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伦理教化与暴力规制:泰拳赛前仪式的文化隐喻与价值审视

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体育与科学 2016年第3期37卷 57-62页

作者：李洋戴国斌王晓晨张君贤上海体育学院武术学院赤峰学院体育学院玉林师范学院体育学院集美大学体育学院

采用格尔茨"深描"式研究范式对泰拳仪式系统中最具代表性的赛前仪式进行考察与分析,提示其象征体系与文化隐喻,并对其教化功能与理性机制进行审视。研究认为泰拳赛前仪式作为泰国民族文化表征的集中体现,充满着象征与隐喻的文化事象,并... 详细信息

采用格尔茨"深描"式研究范式对泰拳仪式系统中最具代表性的赛前仪式进行考察与分析,提示其象征体系与文化隐喻,并对其教化功能与理性机制进行审视。研究认为泰拳赛前仪式作为泰国民族文化表征的集中体现,充满着象征与隐喻的文化事象,并潜藏着伦理教化的内在动力,在符号佩带、施礼规范、漫舞表现等身体细微运作之中来实现对拳手的管理;同时,仪式的发生具有加强信仰、动员身体以及"训诫"暴力的价值效应。仪式通过依赖情感与信仰为"暴力"设限、从精神与行为规约对"暴力"实施管理、以情境场形塑拳手"暴力"运用,达成伦理教化精神形塑,使拳手形成对"暴力"运使的新认知,从而实现对"暴力"有理有节地运使。对中国武术仪式来说,泰拳赛前仪式文化的经验话语,无疑是一个值得关照与省思的范本。

关键词：伦理教化暴力规制泰拳仪式价值审视

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辽代伦理教化的方式及作用探析

学术交流 2016年第11期 206-211页

作者：孙凌晨罗丹丹吉林大学文学院长春130012 吉林省学校后勤管理指导中心长春130041

伦理观念作为传统文化的重要组成部分是促进社会和谐的精神动力,也是维护政治统治和推动国家机器正常运转的有力支撑。忠君教化、孝道教化和贞洁教化在社会生活的各个层面都发挥着不可忽视的道德规范作用,为社会矛盾的调和作出了巨大贡... 详细信息

伦理观念作为传统文化的重要组成部分是促进社会和谐的精神动力,也是维护政治统治和推动国家机器正常运转的有力支撑。忠君教化、孝道教化和贞洁教化在社会生活的各个层面都发挥着不可忽视的道德规范作用,为社会矛盾的调和作出了巨大贡献。辽代忠君教化的成效显著,培养了大批德才兼备之人,为社会和谐稳定发展奠定了坚实基础。"孝悌"观在辽代已深入人心,促进了统治基础的牢固和社会秩序的稳定,同时随着儒家文化的广为传播,至辽代的中后期,统治阶级已开始注重推行妇女的道德修养教化,并在社会上层大力提倡妇道。伦理教化已经成为辽代国家治理中不可或缺的重要手段,故为统治者倍加推崇。辽帝国在强敌环饲的环境中得以获得持续发展正是契丹文化与中原文化交汇融合之后所形成的新合力的结果,也是多元一体中华文化历史格局的一种具体体现。

关键词：辽代伦理教化道德素质方式影响

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中国传统史学的伦理教化功能试析

学习与探索 1995年第5期 140-146页

作者：陈剩勇浙江省社会科学院历史所

中国传统史学的社会功能大抵涵摄了两个层面，即政治上的取鉴资治和伦理上的道德教训。文章集中对传统史学的伦理教化功能进行了剖析，从文化学的角度审视了这种功能赖以存在的民族文化背景、历代君臣对文学教化功能的认识以及传统史学... 详细信息

中国传统史学的社会功能大抵涵摄了两个层面，即政治上的取鉴资治和伦理上的道德教训。文章集中对传统史学的伦理教化功能进行了剖析，从文化学的角度审视了这种功能赖以存在的民族文化背景、历代君臣对文学教化功能的认识以及传统史学实现其道德里训和收化功能的途径。作者指出，尽管传统史学的社会功能被神化，但它并未形成一种在道德上制约极权者的威摄力或约束力，而在向人民灌输君臣父子、忠孝节义上，在强化君主专制制度上，在模铸中国人的奴性人格上却起到了行之有效的作用。

关键词：中国传统史学《春秋》伦理教化专制统治社会功能儒教伦理道德法庭刘知己裁判所历史家

道德说教及其泛化思想批判——一种伦理教化的当代反思

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年第2期43卷 53-57页

作者：刘海龙武汉大学哲学学院湖北武汉430072

伦理教化不仅是个体德性培养的重要形式,也是社会道德建设的核心内容。当代伦理教化呈现出一种理论与实践相剥离的说教趋向。过度的道德宣传与说教在现实中引发道德泛化困境,并从动因、行为与评判等多维度影响主体道德价值取向,阻滞伦... 详细信息

伦理教化不仅是个体德性培养的重要形式,也是社会道德建设的核心内容。当代伦理教化呈现出一种理论与实践相剥离的说教趋向。过度的道德宣传与说教在现实中引发道德泛化困境,并从动因、行为与评判等多维度影响主体道德价值取向,阻滞伦理教化的实际推行。道德说教的泛化困境,表明了伦理教化的"应有之义"与"实然效用"之间的现实沟壑,同时也显现出深值于传统伦理思想历史流转过程中的诸多弊病。而道德效用的真正发挥,依赖于德性与生活的相互融合与贯通。伦理教化对于现代性社会的良善调适,必然要求超越道德说教,寻求复归理性的实践价值。

关键词：道德说教泛化思想批判伦理教化

“循吏”理想的错位追求——论蒋士铨的伦理教化剧

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戏曲艺术 2001年第4期22卷 48-54页

作者：林叶青

、、等均以封建伦理道德为依归,在蒋士铨十六种曲中构成了引人注目的一族.遗憾的是,历来论者多从题材决定论的角度,对它们予以有意无意的误读.但从蒋氏极力提倡的"性情"说的思想支点看来,不难发现,这里实际联系着蒋氏人生际遇、理想追... 详细信息

、、等均以封建伦理道德为依归,在蒋士铨十六种曲中构成了引人注目的一族.遗憾的是,历来论者多从题材决定论的角度,对它们予以有意无意的误读.但从蒋氏极力提倡的"性情"说的思想支点看来,不难发现,这里实际联系着蒋氏人生际遇、理想追求和艺文观念等若干重要方面,很值得我们认真探讨其内在的精神底蕴,并从这个角度重新解读上述作品.

关键词：蒋士铨封建伦理道德伦理教化循吏误读精神底蕴理想追求人生际遇新解思想

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湘西土家族梯玛神歌的伦理教化研究

湘西土家族梯玛神歌的伦理教化研究

作者：李达菲吉首大学

学位级别：硕士

梯玛神歌是土家族独有的敬神之歌,集歌、乐、舞、词于一体,包含文学、舞蹈、音乐、信仰等各方面内容,被称为土家族百科全书。当前对梯玛神歌的研究主要集中在音乐、文学艺术、仪式歌等方面的研究,对土家族梯玛神歌中伦理教化内容的关注... 详细信息

梯玛神歌是土家族独有的敬神之歌,集歌、乐、舞、词于一体,包含文学、舞蹈、音乐、信仰等各方面内容,被称为土家族百科全书。当前对梯玛神歌的研究主要集中在音乐、文学艺术、仪式歌等方面的研究,对土家族梯玛神歌中伦理教化内容的关注比较少。本课题主要对湘西土家族梯玛神歌进行梳理,试从民族伦理学角度分析湘西土家族梯玛神歌所蕴涵的伦理教化方面的内容,阐述梯玛神歌伦理教化的形式和特点,进而探讨梯玛神歌伦理教化对于构建和谐社会、提高公民整体素质和民族传统教育等方面的现实影响。在土家族不同的祭祀活动中,梯玛会演唱不同内容的神歌。梯玛梯玛神歌大致可以分为三大类:在一年一度的祭祖堂(摆手堂)上唱的梯玛神歌;在一家一户的祭祖活动中唱的梯玛神歌;在一时一祀的“祭鬼”时唱的梯玛神歌等。湘西土家族梯玛神歌所蕴涵的伦理道德厚实而具有个性,其主要内容包括:积极进取的人生观;善恶两极的道德观;祭祖孝亲的家庭观;团结互助的集体观等。而在教化的形式方面,则是多样且灵活的。有歌舞吟诵的潜移默化,也有仪式活动的感化引导,还有榜样示范的以身作则等。湘西土家族梯玛神歌伦理教化有着自身独特的特点:教化内容的质朴性、教化权威的神圣性以及教化形式的综合性。湘西土家族梯玛神歌中的伦理教化内容,包含着许多符合时代发展要求、鼓舞和激励湘西土族人民不断走向现代文明的优秀成分。继承和发展湘西土家族梯玛神歌伦理教化的精神,既有利于弘扬湘西土家族的传统美德,也有利于民族地区的思想道德建设,具体表现在这几方面:有利于坚持集体主义,有助于强化家庭美德建设有助于树立艰苦创业精神。同时,梯玛神歌独特的伦理教化形式和特点,为民族地区的传统教育发展提供了丰富的经验和现代启示:要重视教育的潜移默化,注重榜样的示范引导以及教育方法的综合运用。

关键词：梯玛神歌伦理教化社会影响

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论现代性伦理教化

论现代性伦理教化

作者：付佳河南大学

学位级别：硕士

论文以现代性的生命立场展开,由分析情感导向与理性预设的两种不同伦理观入手,在以个体自由、理性启迪、文明与物质财富相对丰硕的现代性特征的基本语境中,以深化“形而上”、“价值”、“在场”的现代性态度为立足点,构建现代性伦理教... 详细信息

论文以现代性的生命立场展开,由分析情感导向与理性预设的两种不同伦理观入手,在以个体自由、理性启迪、文明与物质财富相对丰硕的现代性特征的基本语境中,以深化“形而上”、“价值”、“在场”的现代性态度为立足点,构建现代性伦理教化的基本价值观:由价值本体向价值事实通达的人、价值本体中的一元与价值事实中的中立与多元博弈中的人;在此之上,确立现代性伦理以及伦理评价的相应范式:个体历史在场中的价值本体向价值事实跨越中对于社会最大公意的体现即为公正幸福范畴、个体历史在场中的行为抉择体现了对于自我、他者的有限性存在的理解即为一种善的行为;并以华夏的教化本质为立场、以教育学视角分析教化与教育的关系,从而论及现代性伦理教化的基本内涵、功能、价值与目的;以及现代性伦理教化过程中所要遵循的问题——生命存在的感知方式为前提、叙述与倾听的生命表达方式、差异性的尊重以及主体性遵循;以此为基础分析叙事是现代性伦理教化的实现方式之一,从而在宏大叙事与个体叙事两种不同侧重的叙事方式上展开伦理教化视角的效用分析,并以博弈论观点做出统筹,分析现代性伦理教化的叙事策略与原则。论文共分为三个部分:第一部分以分析休谟式情感伦理与康德、罗尔斯式的理性预设伦理之间差异的基础入手,以现代性视角深化“形而上”、“价值”、“在场”,并立足于三者,以“去蔽”的真理观建构现代性伦理评价范式。第二部分以伦理与教化同一的至善性目的切入,梳理华夏历史中教化思想的本质,以教育学为视角,分析教化与教育之间的关系。第三部分探寻现代性伦理教化的基本内涵、基础问题、以及所要遵循的问题,并以此为基础分析现代性伦理教化的方式与策略。

关键词：伦理伦理教化教化方式

《治家格言》中家庭伦理教化思想及其现代价值研究

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《治家格言》中家庭伦理教化思想及其现代价值研究

作者：张静倩山西大学

学位级别：硕士

《治家格言》是明末清初著名理学家、教育家朱柏庐为训诫家人子弟所作的格言式家训。朱柏庐在篇幅短小的格言中汇集了令人惊叹的智慧。在这篇格言中囊括了儒家文化中的“修身、齐家、治世”之道,其义理深刻,发人深省,对现代家庭教育具... 详细信息

《治家格言》是明末清初著名理学家、教育家朱柏庐为训诫家人子弟所作的格言式家训。朱柏庐在篇幅短小的格言中汇集了令人惊叹的智慧。在这篇格言中囊括了儒家文化中的“修身、齐家、治世”之道,其义理深刻,发人深省,对现代家庭教育具有重要的借鉴意义。本文以《治家格言》为研究对象,力求全面深入地梳理和把握朱柏庐家庭伦理教化的内容和方法,从而汲取其重要价值。《治家格言》是在特定的时代背景下产生的,它以传统儒家伦理精神作为其思想基础。在家庭伦理教化方面,《治家格言》极力推崇勤俭忠厚、家庭和睦、修身自律。其中最核心的家庭伦理教化内容即为勤俭忠厚,在勤俭治家的基础上,朱柏庐教育子孙要有家门和顺的伦常理念,提出了娶妻择婿之道,家人之间应该相互帮助,相互包容,减少矛盾和纷争。此外,朱柏庐强调修身自律,要求做到:日日反省,慎独自律;守分安命,顺时听天;文化齐家,读书修身;与人同乐,与人同悲。在为人处世方面,朱柏庐要求做到如下几点:不偏不倚,中庸处世;谨慎交友,少言慎行;修心从善,仁爱助人;贫而乐道,富而好礼。《治家格言》以短小精干的篇幅容纳了儒家核心道德教育思想精髓,其中诸多家庭伦理教化内容对现代家庭教育仍然有重要的价值。但由于其受到当时认知水平、时代条件、社会制度的局限,仍然具有一些陈旧保守的观念,因此需要我们有鉴别的对待,取其精华,去其糟粕。本文将从《治家格言》对个体道德品德、现代家庭的和睦、社会勤俭风气的形成以及当前教育方法的借鉴等诸多方面来分析《治家格言》的现代价值。

关键词：《治家格言》儒家伦理伦理教化

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儒家伦理教化的一个考察与分析

浙江学刊 1994年第5期 57-59页

作者：何隽杭州大学哲学社会学系

儒家伦理教化的一个考察与分析何隽１儒家的伦理教化既依赖于制度的作用，也依赖于非制度的手段。前者集中体现在政治制度伦理化和伦理的法律化，后者主要包括了文艺创作，蒙童教育和社会教育。伦理观念是人类一种具有自我节制与牺牲特... 详细信息

儒家伦理教化的一个考察与分析何隽１儒家的伦理教化既依赖于制度的作用，也依赖于非制度的手段。前者集中体现在政治制度伦理化和伦理的法律化，后者主要包括了文艺创作，蒙童教育和社会教育。伦理观念是人类一种具有自我节制与牺牲特质的理性产物，如何使它为人们心悦诚...

关键词：伦理教化儒家伦理普遍性集体无意识社会结构道德意识人文主义个别性个体意识儒家道德