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“位育”观:知识翻译学考释

当代外语研究 2024年第1期 59-68页

作者：马明蓉常州工学院常州213022

作为潘光旦先生新人文思想的核心,“位育”观已在哲学、社会学、教育学、文化研究、历史研究等领域引发广泛讨论,但“位育”观之于翻译研究的意蕴尚有待阐述。由知识翻译学视角切入,探讨潘光旦先生学术译著的术语翻译译注,可体悟他一生... 详细信息

作为潘光旦先生新人文思想的核心,“位育”观已在哲学、社会学、教育学、文化研究、历史研究等领域引发广泛讨论,但“位育”观之于翻译研究的意蕴尚有待阐述。由知识翻译学视角切入,探讨潘光旦先生学术译著的术语翻译译注,可体悟他一生着力践行的“位育”观。经详察多个译注,“位育”观应对异同因子的三种主要特征得以揭示:援引同质因子为术语定名、征引同质因子印证共通经验、凭借异质因子丰富术语内涵。基于此,“位育”观在知识翻译学领域的文化维度意义获得廓清:其一,知识与文化动态交互;其二,文化本我意识与知识转移构成对话性融汇。

关键词：知识翻译学术语翻译译注位育潘光旦

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“附近”消失的当下：用教育重建“附近”

位育视角下乡村学校劳动教育的价值意蕴与行动逻辑

教育学 2024年第2期

作者：赖明谷代春阳

“附近”是个体与社会联结的纽带，是个体与周边的人和物逐渐创造的情感和文化联系，“附近”的意义在于给予个体认同感和归属感。然而，在现代社会，由于加速、流动以及个人主义等缘由，“附近”的层次与关系却在慢慢被磨平。在时空压... 详细信息

“附近”是个体与社会联结的纽带，是个体与周边的人和物逐渐创造的情感和文化联系，“附近”的意义在于给予个体认同感和归属感。然而，在现代社会，由于加速、流动以及个人主义等缘由，“附近”的层次与关系却在慢慢被磨平。在时空压缩和个人主义并化等原因的共同作用下，“附近”的存在逐渐消弭。消失的“附近”为个体带来新的状态，也让教育变得单一。人是社会关系的总和，教育作为联结个体和社会的桥梁，在应对消失的“附近”带给个体和教育本身的考验时，或许可以通过传达与生活世界融通的教育观来改造学习空间，利用科技打破教育方式和空间组织结构的壁垒。建构以位育思想为基础的生态正义框架下的新教育契约，从人性正义和社会正义的角度，追求个体与社会的和谐发展，通过教育和社会实践活动，帮助个体重建与“附近”的联系。

关键词： “附近” 时空压缩个人主义生活世界教育契约位育学习空间

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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教育理论与实践 2022年第17期42卷 3-6页

作者：张翔李琳舒欢贵州师范大学教育学院贵州贵阳550001

乡村学校地处乡村这一劳动场域,其劳动教育具有天然优势,却因城市取向惯性而未彰显其应有价值。位育视角下,乡村学校劳动教育之意蕴在于安其所而遂其生,即基于乡村劳动场域安乡村儿童之所,涵养自然与人文气质以遂乡村儿童之生。位育视角... 详细信息

乡村学校地处乡村这一劳动场域,其劳动教育具有天然优势,却因城市取向惯性而未彰显其应有价值。位育视角下,乡村学校劳动教育之意蕴在于安其所而遂其生,即基于乡村劳动场域安乡村儿童之所,涵养自然与人文气质以遂乡村儿童之生。位育视角下,乡村学校劳动教育的行动逻辑是:立足乡村这一定位,精准定位其劳动教育路向;坚守乡村劳动之所,科学设计其劳动教育课程,确保乡村学校劳动教育课程具有乡味;坚持“做中育”之举,全面革新其劳动教育方式,避免乡村学校劳动教育“有劳动无教育”。

关键词：乡村学校位育劳动教育乡村儿童乡村劳动做中育安所遂生

寻求“位育”的“辩证法”——乡村定向师范生的“身份—能动性”探究

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教师教育研究 2022年第6期34卷 76-82页

作者：刘铖陈鹏江苏师范大学教育科学学院江苏徐州221116

身份和能动性之间具有“链式反应”关系。乡村定向师范生的身份认同和能动性普遍较低,但其中仍存在着一类特殊群体:他们身份认同的观念形态具有抵抗性,而实践形态却呈现积极性。借助质性分析进一步探究这一现象,探索其身份分化的形成机... 详细信息

身份和能动性之间具有“链式反应”关系。乡村定向师范生的身份认同和能动性普遍较低,但其中仍存在着一类特殊群体:他们身份认同的观念形态具有抵抗性,而实践形态却呈现积极性。借助质性分析进一步探究这一现象,探索其身份分化的形成机理以及专业能动性得以可能的情境性条件后发现:乡村“污名”制造观念性抵抗,“非自愿契约”导致原生自主性受压抑,从而形成“叛逆者”的身份暗面;学校式惯习、组织承认、情感现场与情感标识等条件的耦合推动从“原生自主性受制”向“专业能动性释放”的辩证转化,造就“好学生”的明面身份。“位育”的“辩证法”可以概括这一“身份—能动性”形式。本研究可与既有的教师情感、韧性、自主性等话题形成对话空间,并为公费师范教育提供启示。

关键词：乡村定向师范生教师能动性身份认同位育

寻求不断向上的力量:重释潘光旦以“位育”为核心的民族学思想

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西北民族研究 2023年第5期 60-73页

作者：苗雨露吉首大学人文学院吉首416000

潘光旦把“位育”当作由演化论发展出的一个基本的综合概念,逐步从对社会位育的阐发转向了对民族位育的阐发,提供了中华民族所能贡献于整个现代世界的思想和经验。其位育思想含括了三个层面:一是人在自身既有的自然环境中生存,需要有一... 详细信息

潘光旦把“位育”当作由演化论发展出的一个基本的综合概念,逐步从对社会位育的阐发转向了对民族位育的阐发,提供了中华民族所能贡献于整个现代世界的思想和经验。其位育思想含括了三个层面:一是人在自身既有的自然环境中生存,需要有一个不断提撕自己的过程;二是社会的精神环境的位育,不能为了一时秩序的安堵,而牺牲团体生活的声色与热闹;三是现代民族作为一整体生命所能进取的境界,在团体生存与维持的意识之外,还有赖于其内部分子的一种不断向上的力量的维持与将养。

关键词：位育演化论尼采优生学生育制度

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从耕读教育变迁看乡村教育的“位育”之道

原生态民族文化学刊 2022年第3期14卷 123-134,156页

作者：袁同凯冯朝亮南开大学周恩来政府管理学院广西民族大学民族学与社会学学院天津300350

耕读教育在本质上是对传统耕读文化的延续和传承,也是中国乡村教育的一个文化面向。耕读教育变迁历程可概括为“耕读传家”“耕读分家”和“耕读复归”三个阶段,解析这一变迁过程的历史和文化逻辑,也打开了一扇理解、反思中国乡村教育... 详细信息

耕读教育在本质上是对传统耕读文化的延续和传承,也是中国乡村教育的一个文化面向。耕读教育变迁历程可概括为“耕读传家”“耕读分家”和“耕读复归”三个阶段,解析这一变迁过程的历史和文化逻辑,也打开了一扇理解、反思中国乡村教育之门。耕读教育的变迁中隐含了中国乡村教育的“位育”之道。乡村振兴战略赋予了耕读教育新的时代内涵和使命,新时代的耕读教育可以在启迪乡村学校教育改革、促进乡村文化发展和城乡融合发展等方面发挥重要作用。

关键词：耕读文化耕读教育乡村振兴乡村教育位育

乡村教育的位育之道:基于加速逻辑的哲学反思

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当代教育论坛 2023年第1期 108-114页

作者：张桂温州大学温州325035

加速逻辑形成了一种流动加快的社会状态,使乡村学校与场所、传统的位置关系发生急剧变化,导致了乡村教育的“失位”。乡村学校不仅在地理上越来越疏远乡村,而且在时间上远离了与乡村传统的历史联系。乡村教育的“失位”阻碍了乡村儿童... 详细信息

加速逻辑形成了一种流动加快的社会状态,使乡村学校与场所、传统的位置关系发生急剧变化,导致了乡村教育的“失位”。乡村学校不仅在地理上越来越疏远乡村,而且在时间上远离了与乡村传统的历史联系。乡村教育的“失位”阻碍了乡村儿童实现栖居成长的可能性,也造成了乡村儿童在学校与社会中的“失位”。乡土位育理论有助于乡村教育重新找到恰当位置,并且帮助乡村儿童避免移位中的失位,使其能够在学校中入位,在位置中栖居成长。作为建构位置秩序的原型与范例,乡村儿童在乡村学校的栖居成长经验,很大程度上决定着儿童进入更广阔的社会后能否找到自己的恰当位置,继续繁育滋长。

关键词：加速逻辑去远性位育乡土教育位置

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《中庸》“位育”对“三全育人”的启示

《中庸》“位育”对“三全育人”的启示

作者：王浪贵州师范大学

学位级别：硕士

中国传统文化博大精深、内涵丰富,造就了中华民族独特的文化传统和价值体系,根植于民族基因血脉里的优秀传统文化更影响着一代又一代华夏儿女的行为模式和思维方法。随着社会的快速发展和科学技术的不断提高,寻求社会主义现代化进程中... 详细信息

中国传统文化博大精深、内涵丰富,造就了中华民族独特的文化传统和价值体系,根植于民族基因血脉里的优秀传统文化更影响着一代又一代华夏儿女的行为模式和思维方法。随着社会的快速发展和科学技术的不断提高,寻求社会主义现代化进程中源源不断的文化动力支撑,探索中华民族伟大复兴征程中的精神来源,在日益凸显国家文化软实力的今天是亟须回答的现实问题。《中庸》是中华优秀传统文化经典之一,以丰富精邃的理论关照了这一现实问题。中国传统文化与思想政治教育的关系,既是理论的也是实践的,既是热点也是难点,推动传统文化的创造性转化、创新性发展,有助于增强思想政治教育的实效性、科学性。“位育”出自《中庸》,“安其所,遂其生”是“位育”的完美表述,“位育”直接涉及中国哲学中的人学本源问题,充分挖掘其深层的思想意蕴,意义重大。“三全育人”是一种新的教育理念,是一个有机统一的系统,由人员（全员）、时间（全过程）、空间（全方位）三大要素构成。“三全育人”涉及当今高校如何立德树人的方式方法问题,目前在理论建构方面问题丛生,迫切需要一种从源头上解决其问题的指导性理论。“位育”所蕴含的人学思想正好可以为“三全育人”提供理论指导。鉴于此,本论文拟从《中庸》文本出发,系统研究文本中“位育”的思想内涵、终极目标及其实现路径,进而以“位育”为理论参照,深刻剖析《中庸》“位育”与“三全育人”在内涵、目标和实现路径等方面的会通,意在为“三全育人”寻找传统哲学的理论根基。本文以《中庸》蕴含的“位育”思想为切入点,深刻挖掘其蕴含的人学思想,对“三全育人”的育人目标作出了理论及实践的初步尝试。总的来说,本论文主要从以下几个方面进行探究。绪论主要通过对现实问题的思考,论述本论文的研究背景和研究意义,同时梳理了国内外学者对《中庸》“位育”思想、“三全育人”思想相关研究,归纳整理并从多方面评析,最后阐述本论文的研究方法和创新之处。第一章针对《中庸》“位育”思想以及“三全育人”内涵进行相关概述,陈述了何为“位育”以及与三全育人概念的紧密关联。首先立足于《中庸》文本解读,从字源学角度系统展现“位育”的基本释义以及理论基点,同时梳理三全育人的基本内涵,并对二者进行理论的贯通,不难发现都以人的发展为依托,以生命关怀为出发点和落脚点,印证了一脉相承的文化基因血脉。第二章探究了“位育”思想和三全育人的终极目标。“位育”最终落脚点是成就圣人的理想人格,是成就自我发展、与社会和谐发展的过程,并从天人合一、知行合一、诚明合一角度进行理论论述。三全育人的出发点和落脚点是培养德才兼备、和谐发展、自由全面的时代新人。“位育”和三全育人都是以人的发展及其实现价值为终极目标,无论是圣人的理想人格还是时代新人,最后的关照都是人的发展问题。第三章探讨了“位育”与三全育人实现路径的互通。通过对《中庸》文本的深入挖掘,从宏观的视角归纳“致中和”是实现“位育”的前提和途径,为成就圣人人格提供了方法论指导。实现三全育人的育人目标,其目的就要实现人的自由全面的和谐发展,就需从思想引领、育人载体、育人机制、育人环境四个方面下功夫,以达到育人目标最大化。从现实角度来看,“中和位育”、“因材而笃”、“践位行礼”都为三全育人的体系构建提供了思想、载体、制度方面的理论指导。总之,“位育”思想和三全育人的现实关照都在于个体人格的完善与发展,也就是“何以成人”的问题,而“位育”思想中蕴含的对理想人格的塑造,成己成物的双向和谐正是对三全育人的育人目标的传统映照,能为目前三全育人培养时代新人提供具体补充。

关键词：《中庸》位育三全育人

位育:教师职能的传承与创新——专访西南大学张诗亚教授

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教师教育学报 2022年第3期9卷 1-8页

作者：张诗亚张艳西南大学西南民族教育与心理研究中心重庆400715

人的“符号”属性决定了人类文化是传承与创新相结合的产物。教育活动知识包含位育理念的四个方面:人类与自然之间的位育、人类群体与群体之间的位育、个体与个体之间的位育、个体自身内在的位育。传统教育活动中的“教”与“学”是借... 详细信息

人的“符号”属性决定了人类文化是传承与创新相结合的产物。教育活动知识包含位育理念的四个方面:人类与自然之间的位育、人类群体与群体之间的位育、个体与个体之间的位育、个体自身内在的位育。传统教育活动中的“教”与“学”是借助符号系统的媒介作用得以完成的。现代教育活动中的“教”和“学”不同于以往,它是伴随着互联网、人工智能等技术的迭代更新而不断发展的,由此也面临着前所未有的挑战,具体表现为传统教育对象、教学环境、教学方式等都发生了颠覆性改变,这就从根本上改变了“教”与“学”的模式。这些改变要求教师教育在秉承传承与创新相结合理念的同时,还要重视发展学生的思维能力,并在新时代背景下重塑教师职业角色,这也是当前教师教育位育的重要目标。

关键词：位育教师职能教育传承教育创新文化符号思维培养