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克洛岱尔与中国传统文化

世界文学 1995年第3期 158-172页

作者：余中先

(一) 风风雨雨十五载,沪榕京津长驻留历史上,法国有不少文人骚客曾来过中国,或居住,或任官,或旅游,或考古。维克多·塞加朗三次来华,在北京讲授过医学;亨利·米肖曾在长城内外游历;圣琼-佩斯在上海、北京的领馆供职

关键词：克洛岱尔天主教中国人传说基督教中国传统文化

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克洛岱尔的两辑《拟中国小诗》

世界文学 1995年第3期 153-157页

作者：保尔·克洛岱尔徐知免

克洛岱尔像这里译出的《认识东方》(八章)选自散文选集《认识东方》(Connaissance de L’est)其中《十月》、《十一月》、《绢画》、(十二月》于1896年10至12月在福州完成;《风暴》是同年12月从福州乘船到上海时所作。《梦》凝集了若干... 详细信息

克洛岱尔像这里译出的《认识东方》(八章)选自散文选集《认识东方》(Connaissance de L’est)其中《十月》、《十一月》、《绢画》、(十二月》于1896年10至12月在福州完成;《风暴》是同年12月从福州乘船到上海时所作。《梦》凝集了若干眼前见闻与怀念,写于■岭。《陵墓》是1897年从汉口去上海经南京游明孝陵后的感想;《运河上的小憩》于1898年初在华东游历时写成.这些散文作品在他的全集中是归入诗的范畴的。因为,不管表现形式是用诗行或韵文体裁还是散文体裁.诗就是诗。《法国诗歌与远东》原题为La Poèsie francaise et I’Extrème-Orient,是克洛岱尔于1937年12月17日作的一次讲座的底稿。虽然用了这样一个题目,讲座的主题却是中国诗歌。《关于法国文学的讲演》是克洛岱尔对日本大学生的一次演讲,原题为Discours sur les lettres francaises.这篇文章与《雕塑家加米叶。克洛岱尔》(Camille Clauclel Statuaire),《罗丹.或天才的艺术家》(Rodin ou l’homme de Gbnie).均译自伽里玛出版社'七星丛书'版的《克洛岱尔散文集》(1965)。

关键词：克洛岱尔散文作品 homme 法国文学原诗张若虚伽里《十月》诗行唐宋诗

论克洛岱尔的东方再认识——以《朝日中的黑鸟》为中心

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福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第6期 76-83,176页

作者：陈佳北京大学中文系北京100871

20世纪20年代,保尔·克洛岱尔作为法国驻日大使在日本工作生活了六年,撰写了不少日本题材的文章,特别是对日本戏剧、诗歌、绘画等做出了独到的解读,体现了他对东方认识的深入。这些文章大多收于散文集《朝日中的黑鸟》。这次日本之行再... 详细信息

20世纪20年代,保尔·克洛岱尔作为法国驻日大使在日本工作生活了六年,撰写了不少日本题材的文章,特别是对日本戏剧、诗歌、绘画等做出了独到的解读,体现了他对东方认识的深入。这些文章大多收于散文集《朝日中的黑鸟》。这次日本之行再度唤起了克洛岱尔的东方热情,影响了他的文学创作。东方再次作为创作背景、题材、灵感来源以及文学观念的来源在克洛岱尔的文学生涯中扮演了重要的角色。本文试图以《朝日中的黑鸟》为主要研究对象,勾勒出克洛岱尔再度"认识东方"的文学历程。

关键词：克洛岱尔《朝日中的黑鸟》《认识东方》

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“罪亦有用”:从《正午的分界》解析克洛岱尔的救赎思想

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外国文学研究 2014年第4期36卷 149-156页

作者：黄伟福建师范大学外国语学院

罪孽与救赎始终是克洛岱尔戏剧创作所隐含的重要主题之一。笃信天主教的克洛岱尔认为,人皆有罪,救赎是世间凡人存在的目的,罪孽则是灵魂获得拯救之路上必须跨越的一重关卡。圣奥古斯丁的名言"罪亦有用"因而成为克洛岱尔剧作中反复强调... 详细信息

罪孽与救赎始终是克洛岱尔戏剧创作所隐含的重要主题之一。笃信天主教的克洛岱尔认为,人皆有罪,救赎是世间凡人存在的目的,罪孽则是灵魂获得拯救之路上必须跨越的一重关卡。圣奥古斯丁的名言"罪亦有用"因而成为克洛岱尔剧作中反复强调的一个命题。克洛岱尔的剧作《正午的分界》描述男女主人公经历了艰辛且神秘的爱情旅程,最终抵达与上帝完美融合的境界。作者通过剧中人物之口对生命与人性发出诘问,对人类炽烈情感之归属以及人与上帝之关系进行了探索与思考。本文以该剧作主人公的情感经历为个案,解析克洛岱尔"罪亦有用"的观点,着重分析这一观点对于人类罪孽与救赎的宗教思考、深层内涵及其启迪意义。

关键词：克洛岱尔《正午的分界》灵与肉罪孽救赎

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雕塑家加米叶·克洛岱尔

世界文学 1995年第3期 138-142页

作者：保尔·克洛岱尔喇卫国

克洛岱尔像这里译出的《认识东方》(八章)选自散文选集《认识东方》(Connaissance de L'est)其中《十月》、《十一月》、《绢画》、(十二月》于1896年10至12月在福州完成;《风暴》是同年12月从福州乘船到上海时所作。《梦》凝集了若干... 详细信息

克洛岱尔像这里译出的《认识东方》(八章)选自散文选集《认识东方》(Connaissance de L'est)其中《十月》、《十一月》、《绢画》、(十二月》于1896年10至12月在福州完成;《风暴》是同年12月从福州乘船到上海时所作。《梦》凝集了若干眼前见闻与怀念,写于■岭。《陵墓》是1897年从汉口去上海经南京游明孝陵后的感想;《运河上的小憩》于1898年初在华东游历时写成.这些散文作品在他的全集中是归入诗的范畴的。因为,不管表现形式是用诗行或韵文体裁还是散文体裁.诗就是诗。《法国诗歌与远东》原题为La Poèsie francaise et I'Extrème-Orient,是克洛岱尔于1937年12月17日作的一次讲座的底稿。虽然用了这样一个题目,讲座的主题却是中国诗歌。《关于法国文学的讲演》是克洛岱尔对日本大学生的一次演讲,原题为Discours sur les lettres francaises.这篇文章与《雕塑家加米叶。克洛岱尔》(Camille Clauclel Statuaire),《罗丹.或天才的艺术家》(Rodin ou l'homme de Gbnie).均译自伽里玛出版社"七星丛书"版的《克洛岱尔散文集》(1965)。

关键词：克洛岱尔散文加米艺术家雕塑家美术家

谁是“灰色的灵魂”?——法国著名作家克洛岱尔在中国

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译林 2005年第6期 212-214页

作者：胡小跃海天出版社译审518033

2005年6月中旬,法国著名作家菲力蒲·克洛岱尔来中国进行了为期一周的文化交流活动。作为他的中国译者,我专程飞往北京与他见面,并参加了为他安排的多场演讲、访谈、座谈和对话。克洛岱尔比我印象中的他年轻多了,也活泼多了,全无照片上... 详细信息

2005年6月中旬,法国著名作家菲力蒲·克洛岱尔来中国进行了为期一周的文化交流活动。作为他的中国译者,我专程飞往北京与他见面,并参加了为他安排的多场演讲、访谈、座谈和对话。克洛岱尔比我印象中的他年轻多了,也活泼多了,全无照片上的那种“沉重”、“压抑”和“寡言”的感觉。相反,也许是当老师的缘故,他很健谈,很开放,也很随和,而且知识面广,思路开阔,这使跟他的交流显得轻松而愉快。

关键词：克洛岱尔新小说派

汉字隐喻性对二十世纪法国作家的影响 ——以谢阁兰、克洛岱尔、马尔罗为例的分析

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汉字隐喻性对二十世纪法国作家的影响 ...

作者：杨姗中国海洋大学

学位级别：硕士

隐喻作为比较文学研究的重要方法，其理论价值尚未被充分认识，遑论广泛地应用于研究实践。隐喻本应是比较文学研究自觉的方法论选择，因为在其自身理论发展进程中，隐喻的概念已经突破了原初的修辞学范畴进而成为认知手段，是通过另一... 详细信息

隐喻作为比较文学研究的重要方法，其理论价值尚未被充分认识，遑论广泛地应用于研究实践。隐喻本应是比较文学研究自觉的方法论选择，因为在其自身理论发展进程中，隐喻的概念已经突破了原初的修辞学范畴进而成为认知手段，是通过另一类事物来理解和经历某一类事物的认知方式，并且最终达到了隐喻的日常生活化和日常生活的隐喻化的程度。汉字天然地具有丰富的隐喻性，通过汉字字形的视觉效果达到对其“所指”的直接认知（这种认知不依赖语音及其他语言因素具有独立性）;通过汉字所蕴藏的文化意义达到对中国传统文化及中国人思维方式的认知;深思汉字所能达到的无限广阔的想象空间，是汉字丰富的隐喻性的体现。汉字的隐喻性深刻影响了二十世纪在中国工作和生活过的法国作家维克多·谢阁兰、保尔·克洛岱尔和安德烈·马尔罗受的创作思维，他们或将汉字的隐喻性借用于各自的法文诗歌创作中，造就了具有汉字式隐喻色彩和极高艺术价值的新形式诗体;或由汉字强大的隐喻功能领悟到东方智慧的精髓，丰富了自己文学作品的哲学内涵。他们的作品成为了法国文学史上中西合璧的奇葩。通过分析汉字隐喻性对法国作家的影响以及他们的相关著作，可以看到国外文学家面对汉字强大的隐喻功能所感到的震撼以及他们对汉字隐喻价值的充分挖掘和利用，然而国人对汉字的隐喻性似乎达到熟视无睹的程度，也并没有在此基础上发挥想象，创造新的艺术价值和形式，这的确值得国内作家及文学研究者反思，这也正是比较文学研究的意义和价值的具体体现。

关键词：汉字隐喻性影响法国作家谢阁兰克洛岱尔马尔罗

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克洛岱尔笔下的福州

闽都文化 2020年第5期 61-66页

作者：黄伟不详

福州市仓山区前外国驻榕领事馆建筑群曾吸引好几批比利时、法国学者和友人来此进行"沿着保尔·克洛岱尔的足迹"的探访。有法国寻迹者指引法国驻福州领事馆旧址:"从市中心出发,穿过一座以巨大拱形金属钢管点缀造型的、辨识度很高的现代... 详细信息

福州市仓山区前外国驻榕领事馆建筑群曾吸引好几批比利时、法国学者和友人来此进行"沿着保尔·克洛岱尔的足迹"的探访。有法国寻迹者指引法国驻福州领事馆旧址:"从市中心出发,穿过一座以巨大拱形金属钢管点缀造型的、辨识度很高的现代化桥梁,此时闽江就在你的脚下流淌。

关键词：仓山区克洛岱尔辨识度领事馆现代化福州建筑群

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克洛岱尔与象形文字,或物之“哀”

跨文化研究 2022年第2期 58-85,243-244页

作者：亨利·梅肖尼克钟牧辰(译) 吕肖璇(译) 黄蓓(校) 不详巴黎索邦大学巴黎第三大学复旦大学中文系

梅肖尼克从法国语言学家本维尼斯特(émile Benveniste,1902—1976)的语言主体性理论出发,提出文学作品的“形式—意义”一体论,认为文本话语的形式(句法、叙事、节奏等)承载着创作主体。此文中,梅肖尼克关注法国诗人克洛岱尔1927年于... 详细信息

梅肖尼克从法国语言学家本维尼斯特(émile Benveniste,1902—1976)的语言主体性理论出发,提出文学作品的“形式—意义”一体论,认为文本话语的形式(句法、叙事、节奏等)承载着创作主体。此文中,梅肖尼克关注法国诗人克洛岱尔1927年于日本问世的短诗集《百扇帖》(Cent Phrases pouréventails)。该集以诗歌视觉形式探索著称,克洛岱尔在其中意图创造某种“西方表意文字”,即将符号的字形纳入诗歌意义的创造中;与此同时,在词语内部引入空白,在诗歌单位层面进行符号的重组。梅肖尼克从《百扇帖》的文字表意性出发,继而进入文本层面的表意性,重在探究这一层面上,文字的音与形如何合作,空白如何创造出特殊韵律并参与意义的形成。梅肖尼克认为,经过符号重组后的文本图像是一种更高意义的“表意文字”;它以可视画面的形式,呈现了不可视的携带着某种世界观与伦理的诗人主体。

关键词：克洛岱尔表意文字物哀《百扇帖》

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