴氏这一角色,希望对将来演唱和研究吴氏角色的同行有一定借鉴意义和参考价值。

关键词：《汤显祖》歌剧吴氏角色塑造

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吴氏古琴:弹是一门艺术,斫是一门科学

艺术市场 2023年第5期 24-27页

作者：续鸿明不详

“跋山涉水寻天下琴木,千凿万磨斫传世良琴。”这是吴振宇对自己的鞭策,也是吴氏古琴的一贯追求。吴振宇,1949年出生,老北京,素有琴痴之称,师从北京民族乐器厂的老技师孙庆堂先生,从事古琴制作30余年。所斫之琴被称为吴氏古琴,以稳定性... 详细信息

“跋山涉水寻天下琴木,千凿万磨斫传世良琴。”这是吴振宇对自己的鞭策,也是吴氏古琴的一贯追求。吴振宇,1949年出生,老北京,素有琴痴之称,师从北京民族乐器厂的老技师孙庆堂先生,从事古琴制作30余年。所斫之琴被称为吴氏古琴,以稳定性好,声音纯净,形制典雅,做工精细,采用纯大漆制作,深受业界推崇。

关键词：北京民族乐器厂古琴吴振宇吴氏

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信中窥人——读沈葆桢致吴氏兄弟手札

闽都文化 2020年第4期 34-39页

作者：陈绛不详

沈葆桢平生事功,以经营福州船厂、筹建近代海军和保卫与建设台湾最为突出,对于中国早期现代化事业进展的影响最为深远;他作为近代中国一位杰出人物,其历史地位也主要由此奠定。笔者往岁尝在福州故宅先君来章(懋丰)公书房有幸获睹沈致其... 详细信息

沈葆桢平生事功,以经营福州船厂、筹建近代海军和保卫与建设台湾最为突出,对于中国早期现代化事业进展的影响最为深远;他作为近代中国一位杰出人物,其历史地位也主要由此奠定。笔者往岁尝在福州故宅先君来章(懋丰)公书房有幸获睹沈致其妹丈.

关键词：沈葆桢福州船厂中国早期现代化近代海军杰出人物吴氏事功

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明朝徽州的合族过程——以岩镇吴氏为中心

徽学 2011年第1期 182-197页

作者：郭锦洲香港中文大学历史系

本文依据《岩镇吴氏族谱》的记载,介绍了十五世纪末至十六世纪中徽州岩镇吴氏与绍村吴氏合族的起因、过程,并以此来说明十六世纪徽州社会的发展变化情况。通过研究我们发现,徽州岩镇吴氏与绍村吴氏在这一时期出现了合族的情况,他们不仅... 详细信息

本文依据《岩镇吴氏族谱》的记载,介绍了十五世纪末至十六世纪中徽州岩镇吴氏与绍村吴氏合族的起因、过程,并以此来说明十六世纪徽州社会的发展变化情况。通过研究我们发现,徽州岩镇吴氏与绍村吴氏在这一时期出现了合族的情况,他们不仅共同修谱,共同承认同一祖先的故事和谱系,还共同打官司,争回祖坟,并共同举行墓祭。这一现象表明,十六世纪的徽州社会在不断地变化,而这些地方社会上的变化亦与国家的大一统有着重要的联系。

关键词：明朝徽州合族岩镇吴氏

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西泠印社早期社员中山阴吴氏诸人的相互关系

西泠艺丛 2022年第12期 56-62页

作者：丁利年西泠印社

一、吴氏总谱之世系始祖1世太伯、仲雍,2世季简,3世叔达,4世周章,5世能遂,6世柯相,7世疆夷,8世余桥、疑吾,9世柯卢,10世周繇,11世屈羽,12世夷吾,13世禽处,14世转,15世颇高,16世句毕,17世去齐,18世乘,19世遏、馀祭、夷昧、季札,20世光、... 详细信息

一、吴氏总谱之世系始祖1世太伯、仲雍,2世季简,3世叔达,4世周章,5世能遂,6世柯相,7世疆夷,8世余桥、疑吾,9世柯卢,10世周繇,11世屈羽,12世夷吾,13世禽处,14世转,15世颇高,16世句毕,17世去齐,18世乘,19世遏、馀祭、夷昧、季札,20世光、夫概、僚、掩馀、烛庸、徵生,21世启蕃,22世诩,23世售,24世弥庸.

关键词：西泠印社相互关系吴氏