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作为文明事业的国家与民族：吴文藻民族学思想探微

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民族问题研究 2024年第1期

作者：张亚辉

文章从20世纪20年代围绕国家主义概念的争论入手，在细致分析吴文藻关于民族和国家问题研究的文本的基础上，指出吴文藻主张将民族和国家都看作现代性的文明事业。他反对将种族和血统看作民族的基础，也反对通过政治来界定民族，更不接... 详细信息

文章从20世纪20年代围绕国家主义概念的争论入手，在细致分析吴文藻关于民族和国家问题研究的文本的基础上，指出吴文藻主张将民族和国家都看作现代性的文明事业。他反对将种族和血统看作民族的基础，也反对通过政治来界定民族，更不接受将国家看作单纯基于暴力的主权单位，而是认为在知识分子集团的努力之下，一种以国际主义为前提的国家主义和一种以文明为目标的民族主义的建设，才是思考和解决中国问题的方向。吴文藻的思考以及燕京学派在民族学上的努力为我们提供了一种基于国际视野的中国民族学的思想基础。最后，文章指出，现代国家与民族概念都有着极为深厚的基督教背景，对这一背景的反思才是推进中国当前统一多民族国家建设的恰当起点。

关键词：民族国家主义文明事业奥秘之体吴文藻 Minzu Nationalism Civilization Undertaking Body of Mystery Wu Wenzao

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吴文藻自传

晋阳学刊 1982年第6期 44-52页

作者：吴文藻

我于1901年4月12日(农历2月24日)生于江苏省江阴县夏港镇的一个小商人家庭.父亲吴焕若在镇上与人合伙开小米店.父亲童年失学,后来也没有念过什么书,因而家中没有什么藏书.我五岁时,便由我二姐陪我到乡下的一所蒙学堂上学.后升江阴城里... 详细信息

我于1901年4月12日(农历2月24日)生于江苏省江阴县夏港镇的一个小商人家庭.父亲吴焕若在镇上与人合伙开小米店.父亲童年失学,后来也没有念过什么书,因而家中没有什么藏书.我五岁时,便由我二姐陪我到乡下的一所蒙学堂上学.后升江阴城里的礼延学堂高小.毕业时名列第一,获“三优”奖

关键词：北京功能学派民族学学派社区研究社区分析社会科学社会心理学社会学人类学界英国大不列颠及北爱尔兰联合王国政治思想史文化人类学清华学堂民族学研究燕京大学吴文藻功能主义社会学系纽约美国

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费孝通和他的三位外国老师

名人传记 2024年第6期 36-40页

作者：孙守让不详

费孝通(1910-2005)是我国社会学、人类学和民族学的主要奠基人。他年轻的时候“转益多师”一求师中国学者,也取法外国学者,这使他不仅懂得中国,而且通晓西方学术,成为一位具有全球视野的学者。1930年,费孝通由东吴大学医预科转入燕京大... 详细信息

费孝通(1910-2005)是我国社会学、人类学和民族学的主要奠基人。他年轻的时候“转益多师”一求师中国学者,也取法外国学者,这使他不仅懂得中国,而且通晓西方学术,成为一位具有全球视野的学者。1930年,费孝通由东吴大学医预科转入燕京大学社会学系,师从著名社会学家吴文藻。吴文藻凭借其良好的海外关系,积极推行“请进来,派出去”的人才培养方略,邀请国外社会学、人类学名家来华讲学,并连续推荐多名优秀学生到国外留学进修。于是,费孝通获得了跟随外国学者学习的机会。

关键词：吴文藻外国学者燕京大学社会学系国外留学全球视野东吴大学西方学术海外关系

“中华民族是一个”讨论背后的傅斯年与吴文藻

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湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期40卷 30-41页

作者：娄贵品云南大学历史与档案学院

傅斯年和吴文藻是1939年“中华民族是一个”讨论背后的主角。由于受到吴文藻组织云南省民族学研究会的刺激,傅斯年规劝顾颉刚撰写《中华民族是一个》,费孝通写信反驳顾颉刚,则加深了傅对吴的恶感。尽管费孝通未再应战,吴文藻则从未正面... 详细信息

傅斯年和吴文藻是1939年“中华民族是一个”讨论背后的主角。由于受到吴文藻组织云南省民族学研究会的刺激,傅斯年规劝顾颉刚撰写《中华民族是一个》,费孝通写信反驳顾颉刚,则加深了傅对吴的恶感。尽管费孝通未再应战,吴文藻则从未正面回应,但随着该会活动的开展,傅斯年在私下全面发泄了对吴的不满。因担心日本帝国主义分化中华民族的阴谋进一步得逞,傅斯年不惜在私德上攻击吴文藻,但所列难以取信于人。傅吴纠葛,其实与顾费之争一样,主要源于双方在学科背景、现实关怀及国家建构的路径选择和理论依据等方面的差异。

关键词： “中华民族是一个” 中华民族傅斯年吴文藻

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作为文明事业的国家与民族:吴文藻民族学思想探微

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西北民族研究 2023年第5期 44-59页

作者：张亚辉厦门大学社会与人类学院厦门361005

文章从20世纪20年代围绕国家主义概念的争论入手,在细致分析吴文藻关于民族和国家问题研究的文本的基础上,指出吴文藻主张将民族和国家都看作现代性的文明事业。他反对将种族和血统看作民族的基础,也反对通过政治来界定民族,更不接受将... 详细信息

文章从20世纪20年代围绕国家主义概念的争论入手,在细致分析吴文藻关于民族和国家问题研究的文本的基础上,指出吴文藻主张将民族和国家都看作现代性的文明事业。他反对将种族和血统看作民族的基础,也反对通过政治来界定民族,更不接受将国家看作单纯基于暴力的主权单位,而是认为在知识分子集团的努力之下,一种以国际主义为前提的国家主义和一种以文明为目标的民族主义的建设,才是思考和解决中国问题的方向。吴文藻的思考以及燕京学派在民族学上的努力为我们提供了一种基于国际视野的中国民族学的思想基础。最后,文章指出,现代国家与民族概念都有着极为深厚的基督教背景,对这一背景的反思才是推进中国当前统一多民族国家建设的恰当起点。

关键词：民族国家主义文明事业奥秘之体吴文藻

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吴文藻社区研究对社会学本土化的贡献

吴文藻社区研究对社会学本土化的贡献

作者：廉普西北农林科技大学

学位级别：硕士

吴文藻是上个世纪著名的社会学家、人类学家,其学术生涯与中国社会的变化和中国社会科学的发展有着密切的联系。在其学术研究生涯中,他倡导推行了“社会学中国化”,深入了解并成功借鉴芝加哥学派的人文区位思想与英国功能主义学派的理... 详细信息

吴文藻是上个世纪著名的社会学家、人类学家,其学术生涯与中国社会的变化和中国社会科学的发展有着密切的联系。在其学术研究生涯中,他倡导推行了“社会学中国化”,深入了解并成功借鉴芝加哥学派的人文区位思想与英国功能主义学派的理论方法体系,为我国的社区研究构建了社会学的系统理论框架,也为后世留下了宝贵的学术思想财富。吴文藻先生的社区研究理论极大地推动了我国社会学本土化的发展。此后在中国社会学研究领域,社区研究一直占有重要位置。长期以来,学术界对吴文藻的研究从未间断,其研究涵盖了社会学、民族学、人类学等多个领域。虽然学术界对吴文藻的社区研究有一定的研究和评价,但相对于其他领域的深入发展,吴文藻的社区研究还缺乏系统、全面的、深入的研究,对其社会学的本土化研究也缺乏深入的发掘。本文主要运用文献研究方法,重点围绕吴文藻对社会学本土化的贡献来讨论。其中,社区研究是吴文藻推进社会学本土化的实践路径。首先,分析了吴文藻社会学中国化的背景,客观上从时代背景和学术背景出发,考察了中国当时的社会结构以及在现代化进程中产生的社会问题与社会学自传入中国后面临的“食洋不化”、“偏执误信”等困境;主观上,回顾了吴文藻个人的学术经历和社区研究的主要理论来源,全面分析了当时社会学本土化产生的动因并深化了对其思想产生的历史文化背景的理解。其次,从社会学的理论与方法两方面梳理了吴文藻社会学的本土化内容。重点从吴文藻的社区研究出发,在理论上,分析了吴文藻关于社区概念,社区研究的单位以及社区研究的核心等有关内容。在方法上,从社会学本土化的争论,普遍主义与特殊主义,科学主义与人文主义,微观与宏观等多个角度对吴文藻的学术思想进行了论述。紧接着,进一步讨论了吴文藻社会学本土化的后续影响,包括民国时期一些学者继承吴文藻社会学本土化的学术实践成果,以及社会学恢复重建以来有关社会学本土化的探索,发现很多学者在讨论社会学本土化时不同程度受到吴文藻思想的影响。最后,从贡献启示与局限性对吴文藻社会学本土化的思想进行总结评价。总之,全文主要从吴文藻的社区研究出发来分析吴文藻社会学本土化的具体体现,同时结合社会学本土化的内涵以及本土化的必要性等内容对吴文藻社会学本土化的观点思想进行系统总结。研究发现,吴文藻倡导社会学本土化是有必要的,也是成功的,他率先突破了西方近代化下的趋同理论对中国社会学的束缚,在探索社会学在中国的发展时,将西方社会学理论与中国实践经验相结合,为我国社会学的本土化做出了伟大贡献。

关键词：吴文藻社区研究社会学本土化

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《文化自觉与社会科学的中国化》

青年探索 2024年第3期 F0002-F0002页

自19世纪晚期开始,中国传统学术门类逐步向现代意义上的学术分科转变,这就是所谓“四部之学”转向“七科之学”。作为这个重要历史进程的组成部分,包括社会学、法学、经济学、政治学等在内的现代社会科学体系逐步在中国建立。以社会学为... 详细信息

自19世纪晚期开始,中国传统学术门类逐步向现代意义上的学术分科转变,这就是所谓“四部之学”转向“七科之学”。作为这个重要历史进程的组成部分,包括社会学、法学、经济学、政治学等在内的现代社会科学体系逐步在中国建立。以社会学为例,早在20世纪30年代初,留美归国的中国第一代职业社会学家孙本文、吴文藻等前辈就展开了有关“社会学中国化”的讨论。

关键词：中国传统学术现代社会科学吴文藻学术分科四部之学文化自觉孙本文历史进程

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吴文藻与“魁阁”：结合档案资料的梳理

魁阁学刊

魁阁学刊 2023年第1期 56-69页

作者：丁靖山东省烟台市福山区崇文中学

作为云南大学社会学系和“魁阁”的总设计师，吴文藻带领并支持年轻的“魁阁”学人们扎根云南，开创性地进行了一系列本土化的实地调查与研究，产出了非凡的调查成果，丰富了现代社区研究的理论与模型，也为探索建设现代中国做出了智识... 详细信息

作为云南大学社会学系和“魁阁”的总设计师，吴文藻带领并支持年轻的“魁阁”学人们扎根云南，开创性地进行了一系列本土化的实地调查与研究，产出了非凡的调查成果，丰富了现代社区研究的理论与模型，也为探索建设现代中国做出了智识性的准备。本文试图结合民国时期云南大学社会学系档案与相关研究梳理吴氏为“魁阁”建立与发展所制定的基本框架，及“魁阁”学人们在此框架下所进行的实地研究，进而验证其社会学本土化方案对于建设现代中国的可能性。

关键词：吴文藻 “魁阁” 社会学本土化社区研究

社会学的社区研究传统及其当代学术价值——以吴文藻社区研究理论为中心的考察

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江汉学术 2022年第3期41卷 5-16页

作者：刘亚秋中国社会科学院社会发展战略研究院北京100732

吴文藻推进的社区研究,是中国社会学本土化纲领的具体体现。他提出理论假设和实地研究并重的思想,其中理论假设即功能论主张,包括对整全视角以及有机性的强调,社区研究的实质是对在地文化的深入探究;实地研究是在理论指导下的田野调查,... 详细信息

吴文藻推进的社区研究,是中国社会学本土化纲领的具体体现。他提出理论假设和实地研究并重的思想,其中理论假设即功能论主张,包括对整全视角以及有机性的强调,社区研究的实质是对在地文化的深入探究;实地研究是在理论指导下的田野调查,最终提出活的社会理论。吴文藻深受布朗以及马林诺斯基的影响,前者为社区研究提供了比较的社会科学方法论,后者则提供了一个更符合实情的经验文化论。吴文藻更青睐马林诺斯基的整全视角,批评了一元论乃至二元论思想。我们当下社区研究的一个主流范式是国家—社会二分框架以及权力视角,相比吴文藻的社区研究思想,对社区的文化研究偏弱。吴文藻开拓的社区学派迄今仍有较强的生命力,它不仅对今天的社区研究,而且对基层社会治理和社会建设也深具启发意义。

关键词：吴文藻社区研究社区治理社会理论实地研究社会学中国化功能论

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