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受众心理与明代戏曲刊刻

出版科学 2012年第2期20卷 105-110页

作者：廖华暨南大学文学院广州510632

受众心理对明代戏曲刊刻的影响是多方面的,它促进明代戏曲刻本的产生、刊本形态的多样化、不同题材的戏曲刊刻、文本内容的修订、戏曲续集和改编本的刊刻,同时在《西厢记》等剧本的经典化过程中起了重要作用。

关键词：受众心理明代戏曲刊刻

刊刻传播与集体记忆的认同——以明清圣谕为对象的考察

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青年记者 2017年第23期 122-124页

作者：赵忠仲安徽师范大学新闻与传播学院

圣谕乃帝王为训诫民众、臣子所颁布的诏令、训诫，明清历史上有三例圣谕在后世社会教化中占据重要地位，分别是明太祖朱元璋《圣谕六言》、康熙《圣谕十六条》及雍正《圣谕广训》。这三例圣谕系国家制度层面在推行社会教化中的顶层设计... 详细信息

圣谕乃帝王为训诫民众、臣子所颁布的诏令、训诫，明清历史上有三例圣谕在后世社会教化中占据重要地位，分别是明太祖朱元璋《圣谕六言》、康熙《圣谕十六条》及雍正《圣谕广训》。这三例圣谕系国家制度层面在推行社会教化中的顶层设计，因此本文内容论述所言圣谕仅指以《圣谕六言》《圣谕十六条》及《圣谕广训》为代表的圣谕内容。

关键词：集体记忆明清传播刊刻《圣谕广训》社会教化顶层设计内容论

重访1610 万历三十八年杭州刊刻的两种《西厢记》版画及其他

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新美术 2021年第6期42卷 19-31页

作者：董捷中国美术学院

业师范景中先生十分推重晚明杭州地区所刊刻的版画。他的这一学术观点,在2005年发表的1一文中,便有所体现,后来在为《新辑中国古版画丛刊》2写序时,又作了扩展。他常常提醒我们注意杭州诸坊版画中的精品,如《湖山胜概》等书,认为种类虽... 详细信息

业师范景中先生十分推重晚明杭州地区所刊刻的版画。他的这一学术观点,在2005年发表的刻本及其《会真图》>1一文中,便有所体现,后来在为《新辑中国古版画丛刊》2写序时,又作了扩展。他常常提醒我们注意杭州诸坊版画中的精品,如《湖山胜概》等书,认为种类虽不甚多,艺术成就较之徽州、南京所刊白眉,往往不遑多让,甚至有所超越。

关键词：《西厢记》艺术成就刊刻版画套印本学术观点

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元代曲籍刊刻考述

戏曲艺术 2024年第3期 32-42页

作者：杨惠玲厦门大学电影学院

元代曲籍刊刻起步较晚,发展缓慢,直到至正年间才较为活跃。刻曲重镇以杭州居首,大都次之。从事刻曲的群体中,书商与下层文人为数最多,在很大程度上决定了曲籍刊刻的特征。由于读曲习惯尚未养成,阅读市场难以形成,曲籍的受众以艺人、戏... 详细信息

元代曲籍刊刻起步较晚,发展缓慢,直到至正年间才较为活跃。刻曲重镇以杭州居首,大都次之。从事刻曲的群体中,书商与下层文人为数最多,在很大程度上决定了曲籍刊刻的特征。由于读曲习惯尚未养成,阅读市场难以形成,曲籍的受众以艺人、戏迷、曲师和书会才人等下层百姓为主,书商往往选择低成本、低质量与低书价的经营策略,导致刊本大多粗制滥造,既不适合案头阅读,也缺乏收藏价值。只有曲籍阅读市场形成并不断拓展,文士阶层也重新崛起,坊刻与家刻才能齐头并进,迎来曲籍刊刻的黄金时代。

关键词：刊刻曲籍元代阅读市场

清初琴人云志高及其《蓼怀堂琴谱》刊刻时间考

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中国音乐 2022年第5期 108-115页

作者：徐慧韬向燕南北京师范大学历史学院

清初琴人云志高所辑《蓼怀堂琴谱》为广东刊行琴谱嚆矢,在岭南琴派的形成与发展的历史中具有重要地位。但从现有相关论著看,有关云志高的生平及其所刊《蓼怀堂琴谱》存有颇多问题未有令人信服的说明,其中最要者有三:一是关于云志高的卒... 详细信息

清初琴人云志高所辑《蓼怀堂琴谱》为广东刊行琴谱嚆矢,在岭南琴派的形成与发展的历史中具有重要地位。但从现有相关论著看,有关云志高的生平及其所刊《蓼怀堂琴谱》存有颇多问题未有令人信服的说明,其中最要者有三:一是关于云志高的卒年及其游幕经历;二是云志高为官、经商之事;三是《蓼怀堂琴谱》的刊刻时间。这些问题的澄清,除了有助于了解云志高传奇生平、了解《蓼怀堂琴谱》的刊刻真相外,对于了解清初社会、琴人生态及岭南琴派的发展皆具有重要意义。

关键词：云志高游幕《蓼怀堂琴谱》刊刻

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《坛经》在岭南的辑录、编校与刊刻

学术研究 2021年第5期 30-36页

作者：林有能广东省社会科学界联合会广东广州510635

在中国禅宗史上有着重要地位的《坛经》,乃六祖慧能之言说,其辑录、整理是在岭南完成的。而其存世之四大版本也与岭南有缘,其中敦煌、惠昕、宗宝三版本在岭南编校,曹溪古本(契嵩本)的编校者契嵩是岭南人。虽不能断言其最早刊刻于岭南,... 详细信息

在中国禅宗史上有着重要地位的《坛经》,乃六祖慧能之言说,其辑录、整理是在岭南完成的。而其存世之四大版本也与岭南有缘,其中敦煌、惠昕、宗宝三版本在岭南编校,曹溪古本(契嵩本)的编校者契嵩是岭南人。虽不能断言其最早刊刻于岭南,然南禅三大祖庭均有其刊刻的记录。可以说,岭南生六祖、岭南生《坛经》。

关键词：坛经岭南辑录编校刊刻

闵齐伋的编刊活动、刊刻特点与影响及其刊本流布

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文献 2014年第2期 29-47页

作者：赵红娟浙江外国语学院中文学院

一、闵齐饭的编撰活动闵齐仅的编撰活动可细分为撰、编撰、编辑、辑评、裁注、批校六类。“撰”特指研究撰写，不包括辑录、汇编。从现存资料来看，真正属闵齐假“撰”的著作只有《西厢记五剧笺疑》一卷。是书最早见于闵齐假崇祯十三年... 详细信息

一、闵齐饭的编撰活动闵齐仅的编撰活动可细分为撰、编撰、编辑、辑评、裁注、批校六类。“撰”特指研究撰写，不包括辑录、汇编。从现存资料来看，真正属闵齐假“撰”的著作只有《西厢记五剧笺疑》一卷。是书最早见于闵齐假崇祯十三年（1640）刊《会真六幻》之赓幻《关汉卿续西厢记》后，民国八年（1919）贵池刘世珩所刊《暖红室汇刻传剧》收入①。

关键词：编刊流布刊本刊刻西厢记编撰关汉卿刘世珩

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释家别集的编纂、刊刻与流播述论

四川大学学报（哲学社会科学版） 2023年第3期 170-181,199页

作者：李舜臣江西师范大学文学院南昌330022

“别集”是按一定的体例将最能反映一个作者“辞章”“才情”而非“学问”“经术”的文献汇编在一起的书籍。从形态上看,释家别集与文人别集并无明显差别,同样是指汇编释子个人所撰且最能反映其辞章和才情的文献的书籍,集中体现了古代... 详细信息

“别集”是按一定的体例将最能反映一个作者“辞章”“才情”而非“学问”“经术”的文献汇编在一起的书籍。从形态上看,释家别集与文人别集并无明显差别,同样是指汇编释子个人所撰且最能反映其辞章和才情的文献的书籍,集中体现了古代释子能诗善文的传统。然而,由于佛门每薄诗文为“小道”“外学”,“教外别传,不立文字”的宗旨犹如“紧箍咒”紧缚于释子头上,因此,诗文僧对待己作普遍持轻慢态度,常随得随弃,甚至主动焚毁。他们的诗文集多由门徒、法友、信众编纂而成,“编”“校”“改”“删”的现象颇为严重,在一定程度上呈现出创作和编纂的分离。释家别集主要由经坊、书肆刊刻,流传于丛林和文人圈,影响有限。不过,随着佛教广泛弘传,很多释家别集流播到边陲和异域,不断被传钞、刊刻。研讨释家别集的编纂、刊刻和流播,可以引发很多有趣的论题,特别是考察它们由“稿本”到“定本”的过程,对我们重新评估释子的总体诗文创作或有相当的价值和意义。

关键词：诗文集释家别集编纂刊刻流播

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赣州本《文选》校者考述——兼论其刊刻年代

文献 2022年第6期 36-53页

作者：佟亨智山东大学儒学高等研究院

在目前已知文献中,赣州本《文选》是“六臣注”系统的祖本,其重要性不言而喻。前贤探讨此本刊刻时间时多从刻工、避讳等传统角度入手,而对每卷后所列校对、校勘、覆校者之衔名缺乏关注。参阅地方志、正史、笔记、别集等材料,对赣州本中... 详细信息

在目前已知文献中,赣州本《文选》是“六臣注”系统的祖本,其重要性不言而喻。前贤探讨此本刊刻时间时多从刻工、避讳等传统角度入手,而对每卷后所列校对、校勘、覆校者之衔名缺乏关注。参阅地方志、正史、笔记、别集等材料,对赣州本中所列部分校者科举、仕官情况及生平事迹进行考察论证,可知今所见诸赣州本《文选》书板当初刻于绍兴二十九年至三十年(1159-1160)间,且有可能是以“北宋末初刻本”为基础重刻的。对刻本中所署校者或主事官员衔名信息的考察作为一种可行的版本鉴定思路,具有重要意义。

关键词：赣州本《文选》版本刊刻