我国古代美学的“移情”说

作     者：胡雪冈 

作者机构：温州师范学院 

出 版 物：《文艺理论研究》 (Theoretical Studies in Literature and Art)

年 卷 期：1995年第4期

页      面：65-71页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010106[哲学-美学] 

主　　题：古代美学 移情作用 审美观照 西方美学 心物交融 立普斯 梁启超 诗歌创作 移情说 物色篇 

摘      要：“移情这一美学概念一般认为是从西方美学界输入,但由于移情是一种在创作和欣赏审美活动中普遍存在的心理活动,而作为一种艺术表现手段,它在我国古代诗歌创作中早已得到广泛的实践,从而在我国美学史较早就出现“移情的概念,并渗透在人们的审美意识之中.对于我国“移情概念与西方“移情概念在内涵上的差别,有的论者认为:“在中国文学理论史和中国美学史上,专门用作审美的‘移情’是没有的.因为中国古籍“移情的概念,是“指改变人的性情气质,并非文学审美的‘移情’.也有的论者认为:“在我国古代,‘移情’只是‘移人性情’的意思,指人在某种环境因素的影响、熏陶下情志的迁化,与近代美学的移情说风马牛不相及.本文拟就这一问题作些探讨,以资商榷.