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作者

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711 条 记 录,以下是1-10 订阅
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出场
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当代电视 2013年 第1期 93-93页
作者: 散一边 当代电视编辑部
出场跟出境相近义,但有微殊,后者多指媒体人,前者多指圈外人。出场一词,于出现又不同,后者多为平常、随意,前者含点郑重之意。在非电视时代,人们多从戏剧里识相:演出开始,大幕拉起,有人物已经活在“场景”中,那一定是次要人... 详细信息
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出场学视域下的马克思主义社会学再诠释
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社会科学辑刊 2014年 第2期 47-51页
作者: 王力平 内蒙古科技大学文法学院 华中师范大学社会学院
马克思主义社会学在世界历史的不同时期随着不同社会历史语境的变迁而不断地更新着自己的出场路径和出场形态。两次"大航海时代"成为马克思主义社会学最为宏阔的历史语境,对于社会历史发展的前景以及重大社会实践问题的建设性反思批判,... 详细信息
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超轶政治的政治性——民初的政治困局与新文化的历史出场
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文艺争鸣 2015年 第9期 96-101页
作者: 王永祥 河北师范大学文学院
结合民初的社会历史状况来考察,新文化(新文学)的产生和当时政党政治实践的失败密切相关。二次革命失败后,在国外,流亡于海外的同盟会——国民党系的革命派产生分化,从中分化出欧事研究会一系从事于思想文化的反思与宣传;在国内... 详细信息
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论资本创新逻辑批判与马克思主义出场学的当代视域
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哲学研究 2014年 第10期 14-21,128页
作者: 任平 江苏师范大学
马克思主义出场学研究在准确聚焦时代重大挑战性问题中彰显其当代价值。第一,在新全球化时代,美国金融危机、欧债危机等重大而深刻的资本危机,从历史的根基处不断瓦解资本的全球结构,进而瓦解被资本物象化构造的历史一空间,既激起... 详细信息
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不在场的记忆——遗忘的出场学视域分析
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首都师范大学学报(社会科学版) 2017年 第5期 107-114页
作者: 王蜜 首都师范大学文化研究院 首都师范大学文学院
与记忆显而易见的"善"不同,遗忘常被视为要积极克服的"恶"。事实上,遗忘本就是记忆,是在特定情形下记忆的退场,是不在场的记忆。这种退场既有自然衰退的原因,更是社会建构的结果,从其价值属性上来说也并非一味的"恶"。根据遗忘不同的发... 详细信息
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五四运动与马克思主义话语体系的中国出场
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湖南科技大学学报(社会科学版) 2019年 第1期22卷 120-126页
作者: 王海龙 兰州大学马克思主义学院 甘肃兰州730000
五四运动时期,马克思主义话语体系在中国的出场是历史的必然趋势,该话语体系植根于帝国主义时代中华民族艰难探索的具体历史语境,并因典型的差异特征,在与众多同时在场的话语体系相互交锋的实践之中,形成了独具中国特色的出场路径,其出... 详细信息
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出场与在场——对加强马克思主义哲学研究与建设的思考
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四川大学学报(哲学社会科学版) 2005年 第5期 59-64页
作者: 鲍刚毅 中共重庆市委党校哲学教研部 重庆400041
马克思主义哲学“从何而来”与“向何而去”密切联系着,与马克思创立理论的问题、思路、视角、价值取向密切地联系着。马克思主义哲学“出场”(创立)的特质,就决定了它自身的走向。我们应在对传统社会主义的深刻反思,在对资本主义的互... 详细信息
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论马克思无产阶级概念出场的三重规定
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毛泽东邓小平理论研究 2022年 第12期 65-75,105页
作者: 李乐 清华大学马克思主义学院
无产阶级概念的出场是马克思早期思想变化的重要内容和重大线索。从《莱茵报》“一无所有的等级”思想萌芽直至《神圣家族》对无产阶级意识的发掘,马克思实现了无产阶级概念的基本出场。此间,这一概念呈现出层次性的出场规定:聚焦德国... 详细信息
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儒学“新本体”的出场--“生生”在何种意义上可以成为儒学的本体?
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河北学刊 2022年 第1期42卷 1-16页
作者: 李承贵 南京大学哲学系 江苏南京210023
在深邃广袤的儒家思想世界,徘徊着一个幽灵,这个幽灵“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”,它根自儒家思想的底部,贯通儒家思想的所有,这个幽灵就是“生生”。“生生”不仅具有传统本体之属性,而且拥有其独特的品质,从而“荣升”为儒... 详细信息
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巧设出场方式,高效识记汉字
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中国教育学刊 2016年 第9期 104-105页
作者: 王莉 北京市史家小学通州分校
生字对学生而言,就是一堆陌生的符号,要让学生牢牢记住它们,最好能给这些生字,尤其是易错字、难记字一个特别的出场方式。
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