检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

我国古代美学的“移情”说

文艺理论研究 1995年第4期 65-71页

作者：胡雪冈温州师范学院

“移情”这一美学概念一般认为是从西方美学界输入,但由于移情是一种在创作和欣赏审美活动中普遍存在的心理活动,而作为一种艺术表现手段,它在我国古代诗歌创作中早已得到广泛的实践,从而在我国美学史较早就出现“移情”的概念,并渗透... 详细信息

“移情”这一美学概念一般认为是从西方美学界输入,但由于移情是一种在创作和欣赏审美活动中普遍存在的心理活动,而作为一种艺术表现手段,它在我国古代诗歌创作中早已得到广泛的实践,从而在我国美学史较早就出现“移情”的概念,并渗透在人们的审美意识之中.对于我国“移情”概念与西方“移情”概念在内涵上的差别,有的论者认为:“在中国文学理论史和中国美学史上,专门用作审美的‘移情’是没有的.”因为中国古籍“移情”的概念,是“指改变人的性情气质,并非文学审美的‘移情’.”也有的论者认为:“在我国古代,‘移情’只是‘移人性情’的意思,指人在某种环境因素的影响、熏陶下情志的迁化,与近代美学的移情说风马牛不相及.”本文拟就这一问题作些探讨,以资商榷.

关键词：古代美学移情作用审美观照西方美学心物交融立普斯梁启超诗歌创作移情说物色篇

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论中国古代美学中的社会美与人格美

新疆大学学报（社会科学版） 2003年第2期31卷 90-95页

作者：陈良运福建师范大学人文学院福建福州350007

先秦儒家已具有明确的积极的社会美与人格美意识,其代表性语词是“里仁为美”与“成人之美”。社会美以“仁”为核心,家庭和乐、上下人际关系和谐,百姓丰衣足食,“天下大同”是美之极致。人格美,不同于道家以“柔”为人格之本,主张刚柔... 详细信息

先秦儒家已具有明确的积极的社会美与人格美意识,其代表性语词是“里仁为美”与“成人之美”。社会美以“仁”为核心,家庭和乐、上下人际关系和谐,百姓丰衣足食,“天下大同”是美之极致。人格美,不同于道家以“柔”为人格之本,主张刚柔相济并以刚(“刚”、“勇”、“直”、“敏”)为主导,因此而有孟子提倡的正气浩然的“大丈夫”人格与荀子理想中的“全”而“粹”的“至文”人格。

关键词：中国古代美学社会美人格美美学思想人格塑造

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

以“道”为美——中国古代美学的道德精神

文艺理论研究 2003年第3期 47-54页

作者：祁志祥上海财经大学中文系

中国古代是一个道德天尊的宗法社会。从老庄、孟子、《易传》到董仲舒、朱熹，现实道德的“善”被说成先天本体性的“真”。而“乐道”说的提出，意味着“道”这一范畴在中国古代不仅被视为最高的“真”和“善”，也被视为最高的“美”... 详细信息

中国古代是一个道德天尊的宗法社会。从老庄、孟子、《易传》到董仲舒、朱熹，现实道德的“善”被说成先天本体性的“真”。而“乐道”说的提出，意味着“道”这一范畴在中国古代不仅被视为最高的“真”和“善”，也被视为最高的“美”。儒、道、佛、墨、法诸家尽管道德的内涵各不相同，但在以道德的寄托和表现为美这点上是共通的。以“道”为美，是中国古代美学精神的又一血脉。……

关键词：道美中国古代美学道德精神儒家孔子孟子荀子老子道家庄子管仲法家墨子

从“摹拟自然”到“怡神于自然”——纳西族古代美学文艺观初探

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 1991年第1期12卷 43-50页

作者：丁立平

一纳西族古代文艺术及其美学艺观最早可以追溯到东巴文化中。公元七世纪,纳西族这支古羌人终于结束了若干世纪的迁徙,以环山绕水的丽江坝为聚居地,开始了从畜牧向农耕的过渡并进入了奴隶社会。适应于狩猎游牧生活的巫术宗教文化在新的... 详细信息

一纳西族古代文艺术及其美学艺观最早可以追溯到东巴文化中。公元七世纪,纳西族这支古羌人终于结束了若干世纪的迁徙,以环山绕水的丽江坝为聚居地,开始了从畜牧向农耕的过渡并进入了奴隶社会。适应于狩猎游牧生活的巫术宗教文化在新的社会形态下,在南诏文化和土蕃文化的影响下发生变革,形成了东巴教。东巴教信仰万物有灵,

关键词：纳西族怡神舞蹈东巴文化文艺观逸趣东巴教古代美学东巴经摹仿说

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

审美文化讨论与古代美学背景

学术月刊 1998年第4期30卷 96-101页

作者：邹华青岛大学文学院

应当从中国美学正在经历的历史变革的角度,来看待当前的审美文化讨论。在古代美学那里,审美与生活的关系是疏远的,甚至是对立的。现代美学提出审美文化问题,其核心是重建审美与生活的关系;它所论证的,是审美与生活的统一而不是相反。但... 详细信息

应当从中国美学正在经历的历史变革的角度,来看待当前的审美文化讨论。在古代美学那里,审美与生活的关系是疏远的,甚至是对立的。现代美学提出审美文化问题,其核心是重建审美与生活的关系;它所论证的,是审美与生活的统一而不是相反。但是在大多数情况下,我们所看到的仍然是这两个方面的分离,许多对审美与生活相互关系的论述,还停留在古代美学的水平。因此可以说,审美文化讨论既包含着推进中国美学现代行程的动力,也产生着制约的甚至是破坏的因素。因而首要的问题是美学历史感的强化和基本理论探讨的自觉。为此,本文提出了与审美文化直接相关的审美特性范畴,初步论证了这个范畴所包含的审美现实性与审美独立性的关系。

关键词：审美文化古代美学审美特性中国现代美学审美境界中国美学审美独立感性现实性古代审美意识

一项颇具学术价值的美学科研成果──—读袁鼎生《西方古代美学主潮》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国出版 1996年第6期 42-43页

作者：王昶

一项颇具学术价值的美学科研成果──—读袁鼎生《西方古代美学主潮》王昶田广西师范大学出版社出版的《西Ｓ王代美学主潮》（袁点生博工著《西右美学主潮》日代部分）一书，是一部有特色的从日希腊起到中世纪的西方美学史。《西８啬代... 详细信息

一项颇具学术价值的美学科研成果──—读袁鼎生《西方古代美学主潮》王昶田广西师范大学出版社出版的《西Ｓ王代美学主潮》（袁点生博工著《西右美学主潮》日代部分）一书，是一部有特色的从日希腊起到中世纪的西方美学史。《西８啬代美学主潮｝），洋洋３７万字，对函步...

关键词：学术价值古代美学西方美学史科研成果主潮美学思想毕达哥拉斯人的神化中世纪美学审美理想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

审美趣味：中国古代美学的特质

学术论坛 2011年第2期34卷 104-107页

作者：周旭中南大学建筑与艺术学院美术研究所湖南长沙410083

中国传统文化中具有浓郁的美学精神,中国古代美学深植于天人合一、美善统一等哲学基础,并在古人们的心理、意识、趣味、好尚之中得以充分地体现。文章旨在通过对其精神取向以及在艺术作品中的具体表现来探讨中国古代美学的审美趣味特质。

关键词：古代美学审美趣味精神取向平淡之美意境之美

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国古代美学之于中国当代的文艺学学理建构

文艺理论研究 2007年第4期 26-30页

作者：张晶中国传媒大学文学院北京100024

本文认为,在当代文艺学与古代文论、美学之间有一个充满活力的中介和具有现实意义的通道,即在当代文艺学的研究对象中找到古代文论和美学的活跃因子。文艺学的内涵已经有了很大变化。文学在当今时代并未失去她的独特魅力和不可取代的功... 详细信息

本文认为,在当代文艺学与古代文论、美学之间有一个充满活力的中介和具有现实意义的通道,即在当代文艺学的研究对象中找到古代文论和美学的活跃因子。文艺学的内涵已经有了很大变化。文学在当今时代并未失去她的独特魅力和不可取代的功能,反倒是通过传媒的载体而大行其道了。传媒的艺术性是与文学内核密不可分的。除了文学之外,其它一些艺术门类及其与文学的关系,也应是文艺学的题中应有之义。

关键词：古代美学文艺学中介传媒

逻辑的定位与历史的定位——评袁鼎生《西方古代美学主潮》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

东岳论丛 1996年第2期17卷 111-112页

作者：黄理彪

袁鼎生博士的论著《西方古代美学主潮》(广西师范大学出版社1995年8月版)的一个显著特点是运用马克思主义的现代辩证思维,探讨西方古代美学的历史与规律,达到了逻辑的历史化、历史的逻辑化,建构了一个独特新颖的整体流动的西方古代美学... 详细信息

袁鼎生博士的论著《西方古代美学主潮》(广西师范大学出版社1995年8月版)的一个显著特点是运用马克思主义的现代辩证思维,探讨西方古代美学的历史与规律,达到了逻辑的历史化、历史的逻辑化,建构了一个独特新颖的整体流动的西方古代美学体系,并在诸多重大理论问题上和历史问题上取得了突破性成果。一、对西方古代美学总范畴的历史与逻辑的整一性定位在这部37万字的美学著作中,袁鼎生首先确定了和谐是西方古代美学的主潮,是贯穿和覆盖整个西方古代历史的美学范畴,是凝聚整个西方美学逻辑运动的包容性、再生性最大的美学范畴。这一整体范畴的确定,意味着整个西方古代美学,主要是在和谐的框架内进行历史与逻辑的运动的。对和谐范畴作最大的逻辑位格与历史位格的双重确定,标志着作者把握了西方古代美学的总规律,把握了西方古代美学逻辑运行的总框架和历史发展的总框架。有的美学史著作,未找到覆盖历史、凝聚逻辑的总范畴,历史与逻辑都缺乏总体的定位、历史与逻辑的运行缺乏既定的起点、过程和终点,美学发展的总规律也就无由显现,也就谈不上构成整一的理论体系,充其量只能是将美学家进行编年史的铺排,将美学家的一些观点进行归纳式的铺陈,形成的只是自然形态的历史结构,而不是历史与逻辑统一的结构,学术?

关键词：古代美学历史与逻辑逻辑结构逻辑定位美学范畴逻辑终点逻辑运动主潮本质规定西方美学